{"book":"adl0016","page":490,"text":"جلد اول\n۴۸۱\nکتاب اداب القاضی\nفایده\nدرین مسئله نیز سکوت حکم\nرضا را دارد بنابر ظاهر\nمذهب\nفی ظاهر المذهب (فصل عقدا) والشفيع اذا حلف لا یسلم الشفعة فسکت\nلا یحنث (حموی) و در کتاب جامع صغیر تصنیف قاضیخان آورده که دختر دوشیزه سوگند کرد\nکه بنکاح نمیدهم نفس خود را بفلان پس بنکاح داد آن دختر را پدر او بان فلان پس سکوت کرد\nآن دختر حانث میشود در سوگند خود و سکوت کردانش بمنزله بیان کردن ست رضا بودن او بان نکاح\nواگر زنی سوگند کرد و حال انکه انزن بیوه بود بر انیکه اذان نمیکنم در نکاح دادن نفس خود پس بنکاح\nداد او را پدر او پس رسید بآنزن خبر آن نکاح او پس انزن سکوت کرد پس هر ستیکه انزن حانث\nنمیشود و آن نکاح لازم میگردد بر آنزن همچنین بحت اگر شخصی سوگند کرد که اذن نمیکنم غلام خود را\nدر سودا گرمی پس دید آن غلام را که میخرد و میفروخت و سکوت کرد میگردد انغلام اذن کرده شده د جاو\nمیشود د خواجه آن غلام و در کتاب ایضاح گفته ست که خواجه انغلام حانث میگردد در ظاهر مذهب شفیع تو\nسوگند که چسپاره شفعه خود را بخرد و بعد از ان شخصی خرید انزمین اپس سکوت کرد شفیع از دعوای شفعو حات\nفایده\nدریئکه در نکاح فضولی\nسکوت حکم رضا\nدارد\nحانث میشود و من فروعها ما فی جواهر الفتاوى قال تم في نكاح الفضولى لوكان\nالحالف حاضرا ساكتا قال جمال الدين البزدوى لا يكون حضوره كالمباشرة\nبنفسه بخلاف الوكيل فان من وكل رجلا ان يزوجه امرأة فباشر الوكيل\nالعقد بحضوره يكون مشاهدا والوكيل مباشرا حتى لو لم يكن هناك الا\nشاهد ينعقد العقد بحضرته (حموی) و بعضی از فرعهای این قاعده آن مسئله\nکه در کتاب جواهر فتاوی ذکر کرده ست گفته است که بعد ازین در نکاح کردن بیگا نه که نه وکیل باشد نه و\nاز طرف نکاح کننده حکم این است که اگر سوگند کنند و حاضر و ساکت باشد گفته ست جمال الدین بزروے\nکه نمیشود حاضر بودن او مانند نکاح کردن خود او یعنی اگر بیگانه که وکیل ولی سوگند کننده نی و شخصی\nبرای او نکاح کرد و او سکوت کرد حانث نمیشود بخلاف از وکیل پس هر ستیکه اگر کسی وکیل کرمان","chars":1710,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0016/00490.jpg","first_page":1,"last_page":689,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām ‏سراج الاحكام فى معاملات الاسلام ‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0016/490","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0016/canvas/490","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0016/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0016_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}