{"book":"adl0014","page":849,"text":"پله چهارم كتاب دعوى\nبميتا او قتلا بطل خياره ثم العبد يكون الخيار للمشترى الى الدار هكذا فى المحيط (عالمكيرى)\nمردی از دیگری سرایی را خرید بعوض غلامی ایک بادیگر خود قبض کردند پس بمقداری برده شد نصف\nآن سرای در ینصورت مرخزنده آنسرای را اختیار است اگر میخواهد بگیرد نیمۀ آنسرای را به نیمۀ آن غلام\nواگر میخواهد ترک کند آنرا و مرخزنده آنغلام را اختیار نیست اگرچه جدا میشود بر او آن عقد خود باب\nمیشود باقی آنغلام بعیب شرکت بحون بنابرین اگر بمقداری برده شد نصف آنغلام دینیمۀ آنسراعی\nمر خرندۂ انسرای را اختیار نیست اگر باستحقاق برده شد نیم آن غلام و نیمۀ آنسرای اگرکرده\nشده است در کتاب مبسوط که هر کدام خزندگان را اختیار است اگر میخواهد بگیرد آنرا و اگرمخوا\nترک کند و بیان نکرده در کتاب مبسوط مقدار گرفته شده و مقدار ترک کرده شده و بضی را\nاز اصحاب ما کسی است که گفته است که هر کدام ایشان اختیار دارد اگر میخواهد بگیر نهایتا\nانغلام و اینچهار یک آنسرای را گر میخواد ترک کند آنرا وبعض دیگر از حاب مارکنه اند که کامید\nایشان اختیارست اگرمیخوادگیر نمه آنعلم انیه انسای اگرمیخوادترکندانا واگر اختیارکردام\nفایده\nغلامیرا خرید و برد و برد یگری فروخت و\nبعد از ان آنغلام را باز خریدار دو\n( او باستحقاق برده شد\nایشان چیز رانا که جازه کرد سحتی نیمه آنغلام را اسپرو نیم آنرا بخزنده او بسبب پخش کردن بابعصد کردن\nباطل میشود خیار خزنده غلام و مرخنده سرا یرا اختیار میباشد بچنین ذکر کرده شده است در کتاب حبط\nاشترى من اخر عبدا و باعه من غيره ثمران المشترى الاول شتراه ثانيا ثم استحق من فعلى هدا الرديان\nالقضاء بالمال المستحق لا يوجب الفساح البياعا ينصب بيع المشتري الاول وشراؤه ثانيا على خاهل ما يكون له\nالرجوع على البائع الاول كذا هوير جع على بايع هو بايع يرجع عليه هو يرجع على البايع الاول ( فصو حماد)\nشخصی خرید از دیگری غلامیرا و فروخت انرا بدیگری بعد از ان خزنده اول خریدار او وم بار بعدازان بمقداری\nبرده شد انغلام از دست این بطار بر واستحکم قاضی بی مستحق احب کینی نفع شدن آن عقده ای فروتن\nو خریدن ا پس فروختن رن داول فریدن و باقی میان برال خود و اوانی می کند رونت اول من","chars":1845,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0014/00849.jpg","first_page":1,"last_page":917,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām / taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān ; bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān سراج الاحکام فى معاملات الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0014/849","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0014/canvas/849","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0014/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0014_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}