{"book":"adl0014","page":726,"text":"جلد چهارم\n۷۱۷\nکتاب الدعوی\nضامن نمیشود و همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط سرکسی المرتبة الثالثة الامة والحكم فيها ان\nولدها بعد الولادة لا يثبت بدون دعوة المولى ويستوى فى ذلك ان يدعى المولى نسب ولدها بعد\nالولادة او يدعى نسبه دعوى بضمنا بان قال هذا الحمل الذى فى بطن امتى هذه منى او قال هذا الولد\nالذي فى بطن هذه منى وفى الاصل جل لامرائة حامل قال ان كان حملها غلاما فهومي\nوانكان جارية فهو من فلان او قال نظير هذا فولدت غلاما وجارية لاقل\nمن ستة اشهر يثبت نسبهما منه كذا فى المحيط (عالمكيرى)\nمرتبه سوم امان سه مرتبه نسب کنیز است و حکم در ان این است که بدرستی نسب ولد بعد از زادن او\nبکنیز ثابت نمیشود بغیر از پسر خواندن خواجه او و برابر است در ولید کنیز که خواجه اش دعوی کند نسب\nولد را بعد از زادن یا دعوی کند نسب ولد آن کنیز را در حالیکه در شکم او باشد چنانکه بگوید که\nاین حمل که در شکم این کنیز من است از من است یا بگوید که این ولد که در شکم این کنیز است از من است\nو در کتاب مبسوط ذکر کرده شده است که مردی را کنیز شکم دار بود و گفت که اگر حمل اوپسر\nبود از من است و اگر دختر بود از فلان است یا گفت که از من نیست پس زائید ان کنیز پسر\nو دختر را بکم از شش ماه ثابت میشود نسب آن هر دو از ان مرد همچنین ذکر کرده شده است\nدر کتاب محیط رجل عالج جاريته فيما دون الفرج فانزلت فاخذت الجارية ماءه في شيء فاستدخلته\nفي فرجها فعلقت منه يحييفة صح ان الولد ولده وتصير الحبارية ام ولد له (قاضیخان)\nمردی عمل کرد با کنیز خود در غیر مرج او و نزال او شد پس از ان آن کنیز آب او را در چیزی گرفت داخل کند آن را\nدر فرج خود و ان کنیز حامله شد پس در نزد امام ابوحنیفه بدرستی تولد ولد آن مرد است و ان کنیز ام ولد میگیرد و برای او\nالامة اذا جاءت بولد فهنئ المولى فسكت لا يكون قبو لا كذا فى\nالذخيرة ولو قبل المولى التهنئة كان اعترافا كذا في المحيط (عالمگيرى)","chars":1626,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0014/00726.jpg","first_page":1,"last_page":917,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām / taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān ; bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān سراج الاحکام فى معاملات الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0014/726","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0014/canvas/726","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0014/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0014_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}