{"book":"adl0014","page":669,"text":"جلد چهارم ۶۶۰ کتاب دعوی\n\nفایده\nدیواریکه متصل باشد با بادی\nیکی از مدعی یا تیرهای او باشد\nبر آن\n\nفایده\nدیواریکه بران یک تیر باشد\nاز یک مدعی و دیگر مدعی را\nوستا بود یا هیچ چیز نبود\n\nفایده\nدیواریکه در میان دوسرای باشد\nو صاحب هر سری دعوی میکنند\nآنرا و با دیوار هردو بنوع اتصال\nدارد و یا بدیوار یکی ایشان اتصال\nتربیع و با دیگر اتصال جوشی دارد\n\nمدیح است گر وانید میشود آن دیوار در دست هر دو ی ایشان و اذا كان الحائط لرجل عليه جذوع\nاو متصلا ببنائه والآخر عليه المرادى فهو لصاحب الجذوع والاتصال والمراد\nللیست (هدایه) اگر دیواری بود که مر مردی را بران دیوار تیر با بود یا متصل بود با با دی او و مرد یگر\nبران دیوارو سه با بود پس اندیوار مرصاحب تیر با واتصال است ، و شه با هیچ چیزی نیست اعتبارا\nنمی شود و اذا كان لاحد هما جذع واحد وللآخر عليه مرادی اولاشي\nالآخر لم يذكر محمد هذا في ظاهر الرواية وروى على بن سماعة رح عن محمد\nان حتما للجذع الواحد اولى بسبب الاستعمال كما يكون اولى لو كان له\nجذع ولاشيئ للآخر او كان للآخر عليه مرادی و بواری (فصول عمادی)\nواگر یکی از ایشان را بران دیوار یک تیر بود و مردیگر را برامج سته با بود بیج چیزی نبود بران دیوار آن ترکیا\nذکر نکرده است امام محمد رح حکم اینصورت را در ظاهر روایت روایت کرده است ابن سماعہ دحم انا\nمحمدرحه که بدرستی صاحب یک تیر بتریرت بسبب استعمال کردنش چنانکه بهترمی باشد اگر بوده باشد\nبران دیوار تیر با و نبوده باشد مر دیگر انرا پیچ چیابوده باشد مراندیگر را بران دیوار دستها وبوریا\nاذا كان حائط بين دارین بدعی صاحبهما ان كان متصلا ببنا نهما اتصال تربيع\nاو اتصال ملازقة فهو بينهما لاستوائهما في الدل الثابتة على الحائط وان كان الصافى\nاحدهما اتصال تربيع والآخر اتصا ملازقة فضاء التربيع اولى لان مع الصفا نوع\nاستعما و انكان متصلا ببناء احمل اتصال تربيع أو ملازقة وليس للآخر اتصا فصا\nالاتصا اولى وان كان حمل اتصا والآخر عليه جذوع فان كان اتصا الاتصال توييع\nفالحائط لحصا : الاتصال ويكون لحضا : الجذوع موضع جذوعه وان كان\nلاحدها اتصال ملازقة وللآخر عليه جذوع فصاحب الجذوع اولى (عالمگیری)\n\nاگر دیواری","chars":1830,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0014/00669.jpg","first_page":1,"last_page":917,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām / taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān ; bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān سراج الاحکام فى معاملات الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0014/669","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0014/canvas/669","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0014/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0014_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}