{"book":"adl0014","page":361,"text":"جلد چهارم\n۳۵۶\nکتاب الدعوی\n\nاو و مدعی علیه گواهان گذرانید که بدرستی آن اقرار من در آن تاریخ بزور بود پس معتبر گواہان\nمدعی علیه است و اگر بیان تاریخ را نکرده بودند یا بیان کرده بودند بتفاوت پس گواهان\nمدعی بهتر است همچنین مذکورست در کتاب تاتارخانیه که نقل کرده است از کتاب نصری رحمهاست\n\nفايده\nگفت مدعی علیه دفع دارم\nقاضی گفت دفع بابراء یا\nبایفاسٹ کدام داری\n\nاذا قال المدعى عليه في دعو الدين انا اجيئ بالدفع فقال له القاضي الدفع يكون بابراء\nاو بالايفاء فايهما تدعي قال كليهما هل يكون هذا تناقضا حكى عن الشيخ الامام نجم الدين\nرحمه الله قال لا يكون تناقضا اذا وفق وبين وجه التوفيق ووجه التوفيق ان يقول وفيت\nبعضه وابرا بي عن بعضه ويقول وفيت الكل فجدد فشفعت اليه فابراني او يقول كان ابراني\nثم جدل لابراء فأو فيت كذافي الذخيرة (عالمگیری) اگر مدعی علیه در دعوای دین گفت که من می آرم\nدفع آن دعوی را پس گفت مر او را قاضی که دفع یا بابراء میباشد یا برساندن و توکدام\nاین دورا دعوی میکنی و او گفت که هر دو را آیا این کلام او تناقض میشود یا نه حکایت کرده\nشده است از شیخ امام نجم الدین نسفی رحمه الله ائیکه او گفته است که این تناقض نمیشود اگر\nموفقت کند و بیان کند وجه توق را د وجه تو فینت که بگوید که رسانیدم بعض آنرا و ابراء\nکرده است مرا از بعض دیگر آن یا بگوید که رسانیده بودم همه آنرا و منکر شد از ان پس\nشفاعت بردم با و و او ابراء کرد مرا یا بگوید که ابراء کرده بود مرا بعد از ان منکر شداز\nابراء پس رسانیدم همچنین مذکورست در کتاب ذخیره ادعی على رجل ما لا وقال المدعلية\nلی دفع دعوی المدانه ابرانی عن هذه الدعوى واقام على ذلك بينة فادعى انه كان المدعالية\nقد كان اقربالمال بعد ابراني اياه هل يصح دفع الدفع قيل ان قال المد عليه برأني عرف المال\nوقبلت الابراء او قال صدقته في ذلك لا يصح مندفع الدفع يعني دعوى الاقرار وان\nقال قبلت الابراء يصح منه دفع الدفع كذا في الظهيرية (عالمگیری) مردی دعوی کرد بر مردی\n\nفایده\nگواهان مدعی علیه بر ابراء مدعی\nو دعوای مدعی بر اقرار او\nبعد از ابراء\n\nدیگر","chars":1766,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0014/00361.jpg","first_page":1,"last_page":917,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām / taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān ; bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān سراج الاحکام فى معاملات الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0014/361","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0014/canvas/361","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0014/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0014_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}