{"book":"adl0013","page":22,"text":"جلد دوم\n۱۷\nكتاب الشهادة\n\nحكم قاضی بشاهدی فاسق نیز جایز است و نابودن خویشاوندی ولادت است میان شاهد و آن\nکسی شاهدی برای او داده میشود و علاقه نابودن زنی و شوهری است میان ایشان و نابودن\nدشمنی و بنوسیت میان ایشان و شرط است اینکه آن شاهد حد کرده شده نباشد در قذف\nو اینکه کشمخند آنشاهد بشاهدی خود برای نفس خود نفعی را و دفع نکند از نفس خود تاوانی را\nو اینکه آن شاهد خصم نباشد در انچیزی که شاهدی بآن داده میشود پس قبول کرده نمیشود شاهدی\nوصی برای یتیم و شاهدی وکیل برای موکیل گیرنده او و اینکه عالم باشد شاهد در وقت ادای شاهدی\nبانچیزی که شاهدی بان داده میشود بیاد آرنده باشد پس وانمیشود اعتماد کردن شاهد برخط خود بغیر\nیا د داشتن شاهدی نزد امام ابو حنیفه رح خلاف مصاحبین رحمهم الله تعالی و اما ما یخص\nبعضها فالاسلام انکان المشهود عليه مسلما والذكورة في الشهادة في الحدود والقصاص\nوتقدم الدعوى فيما اذا كان من حقوق العباد وموافقتها الدعوى فيما يشترط فيها فان\nخالفها لم تقبل الا اذا وفق المدعى عند امکانہ و بحر رايق وعدم التقادم فى الشهادة\nفى الحد ودكلها الاحد القذف ( عالمكيرى ) والاصالة في الشهادة بالحدود والقصاص\nوتعذر حضور الاصل في الشهادة على الشهادة (بحر رايق) و اما آن شرطها یکه خاص بعض شهادات\nاست پس سلام شاہد است اگر آن شخصی که شاهدی بر او داده میشود مسلمان باشد و مرد بودن شاهد دیشا هدی\nدر حدود و قصاص پیش بودن دعوی است از شاهدی در انچیزی که از حقهای بندگان باشد و موافقی بودن\nشاهدی است یا با دعوی در انچیزی که دعوی در ان شرط کرده شده است پس اگر شاهدی مخالف شد از دعوی\nقبول کرده نمیشود مگر قبول کرده میشود با مخالف شدن اگر مدعی موافقت نمود بآن شاهدی دعوی نز د امکان\nداشتن مج افق کردن و نابودن گذشتن زمان بسیار در شاهدی تمام حدود مگر در حد قذف که مگوشت زانه بسیار\nساقط نمیشود و دیگر شر را آن اصل بودن شاه است که شاهد فرع نباشد دیشاهدی دان حد و قصاص دشوار بودن حاضر شدن شاه\n\nاحمد عظیم\nرایجہ الی الله حسن قیام الدین\nعبد السلام شیرازی","chars":1728,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0013/00022.jpg","first_page":1,"last_page":651,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām ‏سراج الاحكام فى معاملات الاسلام ‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0013/22","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0013/canvas/22","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0013/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0013_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}