{"book":"adl0008","page":40,"text":"برخدا ثنا است سیمی از برای الله عالم گویم است بند بند این رساله مقطوع وموصول هم میداند و اینها بر دو نوع است چنانکه میگوییم یکی طبعی است ودیگری صناعی است در روی صناعی است و جواز\nخداوند جل شانه\nان را تعبد واله مقطوع میایند\nو این است در یهود در مقطوع\nنمانی ـ و باقی مواضع موصو\nاست درین ثانی بود لفظ تعبدو\nیعنی الا تعبد و بدون نون\nنیز شیر کن است و شترک ید خلت ای کتا\nقبل تغلوا هم تقولوا هم اقول آمد تمام\nمكتة\nصرف ان از ما بود مقطوع در روزی جوا\nگر بود مفتوح هریش نیست بی جی عروه\nعن زما مقطوع کر دو گز هوا بعد زاین\nو ان لا اشرک ـ و ان\nتثبت شده و ان لا تشرکین\nقطع من تا در نساء و روم شد بی خیلات\nان لا تدخلی مطلقا مقطوع است و ان لا يقولوا\nشد خلاف از سورۀ اهل نفاق ای\nمقطوع در بعضی موصول\nمیشن ابن تا در سوره هم این\nمر دو وجه جایز گیر در بعضی مواضع\nسابق بیان شد که نان لام\nو قیاس اور قرارت با خل است\nرسم بوقتی دیدگان به امام\nقطعی کنند با شبت\nمصاحف\nیعنی ان لا تعلوا علی الله ـ و ان لا اقول\nو ان لا اقول نیز مقطوع است تمام\nشد مواضع عشره ـ و حرف ان ما که\nهمزه اش مکسور باشد در سورۀ رعد\nمقطوع است فقط یعنی ما من بنده\nو مانور نوشته میشود و در باقی قرآن\nمجید موصول تحریر میگردد\n۳۷\nنون است\nیعنی ابا بکسر همزه بدون\nیعنی که همزه مفتوح باشد در همه مواضع\nموصولست و مقطوع ندارد مثل انا\nبفتح همزه و عن ما هما مقطوع است\nو اگر ہوا بعد از عن نباشد موصول شلاتها\nپس جاۀ انمای موصوله در نساء و روم\nمقطوع است با تفاق مصا حت","chars":1295,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0008/00040.jpg","first_page":1,"last_page":48,"title":"Zubdat al-tajwīd ‏زبدة التجويد‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0008/40","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0008/canvas/40","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0008/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0008_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}