Niẓāmnāmah-ʼi nikāḥ, ʻarūsī, khatnahʹsūrī نظامنامۀ نکاح، عروسى، ختنه‌س‌ورى

نظامنامه نکاح عروسی ختنه سوری چون بسیاری دعاوی از باعث وصلت های حالت سفارت و یا کش مخارج معاملات نکاح و عروسی و ظلم و تعدی شوهران در حق زنان عاجزه در محاکمه شرعیه بکثرت ، و حقیقتاً مصدر هرگونه دعوی و نفاق دیده میشد، بنابرانسداد ظلم و رفع منازعه و مناقشه و مساوات زنها و حقوق که مطابق شرع شریف و موافق ملت حنیف است قواعد ذیل را امر فرمودیم :- قاعده 1 :- چون حکم عمومی حضرت الهی جل جلاله بموجب آیه کریمه

چنان است [فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة] پس نکاح کنید آنچه پسند باشد شما را از زنان دو دو سه سه چهار چهار پس اگر ترسیدید که عدل و مساوات حقوق را نتوانید یکزن بگیرید. لهذا درینصورت هر مسلمان که خلاف امر خداوندی را بدارد باعث خسران دارین او خواهد بود بنا بران بقرار امر حضرت حق جل علی شانه حکم میفرمائیم که بیست روز بعد از نشر اعلان نظامنامه هٰذا هر شخصیکه یک زن یا دو یا سه زن داشته باشد و خیال دیگر عقد نکاح را بکند تصدیق عدالت و مساوات او را تفریقی در متدین در محکمه اصلاحیه بدارد بعد از حصول اجازه نامه محکمه اصلاحیه بقرار قاعده آینده عقد نکاح مذکور کرده شود. ۲: هر شخصیکه خلاف حکم قاعده اول کرده بدون اجازه

نامه محکمه اصلاحیه بر نکاح ثانی یا ثالث یا رابع جسارت ورزیده بود یا دو سال محبوس و یا دو هزار روپیه جزای نقدی از نزد او گرفته میشود. هرگاه در مدت زنده گی و معاشرت زن دوم، بعد از تصدیق عدالت نفری مصدقین خلاف قاعده عدالت در بین شان ظاهر شد مصدقین عدالت بجزای نقدی فی نفر یکهزار روپیه و یا حبس یکسال مواخذه میشوند. ۳ : - عاقد نکاح هرگاه خلاف قاعده اول نموده و بدون اجازه نامه محکمه اصلاحیه عقد نکاح علاوه از یک زن را نموده بودند بقرار قاعده دوم مسئول است. ٤ : - هر کسیکه سابق از اعلان نظامنامه هذا اضافه از یک زن داشته باشد در گذران و یا معاش نفقه همراه یک زن و یا زنهای خود خلاف شرع انور رفتار بدارد و استغاثه زنهای او در محکمه شرعیه برسد مطابق شرع مطهر از شخص مذکور بازخواست میشود.

۵ : ـ نکاح حالت صغارت قبل از بلوغ موقوف است ٦ : ـ عقد نکاح قبل از سن سیزده سالگی کرده نشود. ٧ : ـ در بین عموم رواج است که اول شیرینی خوری کرده و این را نامزادی نام نهاده باز بعد از مدتی یک شب را شب حنا معین کرده و فردا آن نکاح ازدحامی نموده معاملات وصلت را انجام میدهند درینصورت یکی برای طرفین دشواری دوم مصارف بی محل سوم منجر بدعوی میشود بنا بران همین طریقه شیرینی خوری را که نامزادی میگویند مطلق منع فرمودیم، یعنی هر که خیال وصلت را داشته باشد اول از خودیهای جانبین برضای زن و مرد در بین خودها حرف زده و انجام وصلت را کرده در بدل همین شیرینی خوری چنین نکاح که بدون بعضی اقربای قریب و چند نفر مثل ملای عاقد نکاح و شهودان دیگر ازدحام و جمعیت و شیرینی که معمول است مطلق جاری ندارند اینکه معامله نکاح بطوریکه

هدایت شده با انجام رسید البته منکوحه بخانه که هست میباشد بروقت که رضای جانبین شود سررشته عروسی لازمه را که اخراجات آن قید دارد انجام کرده بخوبی و خوشی بدارند تا در وصلت رغبت و از اولاد برکت بیابند. ۸ :-- انچه وصلت و نامزادی که در زمان صغارت سابق برین واقع شده باشد الی ابتدای سنه (۱۳۰۱) در محکمه های شرعیه قطع و فیصله شود بعد از انقضا میعاد مذکور دعاوی احدی شنیده نمیشود . ۹ :-- رسوم بدی دادن یا زن را بجبر و کره بمیراث گرفتن و عیال شخصی امور وثه خود دانستن مطلقاً ممنوع و موقوف است . ۱۰ :-- زن بیوه و طلاق شده را کسی از شوهر کردن تخویف و تهدید منع نکند . ۱۱ :-- رسوم عیدی و براتی که بخانه عروس برده می شد موقوف است . ۱۲ :-- بدون از رضای ناکح و منکوحه هرگاه شخصی جبراً کسی را

شخصی داده بود عاقد جابر بجهرای نقدی دوهزار روپیه یا دو سال حبس مواخذه میشود. ۱۳ :- مجرمین که بجزائی نقدی یا حبس محکوم میشوند ان اشخاصیکه استعداد مالی داشته محرم ممنوعه را بنا بر قدرت دادن جرم ارتکاب میکنند آن اشخاص بجزای حبس محکوم میشوند نه جزای نقدی کسانیکه توانائی رسانیدن جزای نقدی را نداشته باشد البته توقیف میگردد . ١٤ :- شیرینی عقد نکاح از نیم چارک الی یک چارک نقل یا میوه اضافه نباشد . ١٥:- مهر جمیع طوائف عموماً اضافه از سی روپیه موقوف است شیر بها و ولور و قلین و طویانه قطعاً گرفته نشود. ١٦ :- لباس که ناکح جهت منکوحه میدهد بقرار ذیل :- اول :- اشخاص متمول - ابریشمی مکمل (٤) دست پشمی و نخی مکمل (٤) دست دوم :- اشخاص متوسط - ابریشمی مکمل (٣) دست پشمی و نخی مکمل (٣) دست. سوم :- اشخاص کم استعداد - پشمی ونخی مکمل (٣) دست

۱۷: — رخت داماد که از طرف عروس خیل داده می شد قطعاً موقوف داده نشود . ۱۸: — چیزیکه از خانه پدر یا مادر یا والی برای عروس داده میشد در مجلس بقمب سیالداری و خودنمائی جهت عروس میدادند موقوف فرموده شد اگر بعد از عروسی چیزی برای دختر خود میدادند مخیرند . ۱۹: — اگر بعد از معامله عروسی شوهر و یا داماد خیل یا پدر خیل عروس برای عروس زیور یا دیگر اسباب در خانه خود میدادند اختیار دارند منع نیست و دادن آن جبری هم نیست . ۲۰: — در شب حنا هر گاه شخصی بر ضای خود بقسم میله مجلس زنان و مردانه بدارد ممانعت نیست لاکن شیرنی و میوه اضافه از اندازه خوراکه نباشد و مهمانان بخانه های خود نبرند . ۲۱: — برای ملای عاقد نکاح اضافه از پنجه روپیه الی بیست روپیه داده نشود . ۲۲: — جمعیت ختنه سوری مثل میله زنانه و مردانه که خرج زیاد

و مصرف رایگان می شد منع فرمودیم حیله مذکور کرد نشود. ۲۳:— حکم نظامنامه که در سال (۱۲۹۹) طبع گردید بود بعد از نشر نظامنامه هذا منسوخ است. ٢٤:— باجرای این نظامنامه وزیر عدلیه مأمور است. ادخال این نظامنامه را در جمله نظامنامه های دولت و اجرای احکام آن را امر و اراده مینمایم.