{"book": "adl0784", "page": 1, "text": "Afghanistan Digital Library\n\nadl0784\n\nhttp://hdl.handle.net/2333.1/kh18937p\n\nThis is a PDF version of an item in New York University's Afghanistan\nDigital Library (http://afghanistandl.nyu.edu/). For more information about\nthis item, copy and paste the \"handle\" URL above into a web browser.\nWhen referring to or citing this item please use the \"handle\" URL\nand not this document or the URL from which you downloaded it.\n\nAll works presented on New York University's Afghanistan Digital Library website are, unless\notherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely\nreproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\nNYU Libraries, Digital Library Technical Services, dlts@nyu.edu"}
{"book": "adl0784", "page": 2, "text": "۳۰\n\nنمره ۱۶/۱۹\n\nهو الله\n\nاصولنامهٔ\n\n( تعزیه داری )\n\nدر افغانستان\n\nتاريخ طبع : — ۱۹ — حمل ۱۳۱۸\n\nتعداد طبع ( ۳۰۰ ) جلد\n\nدر ریاست عمومی مطابع طبع شد"}
{"book": "adl0784", "page": 3, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0784", "page": 4, "text": "بسم الله الرحمن الرحیم\n\nاصولنامۀ مراسم تعزیه داری (د تعزیه داری د دود اصولنامه)\n\n(تمهید)\nهر گاه شخصی در يك خانه وفات کند البته شرعاً واصطلاحاً اقارب و همسایۀ آن خانواده برای ایفای مراسم تعزیه بخانۀ تعزیه دار اجتماع میکنند .\n\nتبصره :\nتعزیه عبارت است از دعا کردن بمتوفی ودلجوئی واظهار همدردی به تعزیه دار .\n۱ - مدت تعزیه شرعاً سه روز است مگر اینکه یکی از اقارب و منسوبین متوفی غائب بوده و یا تعزیه کننده حضور نداشته باشد و یا حاضر بوده وبفوت متوفی خبر\n\n(تمهید)\nکه چیری څوك به يوه کور کښ مړه شی نو شرعاً او اصطلاحاً خپلوان او همسایه دهغه کورنی له پاره دفاتحی ورکولو د کمبلی دخاوند (تعزیه دار) په کور کښ ټولیږی\n\nتبصره :\nکبله (تعزیه) عبارت دی له دعا کولو و مړی ته او دزړه ډاډورکول دکمبلی دخاوند (تعزیه دار) ته . مدت دکمبلی شرعاً دری روځی ده مګر دا چه یوله خپلوانو او منسوبینو څخه دمړی غائب وی او یا تعزیه کوونکی حاضرنوی او یا حاضروی او په مرګ د مړه نوی خبر سوی په هغه صورت"}
{"book": "adl0784", "page": 5, "text": "پس له درو ور ځو څخه رواده بيا بيا\nتعزيه مكروه ده.\nتبصره :\nمقصد له با بيا تعزيی دادی چه يووارورتی\nته فاتحه ور كوله سی او بيا په بله روځ\nهغه سړی هغه ورتی ته فاتحه وركی لكه چه\nدود دی چه په دری سړو رو ځو کښ هره\nو رځ فا تحی ته ځی دا بيا بيا ( تكرار )\nشرعی منع دی .\nتعزيه په ټولوخپلوانو د مړی له صغيره تر كبيره\nله نر و تر ښځو مستحب دی په استثنا دځوانی\nښځی چه بیله محرم څخه دبل چا پر فاتحی ته\nمجازه نده .\nتبصره :\nځوانی ښځی ته چه فاتحه وركوله كيږی بیله\nمحر مه شرعی څخه بل سړ ی نسی ورتلای\nاو هم څوا نه ښځه د بل فا تحی له پا ره\nو نا محرم ته ور تلای نسی .\nدشپی تیرول دتعزيه دار په كور کښ منع ده\n\nنشده باشد در آ نصورت بعد از سه روز\nنیز جائز است تکرار تعزیه مکروه است\nتبصره :\nمقصد از تکرار تعزیه آن است که یکمر اتبه\nبرای ورثه ، فا تحه خوانده شود و باز\nبر وز د یگر هما ن شخص برای هما ن\nورثه فا تحه بخو اند چنا نچه ر سم است\nکه در سه روز هر شخص يوميه بفا تحه میر ود و این\nتکرار ممنوع شرعی است .\n۲ : ـــ تعزیه بتمام اقارب متوفی از صغیر و كبير\nواناث و ذكور مستحب است باستثنا ی\nزن جو ان که سو ا ی محرم شرعی به\nتعزیه د یگر ی مجا ز نیست .\nتبصره :\nزن جوان که برای او تعزیه متوفی میشود\nبجز محر م شر عی د یگر مرد به تعزیه او\nرفته نمیتو اند و نیز زن جوان برای فاتحه\nدیگری نزد مرد نامحرم رفته نمیتواند .\n۳ : ـــ شب گذشتاندن بخانه تعزیه دار ممنوع است\n\nیا\nوش\nا۔\nاز\nاست\n\nاقار\nدخ\nخال\nگف\nاز ء\nآنها .\n٤ : ــ م\nروز\nوه\nج\nویر\nکه\nخا\nدر"}
{"book": "adl0784", "page": 6, "text": "با استثنای اقارب که تاسه روز\nوشب توقف کرده میتوانند . طعام خورا که\nاگر از خانه اقارب یا همسایه تعزیه دار\nاز پول شخصی آنها تدارك شود بهتر\nاست تا تکلیفی بر تعزیه دار نباشد .\n\nتبصره :\n\nاقارب عبارت است از پدر ، ما در ، پسر،\nدختر ، زن ، شوهر، در حال غیاب آنها عم،\nخال و غیره که شرعاً ولی ووارث متوفی\nگفته میشوند وکذائمه، خاله ، خواهر ،\nانا ،عروس،داماد، پسران ودختران\nآنها .\n\n٤ : ـ طبخ طعام وتهیه چای و غیره درسه\nروز فاتحه بخانه متوفی ممنوع است\nوهمچنان بردن طعام بالای مقبره وطعام\nجمعه گی و روز چهل و عیدی\nوبراتی وسالانه وسائر رسومات سیا لداری\nکه مروج است ، چون اکثر یه از ریا کاری\nخالی دیده نمی شود ممنوع است خصوصاً\nدر صور تیکه بعضی ورثه متوفی صغیر\n\nپه استثنا دخپلوا نوچه تر دري روځو او\nشپو پوری پا تیدای سی د خوراک ډوډی\nکه له خپلوانو یا همسایه گانو\nدکور څخه وی بهتـره ده چـه\nپر غمجن تکلیف نو ی .\n\nتبصره :\n\nخپلوان عبارت دی له پلار، مور، زوی، لور ،\nښځه، میړه او په حال دغیاب د دوی کې، تره\n(کاکا) ، ماما ، او نورچه شرعاً ولی او وارث د مړی\nویل کیږی او همدا رنگی ترور (عمه)توری (خاله)\nخوږ، انا (نیا) ناوی( مږور) زوم او زمن او\nلورانی د دوی .\n\nدډوډی پخول او دچایو تیارول د مړی په کورکښی\nد دریـمی پوری منع دی او همدار نگی د ډوډی\nوړل و ادیرې ته او د جمعه گی او څلویښتی\nا و داختر او بر اتی او د کال ډو ډ ی\nاو نور دود و با ید ، چه مروج دی له پاره\nدد ی چه اکثر یه له ریا کاری(زورانمی)\nڅخه خا لی ندی ممنوع دی خصوصاً په هغه\nصورت چه بعضی ورثه دمړی صغیر (کوشنی)"}
{"book": "adl0784", "page": 7, "text": "يا غالب باشد وحصص آنها صرف کرده\nشود طعام قطعاً حرام است .\n\nتبصره :\n\nخيراتيكه بطور سيالداری نبوده\nمحضاً لله باشد در هر وقت جائز\nواولی است .\nه : - گریبان پاره کردن وروخراشيدن ونوحه\nسرائی در تعزيه شرعاً حرام وممنوع است .\n\n( صورت تجهیز و تكفين )\n\n٦ :- مصارف تجهيز و تكفين و تدفين شرعاً از مال\nمتروكه متوفی کرده شود و كفن آن از پارچه\nپاك نخی باشد اگر سفید بود بهتر والا سياه\nنيز جائز است .\n۷ :- انداختن اجناس ابریشمی بجنازه ميت ممنوع\nاست .\n:- اجناسیكه در بعضی نقاط بطور سيالداری\nوریا از طرف اقارب متوفی بالای جنازۀ ميت\nانداخته میشود و یا بر مدفن میت برده شده\nوبعد از دفن در بین فقرا و مساكين تقسيم\n\nيساغالب وی اود دوی برخه خرڅه\nسی قطعاً حرام دی .\n\nتبصره\n\nخيرات چه په قسم دسيا لداری نوی\nاو محضاً لله وی په هر وقت کښی روا\nاو ښه دی .\nدگريوان څيرل او مخ په مڼکولوشكول او\nوير په تعزیه کښی حرام او ممنوع دی .\n\n( د تجهیز وتكفين صورت )\n\nمصارف د تجهيز وتكفين او تدفين شرعاً دمړی\nله متروكه ماله څخه کیږی او كفن ئى له نخی\nپاك ټوټه څخه و کی سپین وی ښه دی که تور وی\nهم روا دی .\nدوريښمينوټوکر اچول پر جنازه ممنوع\nدی .\nهغه اجناس چه په بعضی ځايو کښی په\nسیالداری او روزانی په مړی اچول کیږی\nاو يا اديرى ته وړل کیږی او پس له ښخيدو\nدمړى فقرا او مسا كينو ته ويشل كیږی قطعاً"}
{"book": "adl0784", "page": 8, "text": "ممنوع دی .\n\nمیشود قطعاً ممنوع است .\n\nکه مړه دنیا څخه او روژی د فدیی او نور\nشرعی کفارتو وصیت کړی وی په هغه\nصورت چه متروکه دمال د ده زیا د له\nحقوق العباد څخه وی در یمه بر خه ئی بیله\nاجازی دوړ ثی څخه او ز یاد له هغو نه په\nاجازه دلو یو ور ثه ؤ ددوی دخپلو له پر\nخوځخی په قرار داسر شرعی په هغه اندازه\nچه مړه وصیت کړی وی ور کړه دی سی .\nشرعی اسقاط عبارت له د غه و اجبه فدیی څخه\nدی پرولی او وصی لازم دی چه سوله اصول شر عیه\nاو وصیت نامی سره د فدیی و جه اول ضعیف\nاو معد و ر و فقیر ا نو ته چه په کسب\nقادر نوی او بیا یه نور و جوړو فقیرانو دويشی\n\n( تبصره : )\n\n۹ اگرمتوفی وصیت فدیۀ نماز و روزه وباقی\nکفارات شرعیه را نموده باشد درصورتیکه\nمال متروکۀ او اضافه از حقوق عباد با شد\nثلث آن بی اجازه ورثه و اضافه آن بشرط\nاجازه ورثه کبار از حصص خود آنها بقرار\nامر شرعی بقدر یکه وصیت کرده باشد\nداده شود . اسقاط شرعی عبارت از همین\nفدیه وا جبه ا ست بر ولی ووصی لازم\nاست که مطابق اصول شرعیه ووصیت نامه\nمیت و جه فد یه را او لاً بفقرای ضعیف\nومعذور که قادر بکسب نباشند\nو سپس بفقرای سالم الاعضاء تقسیم\nنمایند .\n\n( تبصره : )\n\nشر عی فدیه یه عوض دهر نما نځه او\nروژی اولو وی ( سو گند ) مقدار د در ی\nپاؤ او دری نیم خورده غنم یا قیمت ئی دی .\n\nدقر آن شریف ایښو دل په جمله داسقاط\nکښی لازم ندی ځکه چه کر زول دقرآن\n\nفدیۀ شر عیه درعوض هر نماز و ر و ز ه\nوسو گند مقدار سه پا و و سه ونیم خورد\nگندم یاقیمت آن است\n١٠ – گذا شتن قرآن شریف در جمله اسقا ط\nلازم نیست زیر ا که دوره دادن قرآن"}
{"book": "adl0784", "page": 9, "text": "عظیم الشان در بین جمعیت و کشتا ندن\nآن از طرف قایضان برای فروش در بازار\nبی حر متی است .\n۱۱ : - در صورتیکه متوفی وصیت فدیۀ نماز و روزه\nوغیره کفارات شرعیه را نکرده باشد، ادای\nفدیه و دور اسقاط لازم نیست : هر گاه ورثه\nکبار متوفی از حصص خودها فادبه میکردند\nبرعاً بهتر است .\n۱۲ :- اگر تعزیه دار واقارب و همسایه و منسوبین\nمتوفی خلاف مقررات این اصو لنامه رفتار\nنمایند تعزیر میشوند .\n۱۳ :- به تعقیب و مراقبت مواد اصولنامۀ هذا\nدر مرا کز رؤسای بلدیه و مامورین محلی بلدی\nو در محالات حکام محلی و علاقه داران و صاحب\nرسو خان قر یه مسئول و مکلف هستند ،\nاشخاصیکه خلاف ورزی نمایند از مراجع\nفوق تحقیق و از طرف قضات ابتدائیۀ منسوبه\nتعزیر میشوند .\nادخال اصولنامۀ هذا را در جلۀ اصولنامه\n\nعظیم الشان به مینخ دخلقو او کزز ولئی\nد قا ضا نو له خواء نه په بازار کښ له پاره\nدڅ خولوی حرمتی ده\nکه چیری مړه د نمانځه او روژی او نور\nشرعی کفار نو دفدیی و صیت نوی کړی ۔\nور کول دفدیی او گرزول داسقاط لازم ندی\nکه چیری لوبه ( کبر ) ورثه دمړی له خپلو\nبرخوڅخه ئی ور کوی دقازی خلاص لوپه له\nپاره ښه ده که تعزیه دار او خپلوان او همسا یه\nاو منسو بین دمړی خلاف له مقر ر اتو د دی\nاصولنامی رفتار و کی تعزیر یږی .\nپه کټه او پالنه دموادو ددی اصولنامی په\nمر کز کښی رئیسان اومحلی مامورین د بلدیی\nاو په محالا تو کښ محلی حکام او علاقه دا ران\nاو خاوندان داختبار دکلی مسئول او مکلف دی\nڅوك چه خلاف و رزی وکی له پورتنه مراجعو\nڅخه تحقیق او ا.به ا بتد ائی منسوبه\nقاضیا نوله خواه څخه تعزیر یږی .\nادخال ددی اصولنامی په جمله"}
{"book": "adl0784", "page": 10, "text": "۷\n\nهای مملکت و امر اجرای آن را اراده دستور واسو لتا موكني د دولت\nمیفرمائیم مورخه ۲۶ حمل ۱۳۱۳ او په اجرائی اراده فر ما يم . ٢٦ حمل\n۳۰ ذی الحجه ١٣٥٢ ۱۳ اسم له ۳۰ ذی الحجه ١٣٥٢"}
{"book": "adl0784", "page": 11, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0784", "page": 12, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0784", "page": 13, "text": "[BLANK PAGE]"}