شماره (۱۲) جلد اوّل جریدۀ حقیقت کابل سنبله ۱۳ شمار

و سکرتی دور پیش اخذ موقع نموده تماشاکنند علاوه بر قوم پلیس
که بعده از سربازان نظامی نیز جهت نگرانی این ترتیبات و ممانعت
اشخاصیکه سهواً و یا قصداً از محل مخصوصه و معینۀ خود تجاوز
کرده بمقامات دیگران خیال آمدن را داشته میتوند مقرر بود
اشخاصیکه محکوم بسزا و محبوس در غل بودند بطریق ذیل
وزارت حربیه آنرا تعیین نموده بود و می بایست که بر طبق
همان پروگرام تا ما کمنتو مرحمت انشور سره انفا تقدیم شوند
و احکامی را که نسبت بهر جمعیت و فریق یکی بعد از دیگری
برای آنها و عامۀ اهالی شنوانیده شود بیابند بدین
جاده که از برنده شمالی قصر وزارت حربیۀ سوى نهر غور ممدود
است. مرتباً و منظماً ایستاده بودند. و بکذاباب ماترنل
در یمین از دن هم یک کوندک حردمی در میان صفوف
پولیز و نظامی برای اخراج نعداله کما بین خاصنا نظام
گذاشته شده بود. الامى برخی ازین اشخاص متدلاین
و رفقای دیتابی، علاوه بریک یک پهره داری که بر سر هرقدم
آنها پشت سرشان مستقر بود بر هر فریق و جمعیت آن نیز
پهرۀ دیگری که بد و و پیش شان ایستاده و با بحرکت میکرده
نیز معین بودند تمام افراد این محافظین مسلح و تفنگهای آنها
بر جای نمبرق خود را ست شده بودند، در غی از عوض شدید
این محکومین فقط دولا بهای معمولی غیر در پا داشتند.
ورود موکب همایونی
بعد از نیکه هجوم و ازدحام
اهالی بانتهاء رسید
و بخود قصر و برنده ها و بیوت متعدده و اطراف و حوالی وصفاً
و مناظر دور و نزدیک وزارت حربیه جای پای ماندن
متعسر بود ذات شوکت سمات همایونی مقارن بساعت
نه مسرت افزای قلوب منتظرین و لرزه افکن اجساد
خائنین گردیده موزیک عسکری و کندک نظامی سلام
پادشاهی را زدند و رسم تعظیم ذات جهانبانی را چنانچه
مقرر است ایقاء نمودند.
در اثر آن اشخاصیکه بر چوکی و فرش نشسته بودند
جهت ادای تعظیم شهر یار دیندار واجب التکریم خود ایستادند
وادعیه بقای عمر و اقبال و سلطنت شانرا برذات کردگار
شان نثار کردند!
بعد از مکث چند دقیقه ذات جهانبانی
را بمداد فرمودند اسمعین باسخت تأثیر هیجانی در دندان
نطق افتتاحیه
اولاً میخواهم که
کرام بازماند
سمت جنوبی که بعضی از خائنین آن امروز بازی
اعمال خود را می بینند ، یک قدری بیان کنم .
حقیقتاً برای ملت و حکومت تا ئمراء
یک قومی که افرادش را بخون جگر پرورش داده و
آنها چشم خدمت داشتیم بسبه پاره ای امور
لکن چکنم یکه دانه که پیچ صورت علاج آن نشود
تمام بدن ضرر برساند چون در وجود پاداشون از
هیچو است که آن را از دابیرود. کویا که این ملا
سرطان بود که بوجود مملکت برآمده بود لهذا ا
که اورا قطع نمایم تا به وجود و من در دسر بازار سرود
سجات وای خود پایدار ماند .
افسوس میکنم قومی را که من نهایت او
و آنها را برای خدمت اسلام و افغان تائی
امروز بعضی از و نها در امارت خود نشناخته هم
بسیار افسوس دارم بر قومی که من آیه
بنی نظر محبت و شفقت میدیدم ، و فقیری آنها
می پوشیدم ، و میکشم که اینها قوم وفادار بو
لکن آنها عوض تمام محبت و مهربانیهای من بگی
ملانمای جابل بر علیه رفاه و ترقیات خود ایران
و مخالفت حکومت اسلامیه خود کو شیدند
هزار لعنت بر تمام خائنین اقوام سمت به
و ملیون ملیون لعنت بعلما سنو و نادان شان بارا
ای کاش اینقدر تلفات را که اولادهای من
و دیگر اولادهای ملکی ام ، و این فرزندان جانبان
نادانهم درین مقابله علم و جہل دادند ، برای پراختم
و آبادی ملت میبود. تا ما مسرور و خوشوقت ہو
بدبختان با منظور فلاکت و تباهی قبلا بخندم


شماره (١٣٥) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل شنبه ١٨ جوزا
ای کاش ملا ها و خانهایکه امروز در عوض
خائینکه بدولت و ملت اسلامي خود نموده اند ،
اسرأ میرسند ـ از خدمات خود که در راه شرف
ترقی ملک وملت خویش میکر دند، موجب انعام
اکرام میشدند !
باز هزار افسوس آنقومی را که دوست
خیر و وفادار میداشتم ، آن حسان و محبت ما
را نادانی و جہالت خود از خود جدا ساختند .
اگر چه درین معامله بسا حوصله کردیم ، و از
کمال کار گرفتم ، حتی جلو عساکر فدا کارم را سد راه
گرفت بودم و بدوشان ملامت میفرستم و حکم
این بدبختان فریب خورده لطف و مدارا میبردم
امیدانکه براه نامش نیایند ، شاید که از ـ ـ ـ
رسادت توبه بار ارمیند، رضائی فرزندان
تجارت دلیرم فرو نشاندن این نائره بغاوت
پیش صداقت و شجاعت عسکری و علم و تدبیر
حکومت فغانی اهمیتی ندارد، لکن این بدبختان
سیه روز کار طاقتم را طاق و حوصله ام خلا ص
کردند حتی این تحمل و بردباری و شفقت مرا
از جہالت خویش محمل بر کمزوری و ناتوانی حکومت
نودند وقتیکه حکومت بوجتہائی داد بستان جبال
دائمی خیمه کرد تا بدانند که این مدارا و شفقت
بالمقابل نادانی و جهالت آنها از کمزوری نیست
همان بود که عسکر فاتح ما و اقوام فدا کار سمت مشرقی
و برادران سلامی ما مسعود و وزیری و سائر ملت
افغانی در ظرف یکماهی از انتطار گیال جنداً
ین خائنین جنایت کار ا کیفر کردارشان رسانید
اگرچه دست حقیقی محاربه و کوشمالی قبائل باغی پیش
ازده روز نبود و بعد از ختام این محاربه ده روزه
خائیند مخذوبرا که دیدند .
باز افسوس میکنم وحسرت میخوایم که امروز از د
جہالت خود اینہا برای ایشان نه پول و نه ثروت
۳
و نه خانه و نه حیات باوقاری مانده است .
آیا این ثروت و عزت را از کجا بدست آورده
بودند، معلوم است که از عقیدت و ارا دتیکه با دوش
خود داشتند و از وفاداری که با حکومت خود مجری نمودند
پس چرا این نادانان بکوست خود را مخیور کردند تا اینها
خراب و بر باد کنند .
بسیار متاسفم که آرزو ہای قلبی مرا برای
مهم پیشوآیائی خود غرض شان بالعکس در بغاط
ترجمانی کرد. و انها را بمنافع خود بر علیه حکومت ،
و بضرر انهمه تلف شدن نفوس و انهمه جبران عزت و اقار
بر خود چنان بغواتی در انداخته .
ای کاش که بدانسته در محافل ملی در دبار هه
گفته این ملا های سود جو وائیون خود غرض خود گوش
نداده فکر میکردند که درین مخالفت از حکومت
چه فائده برای آنها میرسد و بقدر ا زنیرات
خود در عقب می مانند و بالعکس برای دشمنان اثر
و ترقی شان بیقدر فوائد بہم میرسد
ملا سلامی برین ملا هائی که بنام امنیت پیریتیعه
کر موجب تباهی و بر بادی اینقدر اولاد های بتنجبت
و فرزندان نادان مملکت من شده حتی در بطل ملا
این یک سیاه را هم سفید، نتوانستند. مصرع
نه بر طرف که شود کشته سود کفار است .
خیر هر کسی اعمالش، دلمرم مقا بله کند، و سد راه
ترقیات اسلام و افغانستان کردو من میگویم ملک فاست
اہل اسلام او را دشمن اسلام می پنداریم - ترقیاتی
که ما برای افغانستان آرزو داریم برای شخص
ملک خان و ملا و مامور نیست فقط ما اسایش
و ارامی غریب ترین طبقات ملت خود را در نظر داریم
این خائنین منفعت پرست بر مقاصد شخصی خود
دین و مذہب را الت کاری کرده آن ملت مظلومیرا
که ما برای رفاه و آسایش آنها جان میدهیم کامی انکے
برای ما فدا کاری میکردند بر علیه ما بر انگیختند و مرد و نام ماموری


شماره (١٣) جلد اول جریده حقیقت کابل دوشنبه ١٤ جوزا

وقت افغانسان قادیانی که با مکادیانیها را کافر می پنداریم برای هلاک کنیم. گرچه چاره کار شیطنت این طایفه شوه انده است
دادند مجری است که من با مامورین دولت افغانسان کافر میگویم جهالت خودشان مجازات میشوند. اکنون بها ییها که
تبلیغ این طعونه که ملی لنگ در بغداد گشتن باشند بیجا برآمدند در خود همانها میباشند یکا یک بر آشیانه ها معتوب و مقهور جواز
معلوم است که این طایفه جنگی بر آبادی دشنمان و بر انقلای آنها را یزگز از طرف حکومت معین شد نی است شما میتوید
از ریشه از خود خری و منفعت پسند خود این قماش ملوکاه بدبخت اشیا اگر قبال نرا صدار احکام اینقدر میگویم که من از جهالت واقا
بوقوع آمده بود اندرین است که بعضی از فرقه ملایانخبیث را لا یا جائی که و خرابیها اینها حتی الامکان صرف نظر کرده تا هر جاکه جوری
نفرین طالیین بخشم نشاند. امین ملا نما ها جاهل در موضع تبلیغ از نقطه نظر صحت و مرحمت فراج دلی چنانکه از ابتدای این
پائیز سرد جوئی ها در محافل خوانی بدون اینکه گفتار تفنگ با نرا مسئله با مبور یا اینها معامله نموده ام فی الحال نیز اعلام میکنم در
پزیرند. یا در بدیگ مبین آن تف بزند تا بواسطه آن شبانه گردد
کور میبینند و یا آیانه بلافاصله خود کند مینمایند از کل لشکریان میر پس ای ملایان و ممثلان و راهنمایان فرزندان ملکی
شجاع امبر بود که امروزه دین لقات بی مشکوطات میبالد بالاروده خود میباشند. گمان میکنم که بعضا در خاضرین بنمایه بوز قود
آن بدین آن ملعونان شوریده از بید پیرهان خارج نمیشده انقدر شناخت جمالاسکیم نیز اینها مشغله سه قسم اند : -
اولاد ای جاهلم را لک میگویند. حالا انکه این غفلا با این حرار بتین (١) این دلی ملعونان لثاتی رغبتها بایی را که نمیدانند با
مبدل سلام بنظر دشنام دادن میونجه را گرفته میتواند. زیرا گرچه بگویم نمی گویم اینطور یک لفظی را که سم با مسما یاد ندادن
مبارک مقدسه بود که بیانیه عاداتها خود نام کرده زمان تشریف سلوعم یافته میتوانم این ملعونها چهار دقیق زندیق بوده که ای
مباحث و تمام مخالفات و از یر و زیر میکرد اینقدر چه بود که آیا شما ان مدانهای آوردن مردار شد به بلفظراق که خلاصه
بزرگوارا زین قوره روحانی خود بکار نگرفت و در مسیر غزوات مجاهین و عده الرقید وعده الغنی میباشد. دیگری شان که با حرفا
از حد و جندم سعی صلاح فدا کاریگار میگرفت. بلی بعضی در ین مسیر شهر اینها میپوشند که شرف خیانت انرا نگه دارد و داختی اینا
اردن مرد خیبر میری نیست که رسول خدا به میره صادق خود خیر و فدام تقویت دهند. کدام خائیناتی را که ما بر آنیمید و انهای
مدید حید را امیرالمومنین فرموده اند. اما این ملانمایای مردود او جامیدهم این خائن (عدو الغنی) در نیو خیبار
برخلاف اینکه بتوجیه ملت جاهل ما را مادام دوغانا منهاد و خود عزام خودم بالذات تحت حفظاق بود طمار داشت که
فرزنه حق میگفتند که بایک جیف خود. طیا را ز از هوا بزیر می فگنبود بالا نظر بدست برادر که با من قبلیه ترین داده طمها ترین جری
توپ و تفنگ می بندیم . ای خائن بی ناموس و سلام تو در این گذشت نمائید. میدانم که با این مردود دست اخوت است
مرتبه بسیار دور می پنداریم . و با لفرض اگر در حیف این طایفه ملعونه نداده ام چرا سه
اینقدر تا ثیر بود و یا باشد. پس چرا بمقابل اعداد دین در استعمال ای بسا ابلیس آدم رو که هست : پس بهر دستی نباید داد دست
نمی کنند و اینقدر تلفاتی را که دو طرفه با سلام وارد آورد چرا بی اعتنا فرض کردیم که من با تو ملعون دست برادری دادم با
نکردی هجوم لعنت برین حرکات نشان موقع کارا بر سینه خیانت دفینه مثل تو یک سنگ مرمر اللطيف
جا بسا فسوس است که ملت جاهل بود و بقدر فکر نکرده بموجب او بختم پس میباید که دشمن و بدخواه برادر خود را بکشی که
مال و هستی خود را از دست خود تلف ساخت و اگر میداینند مقصم بر علیه برادرت بر خاستی و بمخالفت او کمر بستی دانا نویا که
این شیاطین انی خود را میکشند، فوایق ما خود را تباه نمیکردند. در بیهمان ملعونی که در مابین مذاکرات هیئت اعلامیه این کرده
باز خلاصه اند که هیچ آرزو نداشته و نمیشودم آن کو را که علمای افغاستان در مسائل شرعیه با شما نا طر ایشان بسم والا
ایسایر دوست و محترم و فادار خویش پنداشته، از دست خود و ایش موادی علیها بها بصم ناطقه بدیهه پست که در جانی


شماره (۱۴۷) جلد اول
جریده حقیقت کابل
چهارشنبه ۳ جوزا

بگذاشت تا شان پیدا نمودن اعتبار و اعتماد حکومت را بر خود ظاهر کردن کدام خدمت خوبی بر ای دولت و مملکت فاش و مبرهن حکومت باشد، البته بعد وجود اعتماد و ابراز کدام خدمت فوق العاده، قبل از آن در این مقامات شان فرستاده خواهد شد.
بیاد دین بر خلاف سابق بر آشنائی هیچ یک قیازی نمیدهم تا قانون مکاتبیکه تا ناظری ولایت کابل و سائر نقاط افغانستان جاری است سر تا هم بدون تفاوت جاری بشود. اطفال شما را مکاتب جبرأ داخل میکنم. از جوانان تان طوریکه از دانشان خوش کنم نفرین می ستانم. اگر چه از نقطه نظر انتقام جوئی مقا با عمل نغریبون خیانت یا سکون و هر جائی کلامهای اید که من شما را میکشتم و یا فرار میکردم مگر باز هم نظر بهمان شیوء و طریقه ایکه من دور کرده در بی خوابی و تباهی و در بدری اخمای شوم فقط از تماشای پیالت در المینانم بر خل میگیرم.
شما از جنگ شما نفوس ندارید میگفتید که ما ارواح غیور! افغانستان پادشاه نشنس سره مال خود میکنیم در هر وقت برای جنگ حاضر و آماده ایم لکن بر خلاف توقع در مبازه که ما در جنگ استقلال نمود ایم تمام تلفات ما بیش از (۳۰۰) نفر نبود و در همه مقابله! علم و جهل از طرفین بیشتر از دو هزار نفر شهید و کشته شده اند.
شما ملعونها از ما تفنگ گرفتید و صاحب تعلیم و تربیت شدید. و باز فرصت را غنیمت شمرده همان تعلیمات و تفنگ را بر علیه حکومت خود استعمال کردید بعد ازین هرگز برای شما چنین یک موقع باشم داد که ما باز در یک فرصتی بر خلاف حکومت خوام تا ده شوید زیرا که این سرکشیهای کرده و خیانت کاریهای غیر واحده شما منگلیهای جنگلی که از عصر امیر شیر علی خان مرحوم الی الان بار بار شده است بحر به گرفتم و باز گول نخواهیم خورد و هم پس ازین با آشنا حکومت عسکری جاریست والله اگر بیک مردی یکفردی تان از راه مسلکی پیرو نقض و ضرر و تحقیری ماندت در وجود بازخواست

شدید نه تنها از همان شخص مجرم شما بلکه از قوم و قبیله او خواهم تا حال شما هر بزرگ از مامورین و خدام دولت را م از دور و دهان می انداختید. و من بالمقابل از حوصله و فراخ دلی کار میگرفتم. اما سپس ازین برای برداشت و تحمل ادنی ترین اعمال این افعال تان حاضر نیستم و در هر بهای بسیار خفیف از شما بازخواست شدید میکنم.
من بهمراه شما خائنین چقدر احسان و نوازش نمودم. در اول سلطنت خود یر غلهای شما را بخشیده رهائی نشا فرستادم بسترهای خیانت و کینه تان را از مناق تا میکردم. مالیات شما را تا چند سال بخشیدم و و ندادن نفوس شما شما مردم سمت جنوبی را ابانه دادم. جرائیکه در کابل می آمدید هزارها روپیه شما را می بخشیدم. در ملحقات عسکری خودم بالذات لباس شما را می پوشیدم ، همیشه خشنودی خودم را در تسلیت و صحت جنوبی در یک محافظتها سنج میدادم. هر گدائی که از مردم شما را از دور میدیم باحوال پرسی و دلجوئی او سبقت میکردم. حتی از لطف و محبتیکه با شما جنو بیها داشتم نزدیک بود که دیگر اقوام و قباح درم از من گله مندی کنند ، عوض اینهمه نوازش و الطافم از شما خائنهای احسان فراموش نه تنها نقص دنیوی دیدم بلکه بر دین و ایمانم نیز تهمت و افترا نمودید. و هر مطالب نایاکش رنگ و روغن عجیب و غریبی را مالیده بر علیه ام استعمال کردید.
خدای را شاکرم که از لطف و مرحمت خود این بهتان و افترا شما را که بواسطه مطالب شخصی خود بر دین و مذهب و مامورینم نهاده بودید و بنام حمایت دین این شقاوت خود ها را کلبت کاری کرده بودید. از پیشگاه عندالکریم برای عامه اهالی و مردم داخلی و خارجی ظاهر و هویدا کرده و تا آن پرده خیانت را که نام شریعت غرا بر نفس خو انداخته بودید دو و تا اه باکوفع سر کو با و ساخت تا بمرتبه در حق مقاصد سله او.


شماره (۱۳۸) جلد اول جریدۀ حقیقت کابل دوشنبه ۱۸ جوزا

التمويها اینها باقیافه بنام التمویها هستند که بخوانین
و محصلین آن باندازه که از غازیان بونگا کیم و قطعه عسکری نازی و فرار
نمیدانند از او گاه سلیمان پنا قطعه جور کرده بغلک منګل خیانت پیشه میرن
یا خاک در این سگت ګون بیدینی شکار آنها است که را فراهم آورد
خوار یگراند ... بنام غازی مچن جورت - ای نادانها اگر غازی شمارا
بخواست کابین شما آمدن تا کابل بلکه در بدخشان پهلوش میگرفتیم
آن شما بودید اینک مدعی میترسند که تا در غربی اول در امور بد
انجام کوبانید و بعد در جاجی پی در پشن زراج خانگی تفرق زده بواد
یستند میخوانند اما در قا د خناق کند بفرین الوی دیگر آیت غر بال
منفره فی نافذ بود که از چار اقوام افغانستان رسیده اند عامل اند تا اینوقت
گر جها بگوئید که در اثنا بگر در خیانت کرده ما در آخر بظاهرا حکومت معلوم میکنی
بی اثرمستند تصدیق میکند با یقی است که تابه آن خردی پاره با رار
نتواند بخیر از تسلیم شدن چشید لا محاله اطاعت کردید.

نظریه بخیاتی اگر چه کشندگان حکومت افغانستان منگد را با
گو الیمنان بخاطر رتابیه نیو نمائی اندام را سر و بر بند بکشید، والیکه
در ماند، اموال کارتنی برده دگرا خوب هم یکه خورد کنید در میدانی
شما کردید و یچی که کام شما بکشتم مگر از هم براد شدون باشی گردیده
داشتم انه قاتل تکم البته زارت حریت ماء شنا نفری میکند، اینکان
در بطن آنقر با چیز از در کمر نشوید در ولات حکومتیها افغانستان مسکوند
در میان بهای آن دلق و حبوب با فرشها گندم دغا دارد او را خالی درد
و نانجا با تریس استعانت فریاد آرا ده عائله خا بوده شمال افغان کار
ا هم در اور زیر که آیا با دولتی کا ملک تاریخ الزوزه خورند کافی کنند!-
نفرتی بر ملوک منګل که آن منگل با خود باعث تا
کدام منگلند؟ شما همان منگل هستید که من باشما اساس پاکروم
در نماز که با خود مشمتی و بر شما نوازش محرم بیشتر بود امروز
شما با منگلند که تنها بنزوات افغانستان بلکه نزد خدا و رسول هم
سیاه خجالت دو ه اید اگر مکان خواهر طالبا نان را میگفتند که با حکومت
جنگ کنید شما را چه لار ده بود و عقل آن کجا رفته بود که گفتہ اپنا خود را
از هلاکت پرید و ناچارا گان مانا بودید و علاوه بر آن تخجالت دختر
النجاری کاملا کردید - اگر چه همه حال مردن یک مردن است.
لکن بحال پایداری قصاری را که قوم شما نزد حکومت و وقار خود غلط
کر نگی امید از کجا و کدام وجه پیدا خواهید کرد؟

خوشا فکر کنید که در کدام جنگ کمک افغان با ملا سردار شده است
هر چند بد شناخته یداسے نادانان خائن چه خیر دیوانه آشنا نمیدہد ہو
گنا دید و نادانسته خود کوبانه مراد مامورین و عار اعظم ما فادرانی بچیره
اور ما واً مسلمان چه نام نهادید ؟ آیا شما یورده از تمام رسائل نه این
احکام اسلامی خبر دارید کجا چنین که به جهت جگر سوز نازدی
بلکه بر دین و عقیده پاک اسلامی من نهادید۔ بہر کسیکہ آنجا
صوری دین از شما می پرسم اما یقین کامل دارم که شما جنگلیه بالقراء
آن نخواہید دانست .
ای بر کلیه ما بر آخر بغض دزدی ، و قوع آن با یقی سال بندہ
کابل آمده می توانستید ورنہ آں معلومات گرفتن این یک مطلب
کو آمندا آنجا شدید من با مامورین و بالمتمرد اتفاقا و با ی استدام
و با من آن صادق میباشم ، در این تو خیره .
ای گول خورده نادان اینقدر فکر نمیکنید که آناں
قادیانی که در افغانستان عیان شد از شومست بود آواز
شما در دیگر جایهای افغانستان کے ندیده امتداد
که نعوذ بالله قادیانی پاکسدانی است دگر در کاپیکا پایای
پیدا شده انهم از اثر شما ملعونہا بود -
شما بر غلامہا و قسم میباشید ، بعضی شما میر غل فردیار
و بعضی میر غل حقیقی میباشید - میر غل با نیکه از قوم پیه
گرفته اند و بنام میر غل بمرکز آمده اند من آنها را میر غل نی
بلکہ نوکر جبری می پندارم تا زمانیکه همان پیسه را لحکوم
معین میکند خودشان و یا اقوام آنها بخزانه تحویل نکند حکومت
بالای شان کار های شاقه دولتی را اجرا میدارد و میکند تم
کا وزارت حربیه میشود هر وقت حوضی شان از طرف قومی امده پایا
یا پیر زمان وجه را تحویل کردند کامل رخصت خواهند شد.
میر غلہای حقیقی را که برادر و پسر سمان غدار ہای
ملعون میباشند که با حکومت خود خیانت کرده اند و زارت
نگا میدارد و برابر اور ان و پدران و اقاربش اجازه میدی روش های
پیششما یا بعد از گمان دگر سپر خود را دا گر پر نداشته باشد برام
یا برادرزاده خود را بعد از تصدیق حاکم محلی به کابل آورد و جوایی
میر غل و بر اکابل گذار ده میر غلی که بسابق برین در شجا بود واش بود
ببرد - مطلب از نگهداشت میر غل این است.


۲۰ نور شماره ( ۱۲ ) جلد اول جریده حقيقة کابل چهار شنبه ۲ جوزا

طومارات او را بعد ازینکه چهر از خواب بیدار گردانیدهای کاش اگر پیش آمدن قوه عسکری بالا تخطئی اتفاق میفتاد
بدفاکیه قرار نمودش در اثناء فرار نمود نوبودی که دیگ او را بحکومت تسلیم میکردید تا مقام در جله اشخاص که به آنها
ای معیت ! ایا حکومت میتواند انترسید که از کشتن مکاتبات داده میشود شا مل میبودید .
برکا تو خودداری نموده تو از ترسید اول چون ذات شما باته با اینکه شما در اول خیانت سخت نمودید مگر بعد از ورود قوه عسکر
این روز پلیس به لباس نظامی بود ند و بنکر خود غضاً چینه ما در جدران که قاری ما بود خصوصا میت شما معاونت کردید اید
موقع تفنگچه را کشیده دست خود را تماشه آن نهاده متر و هم کار دو کفن با خود گرفته سمر اطاعت به حکومت نهادید آری
فرمودند : ] اینک برای دفع این اشتباه تو اگر پاس اندک پرونده شما را میبخشد و نه فرار تان مینمایم و نه از شما باز خواست
طاعت را میکلم گناه را به کلمات نثار میکند ؟ میکنم فقط به همین یک قطعه مت دی نظر به عمله دسمان معینت
[ سکوت چند ثانیه جهت تلا خط با لمتر و تمام شخص ] توسط وزیر صاحب جبیه بخشودم نمود و بدر ۶۶ نفر تار از خستگی که
خیر . اگر چه در اول خیانت های سخت کرد می اما نظر و نو (۹) نفر شار اکه از دشان جلب طاعات محنه دار آنها میکرد
برایت اخیرات ترا از کشتن معاف میکنم و با قوم بر شخص آنها اعتماد پیدا شود وزارت عربیه در مرافعه که در بار
وجیه عائله است شمار ابکابل کوچ میدارم اما شهر ایراتی بر وقت آنها اعتماد خود را پیدا کردند از امضای برخیل کردن و
نه ماندن اب این است که از اموز مانی کو مدیکو یاد شانارخصت میکند و او نقر تا مرا بعد از بریدن برو محل رخصت
مال و تمام اثاری حقوق را که حکومت با انها را برایت میکنمر اهمین این وز یکه بانی صدو اشدن اعتمار حکومت بین
معین میکند . طاهرنمائی . اگر تاریتون نمیک ازاسم از افکار مرخص مینمایم در آیند و معامله را که حکومت میهد تا باید بمانند
و یه معیت حاضر بکابل نشود همه شما را محص بدین واسط کما فی صابر ولا یای خیانت ہے اثرا آن اعتبار از اکه سابق دارید
میکند که نسبت بدیگران شما از حکومت بسیار احسانی دید میگردد و بعد و خصوصا اگر در دیگر خط افغانستانی شخص هم کبا نو نیست
ای بود که باشما و می در مرکز نند و ایده از حالات جریانات دست از شخص شما و شرد و پرده آن نزد ما میگوی من نظر قبول
وال بهتر معلومات داشته پاس چه شاره بود شمارا که به منافع کشادم اعتراف ما و میدارم که تا ارایان میکنم افغانیکر از رایت بیاییم
حکومت خدمت نکردید و بالعکس خیانت بدرجه اول بشما هم اعتماد منمیکنم . اگر شما حقیقتا اقتضای خیراندیشی را شید
پیش قدمی کردید . تا بخار عباد و تاخورد سپورت را تواسد الکند تاسیس همه این محبت
جدرانی ها خود را که با شما داشته مجددا اعاده کنم . چورات به اعتبار شما
شما جدرانی ها خوب خبر دارید که من باشما تا چه اندازه ملک را شما برای تامین رسرهای رقم رقم رسانیده اند و در هر قریه شما
محبت داشتم ، بهر موضعی که شیر بکابل می امدید مقدر مورد و دو سه و هم ملک وجود دارد همه آنها را موقوف نمود اکه ایند و نام ملکی
نوازش حکومت می شدید ، وشما اقوام سیوفایل یک قریت خدا یا سود شما مر میکنی که سراز نو بر کی کہ خوط وجود میندارید
بار با و فای خود میدانستم آیا نتیجه آن احسان و نوازش و حکومت ملکی تان اور انا سنا سد ملکی خود انتخاب نمائید و منظوری
من باشما همین خیانت بود که با من نمودیدی او را از حکام خود بگیرید و اما بدن عقلاح فکر و تدبیر یکه مشته علمای
نه هر که با نا جلس سع دامی کند یا بیخورد سود و ملک و خوانین نماین خود قریب بخورید .
خیال داشتم که شما قوم بدین نظر بدین احسان نوازشی سلیم انجیل احکمرخت : - عبدالکریم تحصیلدار معین است
که باشما مینایم در یک موقع مهمی برای افغانستان ند سلیمانخیل | وکیل حربی : - بلی : - ب ( خطاب )
راقواس پیدا کنید . عبدالکریم تحصیلدار ) اگر د ر ابتداء خیانت شان دی یا وقتیکه
ت اما مع آن هم شد میر سود است تمام شد : فرمایم تو بها عبار ارائه صحیح در میمانست بواسطه تحویل درخان


شماره (۱۲۶) جلد اول جریده حقیقة کابل چهارشنبه ۲۰
چنانچه در همان فرصتیکه عبدالکریم در میان شما داخل شد در انوقت این باشما نیز جنگاح بم را دیگ یک پیش گو کردن
وزیر صاحب حریه بها احوال داد که به کوه برآمدن عبد الکریم پرداخت خونین از عهدهما تشکيل خواهم داد.
درین موقع شما مسرور باشید زیرا که واقعه رنگ دیگر و صورت جنت خان برادرانش
بهتر را اختیار کرده دعوی دیانت بازروی سلطنت تبديل از خیانت و تجاوزاتی که شما منجمله ای نادان کرده اید چشم خود را
و تحویل یافت شخص عبد الکریم محتاج به معرفی عاحده بطن نیست کردم لکن خوشیاری که تو کردی این است که پیشتر از وقوف
چرا که عموماً از شیطتی که در ان وی پرورش یافته است از غذا او اطوار از کار های مدت پشیمان شدی و پیش رئیس صاحب تنظیمیه
گیدارد و از خیاناتی که پدرش امیر محمد یعقوبخان با فغانستان سمت شرقی امده اظهار انفعال ندامت نمودی اخیر دیو
کرده و از شریک و انباز که با خود درین مفکوره دارد کلا مستحضرم حمل و نقل بعضه از مات قطعات عسکری مکمک گردی خیالی را
رئیس صاحب تنظیمیه سمت شرقی :- بلی ! قربانشوم انها عبد الکریم در خصوص تو (جنت خان) در اول داشتم این بود که ترا بایان
و پدرش مانند افتاب روشن است، در حمایت عرض دیانات کار میداشتی از وسم خلاص میشدی. مگر چه ممهند يفوق دینی میتونی
شما باور رعايا مدوخ مملکت بے کار روائی یا قاتل خدیو بر رگوار در همه خائینین پرداخت بصورت و عمل در تکامل فرستادی
و جدتاً دارن اور قیق جوب بحریر در دلها ملت افغانسان مثبت حتی خودت نیز وفا تا آرزوی آمدت را به بزم در کامل نمودی
و منقوش است گو صدیق شوم :- حضار مجرم چنانچه از خیانت تا بزگ جنت خان و برادران
ذات شاہانہ :۔ صدقاً بدون هیچ یک کاستی میگویم که خوم طور مرغی که برا نمود در میان طرفداران عبد الکریم تراشید وانی
با ليفات شرکت عبد الکریم درین واقعه بسیار مسرورم و از خوانی در بود . این با حرکت سپه سالار شوی حوط وطی لنگ
کسانیکه بر روی تسهیلات هم میرسانیدند نهایت نمدینم قازالفا دورات عبد الکریم بود مسابق برین ہی حریفه یانی
گویا آمدن عبد الکریم را ناچندان فوائد مادی معنوی فرایم یک کنده یک جنگی در افغانی مینی مست جفت به یوه
که آن فوائد دوراه از بود عبد الکریم ابا وجود داشتن جندی نیست است، اما این نادان بدبخت معتقد رسدالت او
افروز مسلم نمر سید. اگر چه من از نیت و خدا کہ برای ی آیا بر یک کنده یک سپه سالار چطور مشرر شده میتواند .
عالم اسلام افغانستاهی دارم بجز انبیاری حضرت خداوند علی حد خیال حتم . به عناست لنگر تو سپه سالار می بیدی در
نمینازم ، معتقدم که از لطف خداوندا مقاصد پاک خود مشت شان که از کثافت نیکیان در این گوشت واسم خون
کامیاب میشوم علاوه بر آن عالم اسباب نیز چون عسکر فدا کا دوزخ بردارم اما سوختن ان الجماعت در طبقات بعدات اح
و اقوام وفادار دارم، معلوم است. باشام خاقانیان خدا این فکر می کرد. ای بدبخت چقدر که بکابل بیگر بودی
بیوفا احتیاجی ندارم. ویقین کامل دارم که بیاری حضرت باری و زیر ختاع میرسندم حاضر شدی جمله جان کردی که من انجام
و روحانیت حضرت نبوی ہمت شجاعت عسکرین و اقوام وسید تا به سمت جنوبی رفته فدایت کنم اما چون در غرض رام
مجبورم و بر میدان بمقابله خائینین خله و دشمنان خارجی خیره از ضعف استشراق کردی مرید نسبی از تو پرسیدند و جواب
وقایع کما میایم . ای دون همتان پست فطرت ! گفتی که مراحکومت پر مر داده است در پیر از خیانه تی در ابه
گمان نکنید که ما در ین سر کوبی شما خساره کبھی کشیده ایم ویا عبد الکریم رسانیدی عما لا خر دوجر عبد الکریم ساختی و بدا نداره
عکس های آدیگر که مالی شما مرد کار حاشری خود را می بینید شیطنت خود محبوب اوگستی و محبت اور ابحجه و حلب دادی
زیرا در ین مراتبه با تها عسکری خود را استر نمایان پیش پر کہ مدار نبودن ترا خواب به طرزی خود تائید میکرد، دیابت
گشایش دادم اگر در ائید اغیر و تبدل خلیلی را در محافظت انکردم بر رتبیه بادی فعالیت داشتی که چار پائی خود را به پلاد داشت
وبا یک تاری موی یکی از رنگ یاسیم ضر د متغیر میرسانید بویده خواب او انداختی می خفتی، اولین کسے کہ ترو ا شناهان


(۱۲۸) جلد اول جریده حقیقت کابل شنبه ۲۳ جوزا
شما را لازمه است که مانند دیگر جانها قرار گرفته اند نیز رعیت بیوفای خود می انگاریم.
تیم ارزوهای قلبی مرا بالعکس به ثمره دادند. الان از طرف من زیاده بر این شخاضیکه مجازات
اکنون شده وش آن غداران و حیات غلط فهمی شده اند و باز بر محاکمه هستند باستثنای سرکردگان
ران این شماست و مقدمات خیانت رعیت یا حکومت تفات است و عبدالغفور و عبدالوهاب و کریم
غالی است نکنید. باید که شما بعد ازین گفته پاپا ی سر کی که انها را وزارت حربيه بشرایط علیحده اجازه
ای در که شمارا تباه و برباد کردند نشنوید و از خوان امدن اوطان شانرا میدهد برای عموم
اشخاصیکه درین مقابله علم و جهل علاقمندی
داشته یا از دست آنها بهو و یا خطا کدام
کاری سر زده باشد عفو عمومی میکنم : باحدی
غرضدار نیستم !
ن افغان
ان اشخاص ساحره فریب نمایی و ایدی پرشر
باید شما همیشه فکر کنید که خیر و بهبود علت
والکت ما در چیست و چه چیز را میباید
دور انا طلب کنیم که رضای خدای و رسول(ص)
مده شوند و خورسندی پادشاه خود را نائل شویم .
ازان پندرا
اقوام انار
تسکریه
پسرانه
في الحال در سمت جنوبی حکومت عسکری
همین غلامی است و خوانین خاین جاریست هر قبیله که در پیدا نمودن اعتبار
که شما را بر علیه ترقیات و رفاه و آرام و اعتماد خود نزد حکومت کوشید و با دولت
و حکومت اسلامی تان ایستاده کردند و خود اظهار و فاداری کرد شرائط آنها تمام گردید
ا در همان زمان کناره گیری نموده برای میشود باقی از عموم شما در مقابله جرم پیدا و خفیف
بی دستمندی شما را تنها گذاشتند چنانچه از یک نفرتان باز خواست بسیار شدیدار تو قوم بود
امدید که در این مقابله علم و جهل عددیده قطعه اخیر طوریکه امر کرده بودیم کتاب ای مده شنوایان
مجلس اخیر رو ندید ششم جو زا بر امضای دارا واقعه حات
ام شنید و نخواهید بود که کدام ملای بدبخت
ای افغان و هلاک کشته شده باشد فقط هر چه صادر کرده صریح که در آن مجلس نیز شفا ها هم خواهم بیا لور دندم
دار خون شهیدان شما تا دانهای بدبخت شیدید چنانچه بعد از تحقیق عذرا ور باره مجازات سیکه در محاگم است
خبر گذشت گذشت . دو بار به خیر را کر جز تما کرد بافی شوم و اقتدار انا هم حکومت خودمی تا تسلیم والبته که بعده
ای ام دید لکن در آینده پولس کنید و فکر تانرا الطار در باره مجازات عمومی که در ان شجاعی که در بین معامله مصر
قاداری
فرمان نگیرید که مدام غریب دیگران گرفتار ندانند و کا لا مکافا میشوند، سرکشی که بواسطه قدر کدورت
ی آن نشوید زیر هر کس بجان خود زند کے میکند جنوبی نموده باشد نیم زیرا که درین هر دو میلیکی بر اینها ز ا ومکان
دگان خود می میرد و بار کسی را کسی نمی برداریه ترتیب شافعی اندازه دقت و باریک بینی بکار برده ایم
موافق
مجازاتی را که برای خایناین سمت جنوبه و موی از خمیر کشیده شده است بمانه امروز کمال این دانا
ات دادنی بودیم همین بود که احضار شد زیادہ بدبخت افسوس میکنم که امرو ز پنجاه و سه نفر شان کشته و قریباً
دین کسی را عرض دار نشویم، واحدی دو هزار نفر شان بی خان و مان شدند
جنوبی تعلق داری و علاقمندی ساله با خانین اینهمه نیست مگر از بدبختی تر جمانهای شرمسار
عین سمت جنوبی در اتیه تحت مجازات دوستتان شان که امیر باط با رزوهای دل من داشت
می آوریم بعضی از ان اولاد های بدبخت نکردند و راه بهبود ی و آسایش را برای
آن خود را که از سمت جنوبی فرار و در کوهات شان نشان ندادند.
محترم کولاف مفصل تمام مکاتبات اخبار گنی را بومها لعال صعدت واقعات روز برای تامین بنیاد پند می خواهد هم نگاشت ب - د -


شماره (۱۲۸) جلد اول جریده حقیقیت کابل شنبه ۲۳

مبارکمه و محی‌الدین‌زاده را با قسم هر مدل فرستاده محال از شمار دیگر
نقدی مطالبات نیز بر عهده شماست و مخارج یومیه منزل شما را از مصارف دکر
رعایای ما دارا و است کرجه مخالفت میکنند وقتیکه بخاطر فسا د
حکمرنت مانع شده و با کمک رحونی نموده برخلاف اکدار را میگویند علاوه
بر مخارج چیری عش نداری هم از شما قصد ضمانت بد تحویل خزانه دولت
مینمایم واز این پس از شما رسوم قسط می‌ستانم. وقتیکه شما قسط اول را
تحویل نمودید در حبس و ضبط قرار میدهد باشد و بعد از سپردن قسط دوم
از نظر بندی خلاص میشوید این دادن قسط اخیرا او طاق ثانی
کرده میتوانید مبلغ ضمانت شما را الی ۱۰ سال عادت نمیکنم که
درین مدت در اعتماد و اعتبار خواطر حکومت نزود بد جاناکه الان
در شیوه پس ستره میشوم و همیشه شما بر حرمت و ثروت وقت خو
تاز میکردند این کاهش در شما بهمین ثروت جوش خود اتفاقی سخنان
دین صرف قرض مصرف میکردید. مگر بنا بر مصلح چه چوبین مدینا
بیرون نمیدید اگر پیش ازین تفصیل دادی در حرکته نجاستی از را
جان و مال ملت مظلوم اجرا میکردی حال چون در مطلب
کوتاه شده است در پی حیله جوئی و بهانه طلبی برآمده به اتفاق چند
ملای عماشن مارا قادیانی گفته و حالانکه خود در اسلامیت عقای
پاک خود یک ارشاخو امین جاف نجدی آیا غابی را بر نمیدانم.
همچنین وقتیکه دروازه بچه فرع جاواخوری بر ملاهایان شما
از اقسام مکتب های کلان مسدود گشته و از خواندگرانی که بیزارتم
وهم از شاگردان اهل تله و قریه خود بر آنخارج خاندانی چومیکین
دستشان کوتاه گشت بخوابند که بنام دین مقاصد شومی محی
شما را پیش ببرند دادا ملا آیا با سیاست چه دخل است مگر چه کند که
دیگر کارا دست نیا بیتر از صفت مجدی تجدید احال بدستیل کند دادند
اندخوار ندیگران نظامات را که از قران شریف و احادیث سلف صیحه
از اعلاجتره افغانستان محرافه استباط جریده اند و مادة لا امرا
از مدین مظلوم بوسیله این کوتاه نموده ایم کفر مکونید.

موسفیدان سمت جنوبی
از خیانت گناهی که شما
در حق حکومت خود نمود
در خلافت حیات خود اقدمات کردید ایدنجا هم انکار ندارید مگر مثلیکه
من با زماندار نخواهی تباهی شما را اراده نکرده بودم اکنون نیز مزید
بر ادای مهربانی شما را خواستار محاسنم بذا شور و سفندان

سمت جنوبی را ذعایف و الفعال نالایق پادشاهان تان که
با در انجامیده‌است قیاس آن خطه قطعه اراضی که بد یگرا تو آوار
شده است بینما یا تا مر استخمدی نمور
باشید امید میدارم پس اینجه افعال موحش عقال خو
و شرغان نگردید در این ملک بادنامی از دستمها دور کنند
درین اقدام شایان بعنت اثر من شفقت و غلا من الد
مسرت نمانند. عیال پا شمار ا تحفه و ما عیالمر شما را محترم
میتواند. شما ازین خطایا شما و خطای من حرف میبرم. ولکن
از جوانان بنادیده و سفیر آن یعوص میکیرم در اینقید
کارهای معابر و مجران دولتی نیکی تمام بعد از اکمل اعلا و خر
داند دیگر عوض ثمان اینهار ار پاسکنه و از خون من هم ای
مسکنم. بعد از شکر بیان اتحاد و اعتنا ر سمن جرب و اقوا
سر حد ما پوست پیدا گردید هما ناه که جوا تا شام مصرف خوایش و
بکار رفت تا انجا خواسته تاز پر ازان اعتماد و احتمال او نزا
اصل لایق بدست بیاوریم اینگان یقین کند که بغیراز الله
ای برادران عزیز خود سر او در که تمام مردم کابل مسواعد
که از مهانفری سمت جنوبی جا نه آه و را از خنا د کرم میشیمند خانا
حون شما و عایله شما از جمله فرزندان یک پسته میانی قومی انکلام وت
بز ر کثریم ما کی را ملا من محتاج معامله نماییم. هنگام که جا د جمعیت و انما
او باز ما جرأت محکومت تفصیلات دادم تا مسیمع بدامین طرر
دست در سمت جنوبی بصورت اعلان شایع میشود دهمان طوری
حکومت بالائے شما هم جریان خواهد داشت. بروید
و ملای سمت جنوبی! در حق هم و دستلاد و صنف حیانت
و و آبد نیت که با نکار مشت
و خصومت نکرده اند فاسده کاری کردید او کون دختم دار مدار قومی
و دیگر کبریا اله ای اندیها را مجرم نکردیم و نمیشوند قسم درآن را شوید
جہت خدا فراموش بود ها بیتا که بر علیه حکو متصاد حیات نون و بجا و
اقدامی که این وکلا بلوقا ایستاده اند اگر چه شما و کلارا قوام میتوی
شما هم کر بد و سجابی عامه خلاف کنند کا من امور استا شجاردن میگذارند
و نه ظلم میمید و نه پایمال کند تا شما هم مانند این و کلا مکر سوکت داد
دست بنواد هم کجحاجت میا شند امدز ابنانیکر و د
و حکومت اعلای انجام می پردازه شما هم در بن خان که بورین
میزنده شوانہ اعمال خود ا رسید خوشنود مصیبت و هلاکت سمت جنوم یہ اعلا
خواسته ام میخواهیم شما دیگر در دیگر محشر علاقات نخواهید داشت
ثروة و تنظیم محمد را که مستر بخاطرات خود دست بخون قوم من نمی آو
بفرما و سؤ دلهای الفتی حاشیه ملا و ابانه و با و از شما هر گز نمیکنیم دالانہ
شمایا مکرم بنها قفونا کن من میده تم دینه تم رو داده اید با کنون می
و چند امید که در عالم ظالم تبرا دو وحشتیم از وام ما نماند اید ؟!


شماره (۱۲۹) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل دوشنبه ۱۴ جوزا
۱۳
جواب عریضه دعائیه لویه که از حضو ملوکانه

بعد از اختتام این عریضه اعلیحضرت بیک صوتِ حزینانه که محویتِ رافت و تاثیر عمیقی از شنیدن این الفاظ عاجزانه بود در پاسخ ما فرمودند (م.ح.د)
[اعلیحضرت] از دشت جنوبی بیایم از وضع اقوام جنوبی گر نه اصلا شما اطلاع ندارم اما الحمد لله میطلبیم که از ترقیات شما دیگر خبری نیست مگر ازانیکه حیات خود را از زندگانی شما و آسایش شما از بود و باش شما و مسرت خود را از مسرت شما و راحت خود را از راحت شما شمرده ام
و این را میدانم و می شناسم که تنها برای افغانان بلکه از نقطه نظر خدمت عالم اسلام و خوشنودی خاوند جل و علا است که هیچ یک لحظه از خدمت تان باز نمانده ام و تا کرم خدا بحد بمانده جهدی میکنم تا یک قطره خونیکه در بن دارم برای بهبودی و رفاه شما انرا بدرگاه حاق خیرات می کنم - این عهد های متواتر و موثقی را که مکرراً میکنم شما اینقدر که نظر لطف و محبت مرا شکریه و این چهار چیز را که برایم پیش میکنید در جواب هر کدام آن یکجا یک عرض میکنم:-
دعائی را که برای آبادی ملت و مملکت از ناچیز من عاجز کرده اید حق تعالی قبول بگرداند و خداوند انطور حصه رساند بد که بی آسایش شما آسایش نبخشم.
خدایا ! مرا توفیق انطور خدمتها را بدهی که ملت خود ترقیاتی را حاصل کنم تا عالم اسلام و قوم من در آسایش باشد اگر من زنده باشم آیا انحصه شما نیست عزیزم که مرا بدین نظر لطف و محبت می بینید! و یا بطور یک نشان ازینجا دور نام دنیای منکه محبت برای پادشاه خود ندارد و انقدر ضرمهم از من میسازید تشکر میکنم اما نشانرا
چکنم اینست نشان بهبود ها و ترقیات شما که برای من است، نه تنها در حیات من بلکه در زیر خاک هم برای من این نشان شما خواهد بود.
معروضهٔ کریم:- مصرح به جنونی گرنه اصلا شما اطلاع ندارم، اگرچه از ادب دور است اما معذوره دارم العین از شما خواهم که گفت که نشان ما را از پی بردانی بر بی اعتنائی قبول میکند میدانی انتاجی را که شما طینتِ بجانبداران ما از یک خوشه گندم داده اید. دایما هر و اولاده همان خاندان سلطنت کرده اند بران فخر میکنند فقط ثبوت عسکرتی خود سوگند بحرمت خدا که برای شما آرزو دارم بسیار یک نزا[؟] در نظر امر هر وقت که خدمتی شما ملت و این مملکت توجیه کردم باز خود من میگویم که مستحق مال ان نشان هستم حال محبت شما برای من نشان است. دلپذیر اگر این نشان از یک آفتاب مجللتر نبود انقدر خوش نمیشدم که ازین جوش خروش شما امروز خوش شدم دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی ٭ دیوانه هر دو جهانرا چکند
من دانه ترقیات شما هستم، من مجنون شماها تان میباشم والله بذات اقدس الهی قسم است که دیگر آرزوئی ندارم مهربانی کرده مرا از گرفتن نشان معاف کنید و بخششهای گریه پر و رشک ریزه مدنظر کرده اضافه برین تکلیف گرفتن او را بمن نکنید اگرچه از ادب دور است لکن باین شرف عسکری خویش که خود را یکفرد عسکر میدانم قسم خوردم که درین اظهارم ناز و تکلف نمی نمایم.
( آمدیم بطیفی که لوحه گرگ بمن دایماً میفرماید)
آیا نام من عاجز اسم حضرت الهی شامل باشد
خوب است و بدان فخورم و ممنون میباشم
ویا به "سیف" در وقتیکه من طفل بودم و هیچ مکروهات


شماره (۱۸) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل سه‌شنبه ۲۳ جوزا

هزار افسوس که ترجمان خونی ندارم که ترجمانی مقاصد قلبی و تمنای
ماتم نماید و آنها را کاملا از افکار و احساسات من که نسبت به ترقی
و تعالی و رفاه شان دارم اگاه کند
اگر اشیا از ارزه های دل من خبر میداشتند کاهی
خواری و تباهی مبتلا نمیشدند
آن ترجمان خونی که آنها را بغبای و بربادی و آوارگی
پریشانی می‌کشند ملا نماهای بدبخت الملک یاغی باغیون
و خوانین خائن شان است، چه هر وقتیکه ملت اراده نمود
و ازین خیانتهای این ملاها و خوانین غدار خود بدانند قرآ
این اشخاص را بآتش درخواهند داد اگرچه حاجت
بدر دادن قهر دادند واش یا که در روز قیامت پاداش
اینکه آنها آسایش و آرامی عموم ملت را خراب کرده
و مملکت اسلامی خود را اندکی از ترقیاتش عقب
نشانده اند علاوه بر شرمساری پیش خدا و رسول
به سخرین عذابهای قیامت مبتلا میگردند
خودم امید قوی دارم که عنقریب ملت ما
از انوار ضیابار معارف راه را از چاه فرق میکنند
و زیاده برین مدام فریب امثال این خائنین را نخواهند افتاد
من یقین کلی دارم که بعد ازین باز از مظلوم
آزاری و خود غرضی ملانماها سود، خوانین خائن قطعاً
شکرت یافته ملت من از حقوق خود کاملاً
کسب استحضاریت نموده زیاده برین تشنه
خون خود نخواهند شد
من معتقدم که عنقریب ملت نادانم ازین
خواب جهالت خود بیدار شده خوب را از خراب
و نیک را از بد تفریق داده بر ارواح این شیاطین
الانس که بجز ایجاد شر و شرساری عالم اسلام منفعت
سرحدی اسلام، دیگر مقصدی ندارند، لعنت وانه
مردی و جانثاریهای حکومت افغانیه نسبت به مرکز
از خدای خود برجا میکنم که ارزد ندان این بدبختان
از این یابنده برد و نشود، و مملکت ولایت شان بواسطه
صدمات آنها این لکه‌های بدنامی و خجالت را از خود دور کنید
از طرز تعلیمیکه امروز در افغانستان جاریست
کمان میکنم که بیاری حضرت باری میان شش سال
جایل و نادان در وطن ما بسیار اندک بنظر خواهد رسید
و تماماً از حقوق و مفاد خود کسب اطلاعات خواهند نمود
از خدای خود آرزو داریم که همیشه ملت
افغانستان با ترقی و آرام باشند، و خدا آن
روز را دوباره بافغانستان نشان ندهد که ان
از خون جگر حرف زنیم چنانچه که امروز بخون جگر حرف میزنیم
خدا اینطور روز را دیگر بروی ما نیارد
که نقص افغانستان و فایده دشمنان دران باشد
نسبت باساس تعلیمیکه امروز در افغانستان
جاریست امید بخدا داریم که این بغاوت نهایی
آخرین خواهد بود و خداوند اینطور روز را در دنیا
برای ما پیش نخواهد کرد که با یک قوم خود
بدست خود مجادلات کنیم، باین اقوام خود
تا حال من یک قسم کشیدگی داشتم حین این
دقیقه آنرا دور میکنم، بجز از آن اشخاصی که
در خارج فرار کرده اند با دیگران هیچیک کدورت
بدنی ندارم فقط اینها را رعیت نادان خود
میدانم و برای بهبودی شان کوشش میکنم
و زیاده ازین خرابی شان را نمیخواهم گناهان
شانرا معاف کردم.
خدای ما مهربان است که در اتفاق افغانها
این تمنا را قبول کند و اینجا که جنگها در ان عالم اسلام را خنده
مقاصد خراب دشمنان را خراب سازد.
خدایا ما را از معرفیها مکه دشمنان در گوشها لاف میکنند نجات ده
خدایا اینملت افغان انوار را در پرتو غالیشی اکملت حقانی
بعلت حق رسانده نور حقانیترا بجلوه آورده تا در قدمهای مستعد
شوق مدار عطای اکملتی اولادها ما را که تحت تعلیم سبقت گرفته اند
القمطی کنان که دران بقا افغانستان مستحکمیت کامل تضمین کند فادار کن
آمین ثم آمین یارب العالمین و بحرمت النبی الکریم محمد و آله واصحابه اجمعین


وزا شماره (۱۲۴) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل دوشنبه ۲۵ جوزا
نمائیم باز هم اندک است ای کاش اگر امکان میدا
و این افشارا از یکدیگر الماس بسیار مدعای و
خوبی نثار کرده تقدیم میکردیم .
علیحضرت قبلاً بحضورتان عرض کردم دلائل
امیر حضور عدم قبولیت نشانرا برای تان
تشریح دادم که گرفته و قبول کردو نمیتواند و خودم
را درین اظهار خود صادق دانسته باز و باز او تکلیف
درین مسئله نمیکند و نه عادت دارم محاکم یک اسر
لویه جرگه بالفاظ مودبانه و وضعیت خرامانها
باز تکلیف قبولیت نشانرا نمود نا پس
درین مراتب باز ذات همایون چنین بیان افشانا
علیحضرت اینک شما حضار محترم را فردا با مداد روز
امیر حضور اول بطور خصوصی پیرو داع خرام کرد
باز هم امروز رسماً با همه شما حضار عالی خدا نگهبانی و
وداع میکنم بعضی از شما اگر درین جرگه جری نگفته است
یا حصه دران بصورت مذاکره و مباحثه نگرفته
است ما ومی را نیز باندازه شما میکه لغت و
شنید کرده اند میدا بیم زیرا که او را سخنهای
ما خوش آمده تنها شنیدن را وظیفه خود دانسته
است چیزی که منتر موجب مسرت و خوشحالی ما
نواب و کردید مست همانا مذاکرات آزادانه و دیمات
حقانه و گفتار مغرضانه شما اعضای لویه جرگه بود
که از ابتدا الی الآن خوب بحث نمودید و چیز را
که بدل داشتید بیباکانه اظهار و در شیائیکه مطلب
تان بود بسیار بحث کردید با اینهم در جرگه های
آینده اگر شما نفری و شما وکلاً وعلماً بهمین طور
دولت و ملت خود صادق بودید و زنده ماندید
که از خدا طول عمر شما را با سلامیت و صداقت
خواستاریم و درین مجلس شامل شده نا معلوم است
که نکر های شما در ان فرصت روشن تر و بحث
های شما قومی تر خواهد بود زیرا که قبل ازین اثری
از شما زسیاسیات و اقتصادیات مملکت ملت
و حکومت خویش چنانچه شاید و باید واقف
نبودید و هم حکومت های سبق برای تان
تأسیس اینچنین یک مجالس مذاکرات را نکرده
بود حتی شما را یک تحسین و آفرین نیز نداده بود
بنا بر ها دگار این مسئله که شمانیست یاد بگیران اولاد
درین جرگه حاضره شامل شده اید و حقانه دران
اظهار رأی نموده اید یکیک فرمانی یکیک نشانی
بطور یادگار لویه جرگه ۱۳۰۳ برای هر کدام تان
میدهم اگر خدا بخواهد و سر از نو اساس ترقیات
عالم اسلام در افغانسان شروع شود ملت
و لاد های شما باین فرمان و نشان فخر
خواهند کرد که در اول جرگه افغانستان و
اساس ترقیات جدید عالم اسلام را
شامل بوده و این شرف نامه را برای
مغفرت یاد داشته است و بهتر انه
آنکه شما بگویند خود من میگویم که من مسیر
بقدر طاقت خود درین جرگه برای
روشن کردن افکار شما خدمت کرده ام
لهذا درین نشانهای که فردا برای
پاس صداقت و شینی شما نصب خواهم کرد
خودم نیز یک نشان حق دارم !
لویه جرگه
علیحضرتا ! محض لغرض امتیاز نظر بدین
زحمت و عرق ریزی و مرجمه و
شفقت همایونی که از ابتدا الی الآن
همراه مشت عاجزان مبذول
فرموده اید جداراً در دمد مایا
این نشان عاجزانه ما را که مظهر حیاسا
ما و موجب خوشنودی عموم است
بممانتخب یه مبارک خود منصوب فرمائید.


شماره (۱۲۹) جلد اول جریده حقیقت کابل دوشنبه ۵ جوزا
و امان بود نامم از زبان عبدالمجید م "امان الله" نهاده شد. و پست دیگر لقبی را که خداوند از مرحمت خود به من مهربانی فرموده: "غازی" است. در اول سلطنت من نیز بقبول نمودن شمس الملة والدین و سیف الملة والدین تکلیف شدم. گفته که قبول کرده نمیتوانم
خدمات شما صادقانه عرض میکنم که امان الله استم بگذارید خادم اسلام باشم و خیلی آرزو دارم که تا اسمم خود نامند خادمم یاد شوم! و در خاکت الله الله گفت بپروم نامم بلقب غازی ی را که خدا بمن عطا و ارزا فرموده است، کفایت میکند.
اگر شما میگویید که اعلیحضرت امیر مرحوم اینهمه جید جید القاب را قبول کرده بودند عرض میکنم:
البته آنها او را لازم دیده باشند تا در آن یک خدمتی نکرده ام که تقدیر کرده شود و با سزاوار این نام باشم، باز اگر خدمتی کرده باشم بمقابل آن امروز این همه القاب متراکم از سرگوشت و کنار گوشم میرسد کفایت میکند اینک مکلفم این بار گرانرا ببردوش از بد.
جوهر مرد بتقلید نگردد حاصل : مخترع شو که در گراب تو تقلید کنند
من نمیخواهم که در هر کار تقلید کنم ! فقط در سلامیت تقلید میکنم و بس! بهمین قدر که گفتید کافی است انچه در باب امیرالمؤمنین غازی امان الله بول و فرمودید! خوب میدانم که در افغانی طول و اک کل اختیار را میگویند هر وقت که زبان افغانی همه نقاط مملکت افغانستان و در بین مامورین ما رواج یافت البته خودم نیز بقبول کردن آن حاضرم!
امیرالمؤمنین :- آیا خلفای راشده (رض) امیر گفته نمیشدند؟ میشدند !
آیا انحضرت نیز سرمایه احدی بودند؟ نی !
خاندان با همین لقب امیر یاد شده اند، حالا شما مختارید که این خادم اسلام را بپز میگوئید یا امیرالمجاهدین یا امیر غازی یا خادم اسلام میخوانید هر چه گوئید خوب است هیچ پروا ندارم سراینهمه از محبت شماست، لکن خودم خود را نسبت بشما خوب میشناسم.
بحال من اگر مرا امیر امان الله بگوئید خوبتر تا زمانیکه یک خدمت شایان تقدیر و قابل تحسین برای شما ملت و عالم اسلام اجرا کردم ندارم یا غمی دارم که عقبی ایست و انشعبه
: چوبان خدمت جوئیله زمین بس کو سمان
فقط وقار در غیر تم در آبادی و بهبودی شما است این در سمن ستیت... قیافه ها و شاه و عمامه شما را ملامت میکنم و قبولی کره نمیتوانم چرا در نیمت شما را طلا است و بعضی غاصب بی اساس هم دارد فقط برای پاسوخ طر و خوشنودی تان این تفنگ را قبول میکنم و با شما عهد میکنم که در امان محاربه اگر سرم برود، در پهلو این تفنگ خواهد بود تا اولا سر خود را در راه خدمات شما ملت ندیم این تفنگ را بدشمنان نخواهم داد.
باقی چیز های شما را هم منظور نمیکردم لکن بپاس دلایلی که عرض کردم قبول نموده نمیتوانم الی کلام خود را بمدعای ترقی و تعالی عالم اسلام خصوصاً افغانستان نموده میگویم.
(الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر الله اکبر ولله الحمد) (لوحه جرگه)
بعد از فراغ لویه جرگه را عرض قبولیت نثار کردن عجز و انکسار اظهار داشته تماماً بیک زبان بحضور اعلیحضرت معظم غازی شان عرض نمودند که بپاس این خدمات و جانفشانیهای شما اگر ما قطرات خون خود را برکاب تان نثار کنیم مبنود جسمی و ثروت و دنیا و مالهای آنرا نذر بداریم


شماره (١٢٩) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل دوشنبه ٢٩ جوزا
رئیس صاحب شورای
آلبعض بغرض تصفیه کلام و تسکین خاطر
داعی و رغبت این مبحث را بدین الفاظ خا
تمه داد و گفت . . .
علیحضرتا با انچو نکه در همایون سانحت بحضوره
شما توثیق عهد کردیم که امرا و لی الامر خود را
اطاعت میکنیم: - در باب هدایات فوق
که نمره خدمات داخلیها ر شوق و محبّت
ملت بذات علیحضرت بوده انها را
بحضور مبارک اولی الامر خود تقدیم کردم
انرا بقبول کردند زهی عزت و شرف
آنچه را بهر مصدری که باشد قبول نفرمودند
ما در این باب بهیچ اصرار و گفتار دیگری
نکرده بآنچه امیر ما میگوید به من گفته میشنو
نمودن آنرا قرین صواب ندیده آه میکنیم!
علیحضرت
عزیزان من ازین حسیات شما خیلی
ممنون و مشکورم لکن چنیاننچه معروضداشتم
بروقت که استخقاق پیدا کردید خودم میگویم
که خزاوا ر فلان نشانید :- مهر با بنج گروه
عطا کنیم
رئیس صاحب شورای
یالحضر تا! اگر مسئله در استحقاق باشد
علاوه بر مستحق بودن ذات ملوکانه مراین
بسیار شخصیات این جمعیت عالیه لویه جرگه
را الفت در حقوق و مراتب و عزت بر ما دارید
که باشمردن زبانی آن قاصریم!
لویه جرگه نیز همین معانی معروضه رئیس صاحب
عمومی شورای دولت را با لفاظ
دیگر و بعبارات رنگین تر بعرض رساند
علیحضرت
عزیزانم اینیه گفتم اگرچه خلاف
ادب و خلاف التعلیم است تجویز
عرض میکنم که علاوه برین نمیخواهم دیگی
مرا تکلیف دهید و یا چیزی بگویم
من از روی بیهودی و ترقیات
که برای این خادم تان نشان حق
دارم ، در موقت همین حسیات خود
و کلمات اخلاص مندانه شما برائے
نشان است بلکه بالاتر از ان است
زیاده تکلیفی ندهید !
باقی همه اشیا را امروز رسماً و داع کنیم
و از خدا می خودام بدعا ارم که در اینده ا
کنندہ افکار عموم افغانی او عالم اسلام
باشید و از افکار غالی شما عموم عالم اسلا
علی الخصوص افغانها ترقیات فوق العا
را که دران رضا و خوشنودی حضرت اکبی
بدست بیاورد غیر خوشنودی حضہ
الهی دیگر چیزی نمیخواهم، شما را بخدا میسپو
تا بخیر و عافیت بجانهای خود بروید !
شما را هم بخدا سپردیم، دشمانه
لویه جرگه در هر دو جهان خوار و مقهود
برب العباد !(غلفله دعاکوئیها)
(برای خاتمه این روز تقریکی
و داع رسمی اگر چه تحریراً و تقریر ان بیانات
و مقالات مدحیه قبلاً از طرف لویه جرگانم
آماده شده بود اما بواسطه عدم وجود وقت
موقع نیافتند که از اول مجلس امروزه تا اخره بینید
و گوش حقایق نیوش شهریار دیندار را میرسانه
تا اینکه ساعت مجلس بحدوداً همایونی بکلمات فارقه


شرح اشتراک
حقیقت کابل
قیمت سالانه ششماهه سه ماهه
داخل کابل ۹ ۵ ۳
ممالک محروسه ۱۱ ۷ ۴
ممالک خارجه ۱۵ ۸ ۵
در روسیه سفارتاً ۲۰ ۱۱ ۶
محصول پوسته در ذمه مشترک است:
زرسا ولت محلی و مطالب منفعت
برای نامه نگاران مجانا تبادل
با اخبار عالم اسلامی
شرقی قیمت شماره
عادی ان در کابل سینار

قواعد و ضوابط
این اخبار بغیر از ایام تعطیل
در کابل هروز بعد از شنبه ود.
بدیگر مقامات از طریق خطاً
ارسال میگردد امور تحریریه به
نگارنده حقیقت
ارسال مقالات اسطحاً با واراً
بامده جریده در اندراج و
اصلاح و عدم اختیار شش دارد
اشتراک بتوسط عرایض ولایتی
سنتور نقدی از هر جا قبلاً در یافت
میشود (نگارنده)
برهان الدین کشکی

حقیقت

جلد (۱) کابل چهار شنبه ۲۷ جوزای ۱۳۰ اسطانیه ذیقعده ۱۳۳۴ ق شماره- (۱۳)

ان تنصروا الله ینصركم ويثبت اقدامكم

اجمال وقایع در باره کافها خائین علاقه منگل افغانی
در سمت جنوبی

نطق عالی شهریار غازی
مدتی که خدا میرفان میکند : مند شاید ان کو بخدمت با

در اشاعه سابقه خود کوائف در بار مجازات و نطق غرای ایرادیه ذات اقدس
ملوکانه را مرقوم داشته این مزده را بگوش قارعین با تمکین خود رسانیده بودیم که
اجساد مناعت بنیاد ملاپي لنگ رفقا ی دنگ واز اثر گلوله ها آتشین
همسر و مهنگ شراره های نارشده خاک عم بر فرق امید و تمنا چندین هزار


(۲)
شماره (۱۳) جلد اوّل جریده حقیقت کابل چهارشنبه ۲۷ جوزا

از باب مکائد و حیل ریخته گردیده اکنون بنا بر وعدۀ
دران نومره بخویش باقارئین جود نموده بودیم که-
لله الحمد که موفق هستیم صورت حالات و موقع واقعات
دربارۀ مکافات را با یک موضوع خردسنجانۀ
طبعی خویش عرضۀ انظار اولوالابصار نماییم :-
روز چهار شنبه (۲۰) جوزا برای صاحب
منصبان لشکری و ارباب مراتب سائر فدنگانران
و سر فروشانیکه در عین بروز غائله سمت جنوبی وداً
شجاعت و فعالیت و شهامت و افغانیت
در تائید علم و عرفان داده بودند نسبت با تفاق
درباره مکافات سرای احسان تکت های خبری
که همراه هر کدام آنها یک یک نقشه خوش اسلوب
مرغوبی که محل نشیمن و اقعه موقع مدعوین دران
داده شده بود در رسیده بود -
بدین تقریب اهالی شهر شهیر کابل و اطراف
نواحی آن از انعقاد آن دربار شوکت مدار آگاهی
پرحدوش بورود روز شنبه ۲۳ جوزا هم دوش
انتظار گردیده بودند،
درین روز محدث اندرون سلامخانه و طرف
و نواحی آن به نهایت صفائی و مجلی بپیرقهای
ملون و تزئینات از حد زیاده حسن یک صورت
انتظام بسیار خوب گرفته دیده را از دور با خود
متوجه میساخت پایے شہر غیور کابل و اطراف
آن از حد که قواپلے تا پیش منار یاد گار استقلال
افغان که بالواجهه وزارت حربیه است و از
نزدیک میدان طیاره تا خود سلامخانه بازدحام
عجیبے الفاظ ہاے حسنے نکات ظریفانه ها
بدعایے بقاے عمرو حشمت افغان می کشادند

حل قیام حضور شاهانه
کمر با نیها
راه خودت کسانیکه مکافات نایل میشوند و بسوی جاهای شان
راه عبور جنده داران که جریده را تا محاذ یکیک راهنمای آن
محلها بها
دفتر مجلس التوافق

[Margin text]
کوه اسمایی با جمیع سرکها و اطراف
شہر غیور با اهالی اطراف
نواحی کہ تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
در یک طرف
حضور
والا
یابد
میشد
سرای
ریاست
میآمدند
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
نواحی که تماشای دربار میآمدند
غیور با اهالی اطراف
ن


(۳)
۲ جوزا شماره (۱۳۰) جلد اول جریده حقیقته کابل چهارشنبه ۲۷ جوزا

انکه مکنونش از شجاعت عسکر غیور و خذلان بدبختی از قت که بستون صحیفه رسم گردیده است البته بخوبی
طایفه جهالت بنیان سمت جنوبی حکایه میارند نقل دریافت خواهند نمود .
حصه اندرونی سلامخانه از پارچه های عمده هرچند که هنگام دربار شوکت مدار حوالی
الوان پرنیان شکیل وقوسهای قزح سماوی را نمودار وتجویز کنهای موصوحه ساعت ٩ بود اما پیش از
گلهای صفا پیرای مطبوعش بر عالم عالم عقر بهای ساعت چون چشم بخمار دلدار بر
گلستان میخندید و عطر باست فرحت آثارش پایه زاویه ساعت چشمهای منتظرین نیز مرید بر
آب از چشمه سارین هزار بوستان نسرین و سنبل تاب نظار نیاورده مردم جوق جوق در حالیکه
اول گل را آب و خاطر سنبل را در پریشانی و صفار لباس رسمی خود را بر داشته سمند شوق شان در
انداخته بود؛ تخت عالی بخت سلطنتی از شوق جولان در آمده با پای ل شوق گستر بطرف
مقدوم امیر مظفر غازی چون چهره لاله شگفته سلامخانه فرحت ختامه روان گردیدند وقتیکه
لباس سرخ رنگی را در بر و نشان شوکت و مدعوین قریب سلامخانه میرسیدند از چندت
جلالت زرین را این پرده شفق آیه بر سر کشیده اداریه شاهانسی شخاص منتخبه بر پذیرائی هریک
و بیدریغ در آن نشان شوکت توامان جلوه بخش و این مدعوین کسب مفخرت ورزیده پس از
در اندزه آیه کریمه (وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ تعظیم و کورنش اوضاعهای محبت نگار از
بِيَدِكَ الْخَيْرُ) سمند شوکت را رامکام سلطان مقرر نقشه که بدست مهمانان عزیز میبود
جوان افغان بآسمان میفرمان امیر امان الله خان آنها را بر جای نشیمن شان نشانگر و اندیده
نشان میداد نسیم دلاویز بود با امواج این بخت ذوات محترمیه نائل بد نشان مکافات عده
و فیض و سعادت گلهایهای خوشرنگ اکثریه بطرف راست تخت و باقی شخاصه
یک خط مستقیم طولانی قیام اندوز احترام و معتبرین بجانب چپ بر اصناف جوگهایکه
و دگر از طرف راست آن بمجر گرفتن مکافات زان حرمت و احترام شده بودند ؛ میدان
و همه جانب آن از سیاهی بازگشت ضخام مکافات سلامخانه از نفری عسکری حجاج و جلوه گردیده
شده بخصیص و تعیین گردیده بود کرسی با شوکت بود مردم در ضمن انتظار درود شوکت مورود
پرائش بشوق صفت و هفت خطاره بطرف رار شاهانه بر تزیین و تجملات سلامخانه نظرهای
جب سلامخانه بهیئت طولانی یکی بعد دیگری دقت را داشتند تا اینکه عقر بهای ساعت
لم داده و چیده شده دیده انتظار را براه مقدرات ساعت ده را نشان داده ومناره ساعت
سکان پذیر خویش گماشته بود ؟ زنگ مسرت را نواخت ، نوبت دیدار حضت
نه تنها بطن سلامخانه با انچنان وسعت آثار پادشاه با عز و وقار در رسیده است داعیه مقدم
و فراخی که دارد برای مدعوین مکتفی نیدا شتیم و حرت ختامه بطرع تشریف آوری ذات شاہانه
شد بلکه در برانده های آن نیز جایهای معظم به ترنمات دلاویز و آواز های زیر و بم مهران
با سر حصه اندرونی آن برای مدعوین محترما خبر در داده بیرق سرخ پادشاهی جلوه اندا
نیت مقدر گردیده بود بغله همین ترتیبات مجلس قبه سلامخانه شد در و دیوار رنگ گلشن ر


شماره (۱۲) جلد اول جریده حقیقت کابل شنبه ۳ جوزا شها

از دید و سرت ما بیاد شما هم روشن گردیده الان
جوزاهم خرمی اندوز لمحات نوروضیا شده
با منیت گرم خویش دلها را یک عمره شوق
وسفله فرحت ساخت شکر شاها و صد مرابع
جوان بختیست بکمال شوکتی جلال روا
امد و ز زحمت وارائیس شفاخانه گردیدندا
پس از انجاء کدریکه بپیلوی
هاکر صبح از قومانده دلار شفاخانه صاحب
حضوری منظور من تعلیما تشکیل سروستان
نباتا لی رانموده بجلس ماحرا حضرت
پادشاهی از جابر خاستند در انکیز خورشید
بخت و جلال آسمان امارت افق بخوت
علی همت استضما شاهانه حاضرا با شعشه جمال
اجساما با عرس منور ساختند گوشها را نیز با کا
اور رایس هم نوایشی لذت بخش نام و یا د کر داندندا
کہ صورت کلام پادشاه کارنه نشان کماکان
نطق ابتدا بینو اخواهم اولا از خداوند تا
کد تندرستی همه شما را
میخواهم : الحمد لله که شما را بصحت و کامیاب
می بینم بفرمائید.
بعد
انگه زمان بابتداء ذات شاہانه در آن
رایکی مسنده ستا قانه مرحله پیر آیا
شان یافته موقع نموده پس از مکت چند فقره
ذات شانه فرمودند : ]
بدربار خالق بازار خوشیه عرض شکر یکنم
که امروز بر مقاصد حقه خود موفق آمده مک
در بار مکافات را برامی کسانی که در این مقام
قلم وجمل خدمت کرده اند منعقد مرده ایم
از لطف و احسان پرور که خداوند پا را
دارد و نیز عظمت جبروت خداوندر البنت

امروز کامیاب هستم : باید بسیار شکر گذاری کنیم
و پیرا ئیش عظمت و قدرت خدا وندی هم مشکل بنود
که ما امروز کامیاب می بودیم لکن این
همه از مراحم ایزد متعال است که ما از اول
تا آخر فاتحا نه و کامیابانه کار نموده در تمام امور
خسب خواهش حقہ خویش موفق آمده ایم . و
خوب میدانیم که خدا وند با ما مدت چرا که آراز
و مقصد یکه بدل دارم فقط ترقی و تعالی عالم
اسلامی و مخصوصا کسانی که خود را فدای دین
مبین میدالد با م کر دی اند میباشند بهرما ہے
هیمه و با آرامی این وطن مقدر خود حیات
زندگانی علیش عشیرت خود را بدر و و گفته ها
آسائیش شالممت عزیز خود کوشش مستمر داریم
این کامیابی و مظفریت ما فقط از لطف
عظمت خدا وند است. گاهی یا میگوییم
که پروز باری دی خود این مساله را ایجاب
آرزو داشتم که تمام خدمات کسان را که
در این مقام قلم وجیل نموده اند بگا یک شمر
نمایان میکردم . چون در این صورت خدا
ہر جماعت خوب فهمیده نمیشود
ہر جماعتی که نشان خود را گرفتند کسان
تشان بیان کرده خواهد شد
ترتیاتیکه امروز کرده شده است.
اندوی خدماتی که در آینده امر د زمکا با
ان نائل مشوید . میباشد . و عقه مسایں
و فاداری باید که من در حصه رئیس آن را
بوده است در این مجلس چیز یکه شده
است بگو یا حق را بحق داده رسانده
که از بعضی افراطی که در جز معلومات دا کنه
از پس هیتند مثل محمد گل خان و محمود
و محمد عرفان که زیر یسر مناطق میباشنده


جوزا شماره (۱۳) جلد اوّل جریده حقیقت کابل شنبه ۱۳ جوزا

فیصله شان بایشان خواهند گرفت و با تخذ
خواهند شد. خدمات حد بے فراموش
شده است.
اگرچه میخواستم که لفظ مجازات را نگوید زیرا
امروز روز مکافات ست اما جنایات یتعدا
باقی نفری که نبت بحکومت خود
مخالفت و غدریت نموده اند اینکه مکافات
آنرا برای شان داده اجمالی خدمات شان
بیان میکنم:-
سپس از اینرا و لعلے فوق تا تمامی
حضور ملوکانه علی الترتیب قده است دو بالا اقتدار
که اعطای مکافات بر آنها مستدار حصہ است
از آنها چنانچه کرشنا گفته آورد و بحضور پادشاهی
استاده نکرده عرض شفقت و ابراز مرحمت
و فعالیت آنها را تذکار وذات شاهانه برسران
ظهار عاطفت و مرحمت کرده بصله محملت
و مکافات جدیت و غیرت او شرش را
قرارآتی بصوق میرسانید تاسپسی از اخدمکانه
و اظهار بیانات که حماقت از دو اله شیرین
و کلمات غیرت ضمین و آورده پیے نثاری
ساختن جانہای خویش بر راه دین مبین
سید المرسلین وملت و مملکت
و پادشاه واولی الامر خویش و وطن عزیز
آمامین میبود از مرورگاه حصہ حضور انیوا
واپس بہ جاہے خود بر کرسی تختر و اخلاں
ا وافزین شکر دیدند )
(۱)
نشان عزّت

حکومت شما از کته تان اظهار رضامندی
میکند. زیرا که درین مقابلہ علم و عمل فعالیت

و جدیت خوبی نموده اید.
شما را یک رعایای وفادار خود میداتم
چیزی را که آرزو داشته باشید آنرا شما کام
حسن کردید و دانستید روز روز خدمت باشکو
خود خدمت و معاونت کردید. لهذا اعتبار
حکومت د نظر عزت می نامید و برای شما
نشان عزت داده میشود. برای روسا طفر
بان خود نشان تقدیم میکنم باقی تمامی دیگر
روایت کارمرد و ندای نشان میتر مد برای
کسانیکه رتبہ نشان شده و یا ماموریت و یا
معاش و یا بخشن منظور گشته علحده ورق
مرحه بنامها دادای.
اسمای حضر تیکه به نشان عزت نائل شدند
دالہ خیل کی جان پر داکر مدرسہ الہجان
سید خلیمان مانتین حسین جان بیسودی
میرد محمد حسن نایل ارباب محمد یوسف جا بھی
ارباب عبد الله جان یسودی امیر محمد خان ٫٫
نوروز علی خان ٫٫ ارباب عبد الطر فار
عبدالرحمان جان عمر زائی عبد القیومحان ٫٫
نور محمد خان زو رائی محمد اسمعیل خان ٫٫
میرسید محمد اکرم خان جیل سرابی محمدالم تابع اسی
میرزا غلام جوال حیل سراہی میرزا محمد اکرم خانه کونه
صو به سنگ ملائم شیر محمد بولی
احمد علیخان صو بنجوتہ غراب علی جان بیسودی
احمد علیخان کمین نشین سید حسن خان بیسودی
ارباب خراس علیخان ٫٫ شیر محمد خان بیسودی
گل محمد خان ٫٫ یار علیخان ٫٫
حاجی اور خان ٫٫ گل محمد جان ناہ دختری
عبد الرحمن خان زو رگمی عبادالله خان ٫٫
عبد الحرم جان محیری پیر محمد خان بہا السرابی


شماره (۱۳۱) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل شنبه ۳ جدی
محمد عثمان گل بہاری محمد اسلم خان بامیانی
فیض احمد خان // عبدالرؤف خان //
عبدالستار خان // محمد نسیم خان //
میر باباحانجان چاریکار محمد طاہر خان خوجه خضری
گدای محمد خان چاریکاری غلام عثمان خان خواجه چنری
خواجہ نجم الدین چاریکاری محمد رفیق خان //
غلام حیدر خان // محمد حسن خان //
ملک نعیم خان باغ علم غلام حضرت خان بباغی
محمد ابراہیم خان // ملک محمد خان //
شاہ نواز خان شکردرہ محمد کریم خان //
خواجہ حیدر خان جبل السراجی
میر زاتاج محمد خان جبل السراجی
نجم الدین خان چاریکاری
سید محمد خان بامیانی محمد صدیق خان کابل
محمد علی خان مخبزی دوست محمد خان بنشیری
(۲)
نشان خدمت
از خدماتیکه شما نفرے نموده ایداظہار
ممنونیت مینمایم و از ہمہ شما خوشی میکنم خداوند
و رسول الله از شما خوش باشد در بدل فدا کاری
که شما کردید دعا میکنم که در دین و دنیا نیک نام
و باعزت باشید و در آخرت خدا دستگیری شما
کند فقط بسبب یادگار خدمت شما برای تان
نشان خدمت حکومت میدہند و اینک سه
چهار نشان را خود مبینه های تان نصب میکنم
و ما بقی شما را چون بسیارید و از خدا زیادہ برین
شما را خواستاریم این ذوات محترمہ (اشارہ بطرف
وزرأ ) نشان میزنند برای کسانیکه ماموریت
و یا رتبه یا معاش و یا بخشش از طرف حکومت معین
شده است و زارت حربیّه باسما دانسته کرده
احرا میکند از خداوند میخواهم که در آینده ہر کدام
شما را یک خدمتگار صادق مملکت و حکومت
تان بگرداند و همیشه در مقابل دشمنان داخلی
و خارجی کامیاب و مظفر باشید.
اسمای حضراتیکه بنشان خدمت سرافراز شدند
علی محمد خان عارفی وزارت معارف محمد حسین خان
رئیس تالیفات وزارت معارف امان الله خان
حاکم اعلی سمت جنوبی عطا محمد خان حاکم جرود
محمّد عثمان خان عبد میر جانان عبد الرشید جان مریان
عبد القادر خان غند مشر محمد کریم خان کند کمشر
یار محمد وزیر اعظم شاخان کند مشر محمد طاهر کند مشر
کند کمشر لو محیا برکان فرقه اول محمد یوسف خان
کند کشر مدیر فرقه سوم عبدالرحمن خان کند کشر
شاہی اوّل سلطان حمید خان کند کشر پیاده
میرزا غلام نبی خان مدیر لوازم سحر کابی عبدالغفار
مدیر امین الله خان مدیر مامورین میر غلام حیدر خان
مدیر طبيه محمد ابراهیم خان مدیر لوازم قول اردو
علی محمد خان مدیر لوازم فرقہ اوّل عصمت اللہ
مدیر لوازم فرقہ دوّم احمد شاہ خان رئیس تالیفات
عرفانی عبد الاحد خان مدیر تحریرات معارف
محمد اکبرخان مدیر دار المعلمين محمد علی مدیر سانه
تنظیمات عبدالحکیم خان مفتش و زارت صحه محمد زمان
مدیر مدرسه حبیبیه محمد اسمعیل خان سرکانو محمد زمان خان
مدیر مکتب نظریہ علی میرزا عبدالکریم خان مامور محاسبه
معارف عبداللہ خان تولمشر عبد الرشیدخان تولمشر
محمد اعظم خان تو لمشر سید احمد خان تو لمشر احمد جان
تو لمشر حمزه علیخان تولمشر سید منصور خان تو لمشتر
میرزا رحم دادخان مامور محرر اس قواماندانی خوست
میرزا فضل احمد جان سر کاتب لوازم سحر کا ہے
میرزا محمد قاسم خان کاتب تحریرات سرکانی


۳ جوزا (۱۲) جلد اول جریده شریفه کابل دو شعبه اول سرطا

میرزاامان الدینخان ناظر محاسب وزارت حربیه
میرزا غلام رووف خان سرکاتب دائره امورین
قاضی عبدالرحمن خان مرافعه کابل
محمد رسول خان وکیل محکمه قندهار
مولوی منصور خان مهاجر سید اولیا خان
ملا سید امیر خان جارچگاری میرسید آغاخان
میرزا عبد الجلیل خان میرزا محمد شریف عبد الرحیم خان
میر حاجی عبد الرزاق ناظر حرم سکنای جلالاباد
فرزند مولوی حبیب الرحمن صاحب
فرزند مولوی منصور خان میر محمد خان کابلی
محمد فضل خان مامور تلفون خواجه محمد نظیر خان
میرزا غلام نبی خان میرزا محمد قاسم خان میرزا فضل احمد
میرزا جانجان تحویلدار لوازم میرزا محمد حسین خان ضابط
عبد الاحد خان توکیه میر عبد العزیز خان تو کحیه
محمد اسمعیل خان معلم مکتب محمد سرور خان معلم مکتب
میر عبد الله خان مکتبیه میر خواجه محمد امین خان
معلم مکتب تمور سازی محمد یوسف خان معلم مکتب
مدیر محمد نبی خان دارالمعلمین عبد الغفور خان
ناظر چاریکار عبد الغفور خان حاکم غوربند
عبد القادر خان ملا عبد الجلیل خان قاضی مرافعه شبرغانی
محمد افضل خان جان سمت شمالی محمد یونس خان
خورسندی عبد الغفور خان کابلی میرزا غلام بهاو
الدین خان سرخ پارسا سید اقاخان علاقه دار
غلام نبی خان سرابی سردار خان میرزا عبدالحکیم خان
سرکاتب تحریرات احمد علیخان بامیان
عبد الرحیم خان علاقه دار سالنگ آغا محمد خان
علاقه دار تلو و باغ عبد الکبیر خان سعود معلم مکتب قضاء
عبد البصیر خان و محمد روشن خان به یکه
میرزا محمد خان تاجر محمد رفیق خان عبد المجید خان
محمد ابو الجان میرزا دوست محمد خان میرزا سرورخان
علیجان بر صیانه احمد شاه ناصر علاقه استالف ابوال
در محمد حسن خان ضابط عطاء القادر خان مکتب دارائی
محمد ابراهیم خان مهمندزائی محمد اعظم خان مهمندزائی
عبد الله خان کلکانی غلام محی الدینخان چر
احمد شاه خان حصه ت محمد صدیق خان کلکانی
محمد سرور خان حاکم سالنگ نواز قلعه عبد الله خان
خطیب خوست ملا عبد الحق خان مفتی خوست
صاحبزاده محمد صدیق خان خوستی سید گل اغا
کنوازی ملا خان محمد خان لوگری جاندا خان
احمد داد اجان محمد جان کنوازی ملک لعلخان کنوا
میرزا رحمت الله خان مامور انبارگون
ملک جان جد رانی خواجه مظفر الدینخان لوگری
فتح محمد خان علی زائی عبد الرشید خان قندهاری
آقا محمد خان و محمد عمر خان ارگونی عبد المجید خان
علاقه دارالمره ملک نظر محمد خان ارگونی
ملک حسین خان ملک پیر محمد خوستی امین خان
وکیل حصه مک تی میر مدن حصارک تی
سید محمد میر خوستی سید کمال شنوائی تاج محمد خان
جبار خیل لغمانی سید عبد الحمید پادشاه لغمانی
محمد افضل خان لغمانی میرزا محمد حسین خان سرکاتب
حکومت اعلی علی گوهر خان قندهاری عنایت الله خان
بابر خیل عبد القدوس خان با بر خیل عبد الرزاق خان
مهمندزائی ملا مرحومان حاکم حاجی عبد الخالق خان
محمد زائی میر حسام الدینخان حاکم سالمه کوهستان
قر با نعلی خان و خولاداد خان و گل محمد خان و
عبد الاحد خان و محمد حسن خان و محمد شیر خان ملنونی
تاسنگه بجب سنگه جکن هرچندار بید
دادک سنگه پس سنگه وسوا سنگد بهسلی
غلام محی الدینخان مالک حصه ستانند مگای محمد الدینخان
ملک حمد جعفر خان خواجه محمد افضل خان سید محمد خان
مدیر طبعه میرزا محمد عمر خان سرکاتب ضبط احوالات
سید منور شاه خان تعلیمین علیجان دروازی محمد جان


شماره (۱۳۲) جلد اول جریده حقیقته کابل دوشنبه اول سرطاما

حاجی غلام قادر خان خواجه امیر محمد خان ملک
عبدالرشید خان ملک آخند محمد خان ملک محمد عمرخان
محمد سرور خان غلام جیلانی زغاره به شجاع خان
شجاع خان کیان ملک عبدالسلام خاد گل محمدخان
و عبدالقادر خان و محمد اسلم خان ملک غلام حانخان
حفظ الله خان سید احمد خان شیرجانخان ملک
محمود خان ملک لشکر خان ملک محمد افغان و
ملک محمد جان غلام حسین خان سید غلام جان
لوگری عبدالرشید خان عبدالحکیم خان میرزا
رحمت الله خان ملک محمد حسین خان قره باغ
ملک محمد علم خان چقته ملک غلام محی الدینخان
برات علیخان و اغوری نجات علیخان واغوری
علی رضا خان تنگی محمد حسین خان کوچی قره باغ
کاظم علیخان سیاه حسین خان ... ولی محمد خان
جاده ارباب سلطان علی خان کلنگر میرزا فیض محمد
میرزا محمد محسن خان سید عبدالحسین خان قیاق
محمد علیخان تنگی محمد حسین خان جاغوری قره باغ
محمد ابراهیم خان ملک شیر داد خان اندری
محمد رضا خان اندری مهرعلی قول بندری اعضایجه
عبدالقیوم خان سلیمان زائی خواجه میر گل خان آقا
حسن رحمت الله خان قلعه کلانتر سید الدینخان
لاغری میرزا عبدالحمید خان قلعه بوی عبدالرحمنخان
کلانتر میرزا عبدالقیوم خان سید کاظم خان مجے
ملک نوروز خان رباط حاجی غلام محمد خان مقری
باز محمد خان علی خیل عبدالقادر خان مقری
سید عبدالکریم بدخشانی سید اشرف خان چقمی
سید میر گل خان حصارک حیدرخان کلنگار
قطب الدینخان نورستانی عبدالاحد خان نور
خواجه پیر محمد خان نصرالله خان علاقه دار

سابقه مقام ریاست پیلیه
سید حسین خان ساکن کردز
میرزا بلال الدینخان
ملک جمعه خان
عبدالاحد خان پسر محمد عثمانخان
ملاب شاه غلام خان
مان صاحب خواجه انگورک
(۳)
نشان غیر ای نفری

از بیت وغیر تیکه شما درین مقابله عدو
جهل نموده اید اظہار رضامندی از همه شمامیکرد
از خداوند خواسته ام که بر دین و دنیا با غرت
و در هر میدان کامیاب باشید و همیشه به پیش
حکومت و کسیکه ریاست حکومت تانرا
مینماید سر فراز و نیکنام باشید بنا بر خدمات
صادقانه و غیر تمندانه شیان حکومت بتماشان
غیرت میدهد و اشخاصیکه در اثنای محاربه
زیاده ترفد ا کار می کرده اند و یا در جمع اوری
نفری بشیر کوشش نموده اند و یا احساسات
عمومی را خوب ساخته اند علاوه بر نشان
بخش و یا تنخواه نیز از طرف حکومت داده
میشود امانشان شما را درین مجلس تقدیم میداد
و دگر جزیا سے شما را وزارت حربی خواهد
برای کسانیکه علاوه بر نشان تنخواه مقرر شود
تا زمانیکه زنده باشند بموجب قانون آن پرسین