{"book": "adl0530", "page": 1, "text": "Afghanistan Digital Library\n\nadl0530\n\nhttp://hdl.handle.net/2333.1/p2ngf2h0\n\nThis is a PDF version of an item in New York University's Afghanistan\nDigital Library (http://afghanistandl.nyu.edu/). For more information about\nthis item, copy and paste the \"handle\" URL above into a web browser.\nWhen referring to or citing this item please use the \"handle\" URL\nand not this document or the URL from which you downloaded it.\n\nAll works presented on New York University's Afghanistan Digital Library website are, unless\notherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely\nreproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\nNYU Libraries, Digital Library Technical Services, dlts@nyu.edu"}
{"book": "adl0530", "page": 2, "text": "نظامنامه\nمراسم تعزیه داری\n\nدر مطبعه حروفی ریاست شرکت رفیق طبع گردید\n\n۱۲ میزان سنه ۱۳۰۵\n\nتعداد طبع ثانی ( ۲۰۰۰ ) جلد"}
{"book": "adl0530", "page": 3, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0530", "page": 4, "text": "( ١ )\n\nبسم الله الرحمن الرحيم\nنظام نامه مراسم تعزیه داری\n\nوقتاً که در يك خانواده شخصی خواه مرد خواه زن میمیرد البته ديناً\nواصطلاحاً همسایه ها واقارب آن خانواده از مرد وزن محرم برای ایفای مراسم\nمرده داری وتقدیم تسلیت برای مرده داران بخانه مرده دار اجتماع میکنند .\nقاعدة\n( ۱ ) : - اگر فوت شخص بوقت صبح مشهور گردد پس این اجتماع مردانه\nوزنانه که در بالا ذکر کرده شده از همان وقت صبح تانصف روز\nکه عبارت از توپ چاشت باشد درخانه مرده دار جایز است . بعد\nازان از خانه مرده دار خارج شوند که تا به ضیافت مکروه مرده دار\nمجبور نشود باستثنای بعض قوم قریب که درقاعدة ( ٦ ) بیان میگردد ."}
{"book": "adl0530", "page": 5, "text": "( ٢ )\n\n( ٢ ) :— اگر فوت شخص در صبح روز یا بعد ازان واقع شود پس اجتماع مردانه و زنانه از همان وقت تا بوقت شام در خانه مرده دار جائز است بعد ازان از خانه مرده دار خارج شوند .\n( ٣ ) :— روز دوم و سوم که مرده دار برای فاتحه می‌نشیند رفت و آمد مردانه و زنانه بخانه او از صبح تابوقت نصف روز جائز است . بعد ازان هیچکس برای فاتحه دادن آمده نمیتواند و نه مرده دار فاتحه گیری کرده میتواند مگر که وارث و ولی مرده غایب باشد در وقتی که حاضر میشود فاتحه گیری جائز است .\n( ٤ ) :— شبانه هیچکس در خانه مرده دار از زنانه و مردانه بوده نمیتواند مگر اشخاصی که در قاعده ( ٦ ) نشان داده شده است .\n( ٥ ) :— قوم قریب مرده دار که در قاعده ( ٦ ) مذکور است سه شب و روز که در خانه مرده دار میباشند طعام و چای و غیره کار آمد خوراکه خودشان را وار مرده داران را حتی الوسع خالی از تکلیف از خانه خودها بخانه مرده دار تدارک کنند .\n( ٦ ) :— قوم قریب مرده دار که تا سه روز و شب در خانه مرده دار مانده میتواند قرار ذیل است :— ( و مرده دار عبارت از پدر و مادر و پسر و دختر و زن و شوهر و در نبودن آنها عم و خال و غیره بقرار شرعی که ولی و وارث مرده میشوند میباشند ) پدر ، مادر ، ماما کاکا ، برادر ، پسر ، دختر ، عمه ، خاله ، خواهر ، انا ، عروس داماد ، پسران ، و دختران آنها .\n( ٧ ) :— ترتیب و احکام این فقرات محض برای اینست که تا سه روز و سه شب"}
{"book": "adl0530", "page": 6, "text": "( ۳ )\n\nقطعاً در خانهٔ مرده دار طبخ ضیافت نشود . چای وغیره خورا که\nاز طرف او بمردم داده نشود ، زیرا که شرعاً مکروه وسیاستاً\nموقوف است .\n( ۸ ) :— همچنان که در سه شب و روز نخستین موت شخص طبخ و چای\nدادن وغیره بطریق ضیافت ممنوع است کذا بعد از سه روز تا بيك\nسال مجموع فاتحه گیری هم‌چشمی وسیالی ها مثل شب پنج و شب\nهفت و شب نه و روز چهل وشبهای جمعه وعیدین وبرات و سال\nوغیره باستثنای خیرات شرعاً مکروه وبدعت است و سیاستاً\nموقوف است .\n( ۹ ) :— از مال متروکهٔ متوفی خرچ تجهیز وتکفین ودَفن بقرار مسنون\nشریعت مطهره کرده شود وكفَن حتّی‌الامکان از کرباس باشد .\n( ۱۰ ) :— بر جنازهٔ مرده شال وابره وامثال آن رخت‌های قیمتی وابریشمی\nانداختن ممنوع است از قسم کرباس ومحمن شسته انداخته شود .\n( ۱۱ ) :— اگر متوفی وصیت قرضداری نمازوروزه وثاقی کفارات شرعیه را\nنموده مال‌متروکه اضافه از حقوق عباد داشته باشد ب قدر ثلث مال متروکهٔ\nاوبی اجازه ورثه و اضافه از ثلث بشرط اجازهٔ ورثهٔ كبار او بقرار\nحكم شرعی فدیهٔ حقيقه در ادای لوازم ذمّه گی او ب قدر وصیت داده\nشود و بس . و اسقاط شرعی عبارت از همین ادای فدیهٔ واجبه\nاست حاجت دور قرآن شریف ندارد و وصی و ولی بقرار وصیت\nنامه میّت وجه فدیه را مطابق اصول شرعیه اولاً بفقراء ضعیف\nو معذور که قدرت بكسب نداشته باشند برساند و بعد بفقرای سالم"}
{"book": "adl0530", "page": 7, "text": "( ٦ )\n\nالاعطا و فدیهٔ حقيقه در عوض هر نماز و روزه وقسم مقدارسه پاو\nو سه نیم خورد گندم و یا قیمت آن است .\n\n( ۱۲ ) :ــ در جمله اسقاط باید کلام الله شریف نباشد زیرا که قران عظیم\nالشان را دست بدست دادن و باز از طرف قابضان در بازار برای\nفروش گشتاندن ( استغفرالله ) یکنوع اهانت بعظمت قرآن شریف\nگفته میشود .\n\n( ۱۳ ) :ــ اگر متوفی وصیت قرضداری نماز و روزه و باقی کفارات شرعی\nرا نکرده باشد ادای فدیه و دور اسقاط لازم نیست . اگر ورثهٔ\nكبار میکردند تبرعاً بهتر است .\n\n( ١٤ ) :ــ وجه فدیه و خیرات را که بمستحقین مذکورین میدهند باید در بین\nمساجد و یادر قبرستان نباشد زیرا که اشخاص غیر مستحق هم ورثه\nرا بدادن وجه برای خود شان مجبور مینمایند بلکه بدون مساجد\nو قبرستان در دیگر جای لازمه مثل صحن و صفه که برای نماز جنازه\nساخته شده باشد برای مستحقین مذکورین داده شود .\nو به اغنیاد اده نشود .\n\n( ١٥ ) :ــ این چهارده قاعدهٔ فوق برای مراسم مرده داری اموات کبیر و\nصغیر و کبیره و صغیره است .\n\n( ١٦ ) :ــ اگر مرده داری تخلف ازین قواعد پانزده گانه نموده بود خود\nمرده دار و اگر اقارب و همسایها ها و آشنایان مرده دار و غیره\nنفری برخلاف قاعده های فوق در خانهٔ مرده دار طعام و چای\nو غیره خورده بودند تعزیر شوند ."}
{"book": "adl0530", "page": 8, "text": "( . )\n( 17 ) : - تعزیرات مواد این نظامنامه را قاضی ابتدائیه تعیین میدارد و حکم قاضی قطعی است .\n( 18 ) : - به اجرای احکام این نظامنامه وزارت عدلیه مأمور است .\nمواد نظامنامه هذا موافق احكام شرع شریف و مطابق مذهب مهذب حنفی رح و مبنی بروایات قویه مفتی بها است . امضای علمای هیئت عالیه تمیزیه منتخبه مجلس لویه جرگه خادم العلماء مولوی محمد ابراهیم مؤلف فتاوی امانیه\nمولوی کلدست عفی عنه\nالعبد خاکسار\nمولوی عبد الحی رئیس تمیز\nمولوی محمد رفیق\nعفى عنه\nالعبد الفقير المولوى\nعبد الخالق الصديق\nمعاون تأليف\nمولوى عبد الغفور\nادخال و اجرای احکام این نظامنامه را در نظامات دولت امر دادم . بعد نشر این حکم نظامنامه تعزیه سابقه بعد از نشر این نظامنامه منسوخ است ."}
{"book": "adl0530", "page": 9, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0530", "page": 10, "text": "[BLANK PAGE]"}