{"book": "adl0277", "page": 1, "text": "کل نفس ذائقة الموت\nحسب فرمایش سرکار پادشاهت مدار دین پرور آقای\nسراج الملة والدين\nقواعد سراجی\nدر مطبع دار السلطنه کابل طبع شد"}
{"book": "adl0277", "page": 2, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0277", "page": 3, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0277", "page": 5, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0277", "page": 6, "text": "كُلُّ نَفسٍ ذَآئِقَةُ المَوتِ\nحسب الفرمان حضرت سرکار عظمت مدار این رسالۀ مسمی به\nقواعد الملة في طريق التعزية\nبسعی و اهتمام فدوی جانفشان الحاج عبدالخالق سکرتری حوا\nدر مطبع دار السلطنۀ کابل طبع شد"}
{"book": "adl0277", "page": 7, "text": "بسم الله الرحمن الرحیم\nسپاس بی قیاس و ستایش قبولیت اساس\nمر حضرت مالک الملکی را سر است که بحکم محکم\nتبارک الذی بیده الملک و هو علی کل شی قدیر\nالذی خلق الموت والحیواة لیبلوکم ایکم احسن عملا\nقا"}
{"book": "adl0277", "page": 8, "text": "۳\nفنا و موت را موعظه مسلمانان پاکدل گردانیده\nو نعمت ستورتی قالب بدن بعد از فراق\nروح و روان در کلام اعجاز نشان خود بکریمه\nثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره منت نهاده\nو درود مرحمت ورود بمیمنت نمو در حضرت\nپیغمبری را در خورست که انذار و تخویف امت\nخیر الامم خود را بکلمه جامعه جاء الموت بما فیه"}
{"book": "adl0277", "page": 9, "text": "۴\n\nو حکمت لامعه اکثر و اذکر عبادی الله را الیوف فرموده\nو طریق قرب درگاه خداوندی را در جمیع\nاطوار تقا و قا نهادن سنت پاک و سیرت\nمطهر خود بقول و فعل عیان داشته است\nو بر آل طهارت مآل و اصحاب هدایت\nنصاب او خصوصاً آن چهار جوی بهشت\nبرین و تکیه گزینان چهار بالش سلطنت\n\nدین"}
{"book": "adl0277", "page": 10, "text": "دین متین که خلفای راشدین و ائمه مهدیین اند\nو سایر تابعین و اتباع ایشان الی یوم الدین\nاما بعد چون درین اوقات میمنتظبات سرکر\nسلطنت بادیانه‌افغانستان بجلوس سعادت\nمانوس پادشاه دیانت آگاه اسلام پناه\nمعدلت انتباه امیربن الامیربن الامیربن الامیر\nسراج الملة والدین امیر حبیب الله خان"}
{"book": "adl0277", "page": 11, "text": "که یارب خطه این کشور دیانت اثر و حوطیه\nاین مملکت ملت سیر را درظل حمایت ایزدی بیای\nبی خلل و سعادت مآل دارا و مفتخر و مباهیست\nو از کمال فضل و مرحمت حضرت آله این\nپادشاه دیانت آگاه سلطنت دستگاه را\nبمیل خاطر و اشتیاق باطن و ظاهر بجانب\nپرورش دین مبین حضرت سیدالمرسلین\nصلی الله"}
{"book": "adl0277", "page": 12, "text": "۷\n\nصلی الله علیه وسلم علیهم اجمعین وترویج\nطریقه حقه سنن حسنه دینیه و محو بدعات شنیعه\nمانند آفتاب تابان روشن و نمایانست\nازان جمله بدعاتی چند و رسوماتی ناپسند با\nتعزیه اموات وطریق دفن میت و تعزیه\nوصدقات و خیرات در دارالسلطنه وستا\nصفحات مملکت رواج یافته بود حضرت"}
{"book": "adl0277", "page": 13, "text": "۸\nپادشاه معظم الیه قاضی محکمه شرعیه عالیه و علما\nحاضرین دربار شوکت مدار خود امر واجب\nالاطاعه و حکم واجب الاذعان فرمودند\nکه احکام شرعیه تجهیز و تکفین و دفن و تعزیه\nو صدقه نمودن را بر اموات مطابق\nروایات قویه مذهب مهذب حنفی\nاز کتب معتبره جمع نموده رساله مختصره مسمی\nبقواعد"}
{"book": "adl0277", "page": 14, "text": "۹\nبقواعد سراج المله فی طریق التعزیه\nتألیف نمایند تا از حضور دیانت ظهور\nپادشاهی هزاران نسخه ازان بقالب طبع رسیده\nو در جمیع بلاد ممالک محروسه فرستاده شد\nامر ولی الامر باجرا و انفاذ آن داده شود تاطریقه\nسنت سنیه در کار اموات مغفرت آیات جایز\nو از گرفتاری بدعت و خرافه نامشروع برآید"}
{"book": "adl0277", "page": 15, "text": "۱۰\nو عاری باشد. لاجرم قاضی شریعت غرا\nو علمای عظام ممدوحین این رساله را\nدر باب مزبور از کتب معتبره فقه شریف حنفی\nانتخاب نموده موشح باسم سامی و نام نامی\nحضرت پادشاه اسلام پناه سلطنت مقام\nساخته معروض سریر سلطنت داشتند\nو ملازمان سریر سلطنت مطیع دار السلطنه را\nبه طبع رسید"}
{"book": "adl0277", "page": 16, "text": "۱۱\nبرچاپ و طبع آن گماشتند حق سبحانه و تعالی\nتوجه خاطر سلطنت ذخایر این پادشاه دیانت\nکیش را بترویج و استحکام دین مبین و شرع متین\nبیش از پیش و سایه همایایه او را سبب حفاظت\nجمیع اهل اسلام از ضرر بیگانه و خویش داراد\nبمحمد صلی الله علیه وآله الامجاد و اصحابه الانجاد\nبرحمتک یا ارحم الراحمین"}
{"book": "adl0277", "page": 17, "text": "۱۲\nهو الله تعالی شانه\nبر ضمایر اخلاص مظاهر رعایای دولت\nخدا داد افغانستان و ممالک محروسه آن\nمخفی و پوشیده مباد انیکه در خصوص دو\nداری قبل ازین سررشته که موافق و مطابق\nشرع انور و بهمه شمایان دانسته میبود بدست شما\nبشرح فارسی مفصل نبود که بدفتر ا\nمحول"}
{"book": "adl0277", "page": 18, "text": "۱۳\nمعمول میداشتید دوم اینکه خرج زیادی\nدر مردانه و زنانه بطریق سیالداری از طرف\nشخص مرده دار نیز میشد که غم مرده دارتی\nاز یکطرف و غم اخراجات مرده خانه سیالدا\nاز دیگر طرف برای شخص مرده دار میرسید\nو از سبب مخارج زیاد مرده داری تکلیف\nبسیاری شما پیش میشد و همین خرج سالدا"}
{"book": "adl0277", "page": 19, "text": "۱۴\nکه بالای شخص مرده دار بود بدون از ضرر\nدر امور دینی و دنیوی منفعتی نداشت لهذا\nحکم شرع انور بانچنین خرچ منع میباشد بنابرآن\nبرای سررشته خبرکردن و آمدن مردم و طریق\nتکفین و تجهیز و اسقاط و دفن مرده و برای خدا\nدادن که از برای مرده لازم میشود و غیره اموری\nمرده داری موافق و مطابق شرع انور رسالاً\nبنی"}
{"book": "adl0277", "page": 20, "text": "۱۵\nیعنی این کتاب بشرح فارسی که مشتمل برهشت و\nقاعده میباشد ساخته شد که بدانقرار معمول\nبدارند و آنچه خلاف شرع انور و کتابهاء\nدینی است از شما صادر نشود تقسم آگاهی برای شما\nتحریر فرمودیم و در خصوص خرچ مرده داری\nکه بطریق سیالداری چای و نان غیره خورده\nباشد مطلق از طرف شخص مرده دار د مردانه و زنا"}
{"book": "adl0277", "page": 21, "text": "١٦\nکرده نشود و اگر خلاف حکم همایونی در جرج\nمرده خانه نموده بودند و ظاهر گردید هر قدر چنکه\nشخص مرده دار در مردانه و زنانه کرده بود دو چند\nآنرا بطریق جریمه زجر از همان شخص مرده دار\nگرفته میشود که تا دوباره دیگری آنچنان نکند\n\nشروع قواعد سراج الملّه فی طریق التّعزیر\n\nباب اول"}
{"book": "adl0277", "page": 22, "text": "۱۷\n\nمسئله جنازه و دفن و تعزیه مشتملبر شانزده قاعده\nقاعده اول\nچون مسلمانی بحکم محکم آیه کریمه كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ\nازین دار فنار حلت نماید جایز است که بهرگذاو\nجنازه\nمسلمانان را خبر نمایند که برای خواندن نماز\nو دفن میت حاضر شوند اما اوصاف\nمیت را که عظمت و بزرگی او از ان معلوم شود"}
{"book": "adl0277", "page": 23, "text": "۱۸\nنگویند بلکه بوصف محتاجی و امیدواری\nفقط\nبرحمت جناب باری تعالی نام اور ا یاد کنند\nقاعده دوم\nبرای مردم همسایه و خویش و قوم و آشنایان\nآن میت از زنانه و مردانه جایز است که بخانه\nوتعزیه او تا سه روز بیایند اما در صورتیکه\nزنهای نامحرم و جوان نباشد و از آمدن ایشان\nشرو فنه"}
{"book": "adl0277", "page": 24, "text": "۱۹\n\nشروقته نزاید تفصیل محرم و نامحرم زنان\nدر قواعد کار کوتوالی و کلانتر ها ذکر خواهد شد فقط\n\nقاعده سوم\nنوحه و فغان و بر روی زدن و موی کندن بسینه\nدیگر اعضا زدن نباشد که حرام محض و گناه صر فقط\n\nقاعده چهارم\nتعزیه در روز اول بهتر است و بعد از سه روز"}
{"book": "adl0277", "page": 25, "text": "۲۰\nمکروه است مگر شخصی که در سه روز غایب\nباشد و یا ورثه میّت بعد از سه روز در جای خود\nحاضر شود درینصورت بعد از سه روز نیز جایز است فقط\nقاعدۀ پنجم\nنشستن وارثان میّت برای تعزیه تا سه روز جایز فقط\nقاعدۀ ششم\nتعزیه بر سر قبر و بدروازۀ خانه براه عام مکروه و ممنوع فقط\nقاعدۀ"}
{"book": "adl0277", "page": 26, "text": "۲۱\n\nقاعده هفتم\nاگر اهل ورثه و اقربای میت نوحه و فغان\nنامشروع میکردند بتعزیه رفتن درینجا جایز نیست فقط\nقاعده هشتم\nطریق تعزیه اینست که چون در نزد ورثه میت\nمیروند بعد از ادای سلام بقرآن شریف\nو حدیث مبارک و اقوال و آثار صحابه کبار"}
{"book": "adl0277", "page": 27, "text": "۲۲\n\nو مجتهدین رضی الله عنهم وارثان متوفی را\nتسلی و دلجوئی بکنند ـ و دعای مغفرت برای میت\nو اجر و صبر برای ورثه او بکنند ـ و ورثه او را نیز\nبصبر و تسلیم و رضا بقضا و قدر خداوندی نما فقط\nقاعده نهم\nباید که میت را بصفت مسلمانی و نیکوئی\nیاد کنند ـ و بایمان و اسلام او شهادت بدهند فقط"}
{"book": "adl0277", "page": 28, "text": "۲۳\n\nقاعده دهم\nدر وقت تعزیه اظهار تبسم و خوشدلی نکرده و اظهار\nغمگینی و خفگی نموده کم گوئی اختیار کنند فقط\n\nقاعده یازدهم\nبر همسایگان نزدیک و خویشاوندان دور\nاهل میت مستحب است که در خانه های خود\nطعام پخته برای کفایت یکشبانه روز اهل میت"}
{"book": "adl0277", "page": 29, "text": "۲۴\n\nببرند و در بسیاری و خوبی طعام مذکور از اندزده\nعادت و دسترس خودها بیشتر تکلیف نکنند\nو باعث شوند اهل میت را بخوردن طعام\nو مبالغه در ان بکنند که اهل میت از غلبه\nغصه بطعام میل نمیکند زیرا که طعاما میکه\nدر مرده خانه تا سه روز پخته شود مکروه فستط\n\nقاعده دوازدهم\n\nنان"}
{"book": "adl0277", "page": 30, "text": "۲۵\n\nنان پختن اهل میت و چای و غیره خوردنیها\nبرای اغنیا و معتبرین و غیره مردان و زنان\nکه برای سیالداری می‌آیند مکروه است فقط\nقاعدۀ سیزدهم\nپختن طعام در شب اول و شب سه و شب\nهفت و بردن طعام یا میوه جات و نقلیاً\nبر سر قبر و پختن طعام برای قاریان یعنی تر"}
{"book": "adl0277", "page": 31, "text": "۲۶\nحافظان که تقسیم اجرت بجهت رسم\nوسیالداری باشد نارواست فقط\nقاعده چهاردهم\nدر شبهای جمعه گی و چهل و عیدها و برات\nکه برسم سیالداری نان می پزند و مردم اغنیا را\nمی خواهند چنانچه عادت اهل زمانه است\nحرام است و شرعا درست نیست فقط\nقاعده"}
{"book": "adl0277", "page": 32, "text": "۲۷\nقاعدۀ پانزدهم\nاگر ورثه میت صغیر باشد از مال متروکه او بغیر\nاز تکفین و تجهیز و دین خرج کردن روا نیست\nمگر که ورثه کبار او از حق خودها بنیت خیرات\nبرای فقرا بدهند در هر وقت جایز است فقط\nقاعدۀ شانزدهم\nمستحب آنست که شب اول تا شب هفتم"}
{"book": "adl0277", "page": 33, "text": "۲۸\nبرای میت بقدر دسترس خیرات و صدقه\nبکنند و بفقرا بدهند و ترک نکنند. و هرگاه\nورثه بعضی صغیر باشد باید ورثه کبار از مال\nخودها بکنند و از حصه صغیران نگیرند و اگر\nورثه میت از برای فقرا و مساکین طعام\nپخته کنند. و ورثه صغیر نباشد خوب\nو درست است. و اگر بعضی از ورثه صغیر\nباشد"}
{"book": "adl0277", "page": 34, "text": "۲۹\nباشند ساختن طعام از متروکه در سنت نیست فقط\nباب دوم\nمسئله اسقاط مشتمل بر یک قاعده است که\nهرگاه شخصی فوت شد و بر ذمه او نماز و روزه\nو کفارت و غیره فرایض و واجبات\nفوت شده باقی مانده بود که الحال بسبب\nموت از قضای مافات عاجز آمده است"}
{"book": "adl0277", "page": 35, "text": "۳۰\nو آن میت وصیت کرده باشد که فدیه نمازها\nوصیت او\nو روزه فوت شده او را بدهند- شرعاً\nتا سه یک مال متروکه او نافذ ست- پس\nواجب ست بر ورثه او که فدیه نمازهای\nفرض و وتر و روزه فرض و واجب و نذور\nو کفارات را از ثلث مال متروکه او بطریق\nاسقاط برای فقرا و مساکین بدهند- و فدیه\nنماز"}
{"book": "adl0277", "page": 36, "text": "۳۱\nهر نماز وفدیه روزه یکروزه مقدار صدقه\nفطرست و هرگاه ان میت وصیت\nنکرده باشد و یا از میت چیزی مال متروکه\nنمانده باشد اسقاط کردن بالای ورثه واجب\nنیست و همچنین اگر وصیت کرده باشد\nو ثلث مال او از برای فدیه صلوة و صوم\nو سایر حقوق واجبه فوت شدگی او کفایت"}
{"book": "adl0277", "page": 37, "text": "۳۲\nنکند برورثه لازمست که تا ثلث مال اسقاط\nبکنند و فدیه بدهند و اضافه بران واجب نیست\nو هرگاه درین صورت ورثه میت از جانب\nخود با اسقاط کرده فدیه حقوق فائته مرد مذکوررا\nبطریق بخشش بدهند جایز و حسن و مستحب است\nو طریق اسقاط و دوره چنانست که اول\nنمازها و روزها و غیره حقوق فائته او را حساب\nکرده"}
{"book": "adl0277", "page": 38, "text": "۳۳\nکرده یعنی از عمر مرد دوازده سال را واز عمر زن\nنه سال را کم کرده باقی مانده آنرا جمع کرده همان\nمقدار مال را اگر موجود باشد همراه کلام الله شریعت\nیا بدون کلام الله برای مساکین بدهد و بگوید\nکه بعوض فدیه صوم وصلواه و سایر واجبات\nفائته اینقدر ساله این میت حاضر و یا اگر غایب\nباشد فلانی ابن فلانی که اسحال بسبب موت"}
{"book": "adl0277", "page": 39, "text": "۳۴\nاز قضای مافات عاجز آمده است برای تو\nدادم و شخص گیرنده بگوید قبول کردم\nقبض نماید و اگر مقدار فدیه مافات میسر نشود\nبلکه مال اندک حاضر باشد حساب کرده شود\nکه همین مال موجود فدیه چقدر وقت میشود بطریق\nبعد ان\nدوره همان مال را همراه کلام الله شریف باید دا\nکلام الله شریف بعوض فائته همانقدر مد\nت در"}
{"book": "adl0277", "page": 40, "text": "۳۵\nکه حساب کرده شده بود مستحق بدهد - و أ\nقبول وقبض کرده بمستحقی دیگر بطریق هدیه بده\nواو قبول وقبض کرده بمستحق دیگر بقرار\nشرح فوق بدهد- و همچنین تا که حیله شرعی\nاز برای حقوق ذمه گی میت بطریق دوره\nکامل و برابر شود - که حضرت خداوند جل علی\nغنی و رحیم و غفور و کریم ست - و آیه"}
{"book": "adl0277", "page": 41, "text": "۳۶\nاست که مقبول شود انشاالله تعالی فقط\n\nباب سوم\n\nدر طریقه غسل و کفن میت و میته مشتمل برسیزده قاعده\n\nقاعده اول\n\nمرده را بتخته انداخته که پای او بطرف قبله باشد\nلباس او را کشیده بر عورت او لنگ انداخته او\nاسپند یا عود را دود کند مگر طاق که یا سه دفعه یا پنچ فقط\n\nقاعده"}
{"book": "adl0277", "page": 42, "text": "۳۷\nقاعدهٔ دوم\nاول استنجا بکلوخ داده پس استنجا باب ميت بدهد\nتاخوب پاک شود ـ مگر اینکه شخص غاسل\nبدست خودلته را یا خریطه پیچانیده در موضع\nاستنجای میت دست برساند فقط\nقاعدهٔ سوم\nبعد از استنجا غاسل دست خود را شسته و صابون زده"}
{"book": "adl0277", "page": 43, "text": "۳۸\nمرده را بسازد - بدون مضمضه و استنشاق فقط\nقاعده چهارم\nبعد از اتمام وضو بنای غسل را نماید بآب گرم\nمعتدل که نه بسیار گرم بود و نه بسیار سرد فقط\nقاعده پنجم\nابتدای غسل از پهلوی راست شود که مرده را\nبطرف پهلوی چپ مایل نموده آبرا از سر مرده\nانداخته"}
{"book": "adl0277", "page": 44, "text": "۳۹\n\nانداخته تا پای او برساند بعد در پهلوی چپ\nبقاعده مذکوره عمل نماید یعنی مرده را به پهلوی\nراست مایل نموده بطرف راست او سر تا\nپای آب بریزاند بعد ازان بسر و روی سینه و\nشکم او آب انداخته تا پای او برساند\nو شکم مرده را بنرمی مالیده اگر چیزی فضلیا\nخارج شود بشوید و جای استنجای نیست را"}
{"book": "adl0277", "page": 45, "text": "۴۰\nنیز بشویند - و میباید که خریطه بدست غسال\nباشد و بعد ازان سر و شانهای مرده را\nبنرمی گرفته قدری او را بلند تر بکنند که پشت\nو کمر و هر دو سرین او نیز شسته شود و آب فقط\nو دست غسال دران برسد تا غسل کامل شود\nقاعده ششم\nچون غسل دفعه اول بنابر قاعده پنجم تمام شد\nاردو"}
{"book": "adl0277", "page": 46, "text": "۴۱\n\nدر دفعه دوم باید که آبیکه دران برگ مورد یا اشنان\nو غیره اشیا که چرک را دور میکند جوش داده باشد با\nیکدفعه غسل بطریق قاعده مذکوره بدهد فقط\n\nقاعده هفتم\n\nدر مرتبه سوم باز غسل بآب خالص مانند قاعده\nپنجم عمل نماید که سه دفعه پوره شود بعد از اتمام غسل\nسه دفعه بسیار نرمی دست خود را بشکم میت کشد"}
{"book": "adl0277", "page": 47, "text": "۴۴\nکه اگر چیزی برآمد باز بشوید و اعاده غسل نکفقطند\nقاعده هشتم\nچون از غسل فارغ شد مرده را از تخته بالا کرده\nبلنگ دیگر و یا پنبه و یا چیز پاک دیکر خشک\nکرده در کفن بکنند و هر دو سر کفن را بسته بکنندفقط\nقاعده نهم\nاگر مرده مرد مسلمان بالغ بود یا مراهق با شد\nسه کفن"}
{"book": "adl0277", "page": 48, "text": "۴۳\nسه کفن کنند- اول قمیص که از گردن تا قدم بود\nدوم ازار که از سر تا پای بود- سوم لفافه\nکه نیز از سرتا پای بود- و لفافه و ازار باید که\nیک قبضه از طرف سر و پای اضافه بود\nکه بعد از پوشاندن کفن جمع کرده بسته کند فقط\nقاعده دهم\nباید که در کفن مرد زیادت و نقصان نشود- و یا"}
{"book": "adl0277", "page": 49, "text": "۴۴\n\nکه همان جنس لباس که اکثر اوقات در حیات خود\nمی پوشید کفن از همان جنس باشد اگر سفید باشد بهتر است\nقاعده یازدهم\n\nدر مواضع سجود مرده و کفن او کافور و غیره\nخوشبوئی انداخته بعد کفن را بسته کند\nمواضع سجود پیشانی و بینی و هر دو کف\nدست و دو زانو و دو پای میباشد فقط\n\nقاعده"}
{"book": "adl0277", "page": 50, "text": "۴۵\nقاعده دوازدهم\nاگر مرده زن بود و بالغه و مسلمه و یا مراهقه\nباید که پنج کفن کنند قمیص و لفافه و ازار بقرار\nکفن مرده مردانه باشد و اضافه بران دو تکه\nدیگرست که یکی آن سینه بندست که عبارت\nاز یک خرقه است که سینه و پستان\nمرده را بآن بسته میکنند دوم چادر که"}
{"book": "adl0277", "page": 51, "text": "۴۶\nکه عرض آن بقدر یک وجب وطول آن\nبقدر دوزرعۀ شرعیست که سر مرده باآن\nبسته میشود باقی ترتیب کافور وغیره بقرار\nقاعدۀ سابق باشد که در غسل مردانه ذکر یافت\nوزرع شرعی قدر عرض بیست و چهارانگشت\nمیباشد - اندازه خرقه که سینه بند گفته میشود طول\nسه زرعۀ شرعی و عرض از زیر بغل تا سرزانو فقط"}
{"book": "adl0277", "page": 52, "text": "۴۷\nقاعدهٔ سیزدهم\nاگر مرده صغیر که بالغ و مراهق نباشد یک لفافه\nکفن کافی ست نه سه تکه حاجت است و نه از\nو نه پنج تکه اگرچه از جنس دختر و یا بچه باشد فقط\nباب چهارم\nمسئله بردن میت که مشتمل بر نه قاعده است\nقاعدهٔ اول"}
{"book": "adl0277", "page": 53, "text": "۴۸\n\nچون از تکفین و تجهیز و غسل و اسقاط و دوره\nصلوة جنازه بطریقه مشروعه فارغ شوند\nو بردن میت را بقبر اراده نمایند\nمستحب و مستحسن آنست که باتفاق\nاهل میت و اقربا و همسایگان و اهل گذر\nمیت بقبرستان همراه جنازه بروند\nکه رفتن همراه جنازه از نماز نفل بهتر است فقط\n\nقاعده"}
{"book": "adl0277", "page": 54, "text": "۴۹\nقاعده دوم\nباید که در برابر کردن اسباب دفن مرده تعجیل\nو چابکی نمایند که مستحب است - اما انقدر\nچابک بروند که بمیت آسیب از حرکت آنها نرسد\nو نیز بر مردمان که در عقب جنازه میروند تکلیف نشود فقط\nقاعده سوم\nدر وقت بردن میت بسوی مقبرستان"}
{"book": "adl0277", "page": 55, "text": "۵۰\nبهتر آنست که از عقب جنازه بروند\nوقتیکه بقبرستان رسیدند جنازه را بطرف\nقبله قبر نهاده مرده را از طرف قبله داخل قبر کنند\nقاعده چهارم\nدر وقت نهادن مرده بقبر بگوید که بسم الله\nو بالله وضعناک و علی ملة رسول الله کذا\nو روی مرده را بطرف قبله کنند و کفن را\nباز"}
{"book": "adl0277", "page": 56, "text": "۵۱\nکه از طرف سروپای مرده بسته شده بود\nباز نماید و بعد از بسته کردن قبر اولاً خاک را\nاز طرف سر میت سه بار انداخته بعد از ان\nهمان خاکی که از قبر کشیده شده بود بسر قبر بندازد\nو قبر را بمثل کوهان شتر بسازند که بلندی او\nیک وجب و یا اندک بلندتر باشد سنت است\nو زیاده از خاک مذکور نیندازند که مکروه میشود"}
{"book": "adl0277", "page": 57, "text": "۵۲\nقاعده پنجم\nاندک نشستن بعد از دفن بقدر ذبح یک شتر\nو قسمت کردن گوشت آن از برای دعا و پایان\nاز برای قرآن مستحبست و نیست باک بپاشیدن\nآب بر قبر بعد فراغ دفن که تا خاک او منتشر نشود فقط\nقاعده ششم\nپقوری قبر بقدر نصف قامت ضرورت\nوافر او"}
{"book": "adl0277", "page": 58, "text": "۵۳\n\nو اضافه از ان تا بقدر قامت درسیست\nو اگر زمین سخت باشد لحد ساخته شود\nو اگر زمین نرم باشد شق کرد شود - و مستحب است\nفقط\nکه بعد از دفن اول و آخر سوره بقره را بخوانند\n\nقاعده هشتم\n\nرفتن زنها و بردن آتش هموچنچه\nدر بین قبر نهادن و بوریا و غیره چیز را"}
{"book": "adl0277", "page": 59, "text": "۵۴\n\nکه بطریق فرش در بین قبر انداخته شود\nو مرده را بالای او گذاشتن نا رواست فقط\n\nقاعده هشتم\n\nبعد از فراغ دفن و دعا و قرائت قرآن باید که\nمتفرق شوند اهل میت بکار خود و دیگر\nمردم بکار خود مشغول شوند و در باب تعزیت و فاتحه\nالی یوم سیم بقرار مسایل مذکور فوق معمول خواهند داشت فقط\n\nقاعده"}
{"book": "adl0277", "page": 60, "text": "۵۵\n\nقاعده دهم\n\nدفن نمودن میت در مقبره همان جائیکه فوت\nشده باشد بهتر است و هرگاه بدیگر شهر و ولایت\nقبل از دفن برند ثواباک نیست - و ترک او\nاولیست و بعد از دفن مکروه است و روانیست\nفقط\n\nاعلام حضور انور\n\nو قواعد تعزیه داری بقرار فوقست که مذکور شد"}
{"book": "adl0277", "page": 61, "text": "۵٦\n\nو بعد از دفن مرده بقرار شرحیکه در قواعد فوق بذکر امد\nشده مردها متفرق میشوند و صاحب مرده\nکه بخانه خود می اید سه روز گلیمداری خود را\nباینطریق میکند که از مردانه و زنانه قومی و اقربا\nو همسایها از صبح الی افتاب گشت یکه افتاب گشت\nمراد از نصف روز است مردانه و زنانه بقرار تِفصِیل\nقواعد فوق هرشخصیکه برضای خود برای فاتحه می اید\nامده"}
{"book": "adl0277", "page": 62, "text": "۵۷\n\nآمده فاتحه بدهند و بروند و بعد از آفتاب‌گشت\nکه مراد از نصف روز شرعی است یکمرد در خانه نروند\nو باز سر از صبح تا آفتاب‌گشت که مراد از نصف‌روز\nمیباشد بروند ـ در عاکه تا سه روز بهمین قرار\nمعمول بدارند و چای و نان و غیره نخوردنیها\nو چلم مطلق از طرف مرده‌دار از مردانه و زنانه\nموقوفست که خرچ چای و نان و غیره خوردنیها"}
{"book": "adl0277", "page": 63, "text": "۵۸\nو طعم مطلق نشود . و اگر شخصی از اقربا و قومی\nیا همسایها همراه اهل مرده خانه برضای خود\nمی نشینند خوراک خود را انچه بکار او شود از خود کنند\nو بمرده دار از طرف مردانه و زنانه تکلیفی نیست\nو اینکه اقوام مرده دار از خانهای خود نان بیاورند\nآوردن نان شان حکمی نمیباشد اگر کسی\nتا سه روز از اقوام او در خانه مرده دار بماند از خان خود\nنان"}
{"book": "adl0277", "page": 64, "text": "۵۹\nنان و چای و چلم و غیره خوردنی نخواهد و مرده‌دار\nبرای هیچکس نه نان و نه چای و نه چلم و غیره\nخوردنی بدهد - و در مرده‌خانه از طرف مرده‌دار\nچای دادن و نان دادن و چلم دادن و غیره\nخوردن مطلق موقوف است و اگر\nشخص مرده‌دار تخلف از حکم نمود بود بقرار\nاعلام ابتدای کتاب هذا بازخواست دارد فقط"}
{"book": "adl0277", "page": 65, "text": "۶۰\nتمت الکتاب بعون الملک الوهاب\nدر عهد پادشاه عدالت گستر و خسرو دین پرور\nحضرت شهریار عظمت مدار امیر ابن الامیر\nسراج الملة والدین امیر حبیب الله خان\nخلد الله ملکه که مساست قواعد سراج الملة فی طریقت تفتر\nدر مطبع دارالسلطنة کابل سعی و اهتمام فدوی جانفشان جا\nعبدالحق بقلم حاجی سید علی حوار در شهر ربیع الثانی ۱۳۳۱ هجری طبع شد"}
{"book": "adl0277", "page": 66, "text": "فهرست قواعد سراج الملة فی طریق التعزیة در مسله جنازه و اسقاط\n\nباب اول\nدر مسئله جنازه و دفن و تعزیه مشتمل بر شانزده قاعده در صفحه ۱۶\n\nباب دوم\nدر مسئله اسقاط مشتمل بر یک قاعده در صفحه ۲۹\n\nباب سوم\nدر طریقه غسل و کفن میت و تشییع مشتمل بر سیزده قاعده در صفحه ۳۶"}
{"book": "adl0277", "page": 67, "text": "۲\nباب چهارم\nدر مسئله بردن قبر که مشتمل بر نه قاعده در صفحه ۴۷\nاعلام حضور انور والا در صفحه ۵۵\nتقریبا بابها و قواعدتیکه در کتاب هذا مرقوم است فهرست ان\nقواعد در صفحات جا تحریر شده بمفاد ان تخلف و انحراف نورزند\nجای مهر مبارک حضرت شهریاری\nدر مطبع کابل طبع شد سنه ۱۳۲۷"}
{"book": "adl0277", "page": 68, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0277", "page": 69, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0277", "page": 70, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0277", "page": 71, "text": "[BLANK PAGE]"}