{"book": "adl0227", "page": 1, "text": "Afghanistan Digital Library\n\nadl0227\n\nhttp://hdl.handle.net/2333.1/j9kd51jh\n\nThis is a PDF version of an item in New York University's Afghanistan\nDigital Library (http://afghanistandl.nyu.edu/). For more information about\nthis item, copy and paste the \"handle\" URL above into a web browser.\nWhen referring to or citing this item please use the \"handle\" URL\nand not this document or the URL from which you downloaded it.\n\nAll works presented on New York University's Afghanistan Digital Library website are, unless\notherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely\nreproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\nNYU Libraries, Digital Library Technical Services, dlts@nyu.edu"}
{"book": "adl0227", "page": 2, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 3, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 4, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 5, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 6, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 7, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 8, "text": "کل نفس ذائقتہ الموت\nحسب‌الفرمان جناب‌الافخم عالی‌اعلیحضرت امیر کار‌فرمایان رسالهٔ\nقواعد سیّرا‌المملکته فی‌طریق‌آلاخرته\nبحسن‌انتظام عالیجاه عزت‌نشان محمد سرور‌خان کرنیل کل کل‌رخانیه\nدر مطبع دار‌السلطنهٔ کابل طبع‌شد"}
{"book": "adl0227", "page": 9, "text": "۲\nبسم الله الرحمن الرحیم\nسپاس بیقیاس، و ستائش قبولیت اساس\nمر حضرت مالک الملکی را سزاست، که بحکم\nتَبَارَكَ الَّذِیْ بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ\nالَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَوةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا"}
{"book": "adl0227", "page": 10, "text": "۳\nفنا و موت را موعظۀ مسلمانان پاکدل گردانیده\nو بنعمت مستوری قالب بدن بعد از فراق\nروح و روان در کلام اعجاز نشان خود بکریمۀ\nثُمَّ امَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ اِذَا شَاءَ اَنْشَرَهُ منت نهاده است\nو درود مرحمت ورود میمنت نمودام در حضرت\nپیغمبر برادر خورست، که انذار و تخویف امت\nخیر الامم خود را بکلمه جامعه جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِیهِ"}
{"book": "adl0227", "page": 11, "text": "و حکمت بالغه اكثروا ذکرها دم اللذات الموت\nفرموده. وطریق قرب درگاه خداوندی را\nدر جميع اطوار بقا و فنا بنهادن بسنت پاک و سیرت\nمطهر خود بقول وفعل عیان داشته است.\nو بر آل طهارت مآل ، و اصحاب هدایت\nنصاب، خصوصاً آن چهار چوبی بهشت برین\nو تکیه گزینان چهار بالش سلطنت دین متین،"}
{"book": "adl0227", "page": 12, "text": "۵\nکه خلفای راشدین و ائمه مهدیین اند\nو سائر تابعین و اتباع ایشان الی یوم الدین\nاما بعد چون درین اوقات میمنت\nطبقات سریر سلطنت بادیانت افغانستان\nبجلوس سعادت مانوس اعلیحضرت پادشاه\nدیانت آگاه اسلام پناه معدلت انتباه\nامیر بن الامیر بن الامیر بن الامیر"}
{"book": "adl0227", "page": 13, "text": "۶\nسراج الملة والدین امیر حبیب الله خان\nکه یا رب خطهٔ این کشور دیانت اثر، وحیطهٔ\nاین مملکت ملت سیر را در ظل حمایت بی‌ریای\nبیخلل وسعادت مآل راد، مفتخر ومباهیست\nو از کمال فضل و مرحمت حضرت آله، این\nپادشاه دیانت آگاه سلطنت دستگاه را\nمیل خاطر، و اشتیاق باطن و ظاهربا یجانب"}
{"book": "adl0227", "page": 14, "text": "۷\nپرورش دین مبین حضرت سیدالمرسلین\nصلی الله علیه وسلم وعلیهم اجمعین، و ترویج\nطریقه حقه سنن حسنه دینیه، و محو بدعات\nشنیعه دنیه مانند آفتاب تابان، روشن نمایان است\nاز انجمله بدعتی چند، و رسومی ناپسند\nدر باب تعزیه اموات، و طریق دفن میت\nو تعزیه و صدقات و خیرات، در دارالسلطنه"}
{"book": "adl0227", "page": 15, "text": "صفحات مملکت رواج یافته بود، حضرت\nپادشاه معظم الیه ، قاضی محاکم شرعیه عالیه\nو علمای حاضرین دربار شوکت مدار را\nامر واجب الاطاعه ، و حکم واجب الاذعان\nفرمودند، که احکام شرعیه تجهیز و تکفین، و دفن\nو تعزیه و صدقه نمودن را بر اموات ، مطابق\nروایات قویۀ مذهب مهذب حنفی"}
{"book": "adl0227", "page": 16, "text": "۹\nاز کتب معتبره جمع نموده رسالهٔ مختصر مسمیٰ\nبقواعد سراج الملة في طريق التعزیة\nتالیف نمایند- تا از حضور دیانت ظهور پادشاهی\nهزاران نسخه از ان بقالب طبع رسیده، و در\nجمیع بلاد ممالک محروسه فرستاده شده\nامر ولی الامر باجرا و انفاذ آن داده شود - تا طریقهٔ\nسنیهٔ سنیه، در کار اموات منغفرت آیات"}
{"book": "adl0227", "page": 17, "text": "۱۰\nجاری، واز گرفتاری بدعت وطریقه\nنامشروع بری وعاری باشد، لاجرم قاضی\nشریعت غرا، وعلمای عظام ممدوحین\nاین رساله را در باب مزبور، از کتب معتبره\nفقه شریف حنفی انتخاب نموده ، موشح باسم\nسامی و نام نامی حضرت پادشاه اسلام پناه\nسلطنت مقامی ساخته، معروض سریر سلطنت"}
{"book": "adl0227", "page": 18, "text": "۱۱\nداشتند و ملازمان سربر سلطنت مهتمین مطبع\nدار السلطنه را بر چاپ طبع آن گماشتند\nحق سبحانه و تعالی توجه خاطر سلطنت ذخائر\nاین پادشاه دیانت کیش را بترویج و استحکام\nدین متین و شرع مبین بیش از پیش، و سا\nسایۂ او را سبب حفاظت جمیع اهل اسلام\nاز ضرر بیگانه و خویش محفوظ داراد بحق محمد صلی الله"}
{"book": "adl0227", "page": 19, "text": "۱۲\nعلیه و آله الامجاد، واصحابه الانجاب، برحمتک\nیا ارحم الراحمین\nهو الله تعالی شانه\nبر ضمائر اخلاص مظاهر رعایای دولت\nخداداد افغانستان و ممالک محروسه آن مخفی\nو پوشیده مباد اینکه - در خصوص مرده داری\nقبل ازین سررشته که موافق و مطابق شرع انور"}
{"book": "adl0227", "page": 20, "text": "۱۳\n\nو همه شمایان دانسته میبود بدرستیما بشرح فارغی\nمفصل نبود که بدانقرار معمول میشد این\nدوم اینکه خرج زیادی در مردانه و زنانه\nبطریق سیالداری از طرف شخص مرده دار نیز میشد\nکه غم مرده داری از یکطرف ؛ و غم اخراجات\nمرده خانه و سیالداری از دیگر طرف ، برای\nشخص مرده دار میرسید- و از سبب مخارج"}
{"book": "adl0227", "page": 21, "text": "۱۴\nزیاده مرده داری تکلیف بسیار بری شما\nپیش میشد، و همین خرچ سیالداری که بالا\nشخص مرده دار بود، بدون از ضرر در امور دینی\nو دنیوی منفعت نداشت. و بقرار حکم\nشرع انور اینچنین خرچ منع میباشد، بنابران\nبرای سررشته خبر کردن و آمدن مردم و طرقه\nتکفین و تجهیز و اسقاط و دفن مرده و برا"}
{"book": "adl0227", "page": 22, "text": "۱۵\nخدا دادن، که از برای مرده لازم میشود، وغیره\nامورات مرده داری موافق و مطابق شرع انور\nرساله ، یعنی این کتاب بشرح فارسی که مشتمل\nبر سی و هشت قاعده میباشد، ساخته شد؛\nکه بدانقرار معمول بدارند. و آنچه خلاف\nشرع انور و کتابهای دینی است از شما\nصادر نشود. قسم آگاهی برای شما تحریر فروزم"}
{"book": "adl0227", "page": 23, "text": "١٦\nو در خصوص خرج مرده دار کی بطریق سیالداری\nچای و نان و غیره خوردنیها باشد مطلق\nاز طرف شخص مردہ دار در مردانه و زنانه کرده نشود\nو اگر خلاف حکم همایونی در خرج مرد خانه نمود بود\nو ظاہر گردید هر قدر خرچیکہ شخص مرده دار\nدر مردانه و زنانه کرده بوده دو چند آنرا\nبطریق جریمه جبرا از همان شخص مرده دار"}
{"book": "adl0227", "page": 24, "text": "۱۷\nگرفته میشود که تا دوباره دیگری آنچنان نکند فقط\nشروع قواعد سراج الملة فی طریق التعزیه\nباب اول\nمسلمہ جنازه و دفن و تعزیه مشتمل بر شانزده قاعده\nقاعده اول\nچون مسلمانی بحکم محکم آیه کریمه کل نفس\nذائقة الموت ازین دارفنا رحلت نماید"}
{"book": "adl0227", "page": 25, "text": "۱۸\n\nجایز است که بمردن او مسلمانانرا خبر نمایند\nکه برای خواندن نماز جنازه و دفن میت\nحاضر شوند اما اوصاف میت را که عظمت\nو بزرگی او از ان معلوم شود نگویند بلکه بوصف\nمحتاجی امیدواری رحمت جناب باری تعانا هم فربا فقط\nقاعدۀ دوم\nبرای مردم همسایه و خویش و قوم و آشنایان"}
{"book": "adl0227", "page": 26, "text": "۱۹\n\nآن میت از زنانه و مردانه جائز ست که\nبجنازه و تعزیه او تا سه روز بیابند ـ اما مردها\nدر جنازه و فاتحه خوانند آمد و زنها در جنازه\nلازم ندارد بقاتحه خانه زنانه خواسنت آمدند\nاما اگر زنهای جوان باشند تا دروازه\nفاتحه خانه زنانه باید مرد محرم شان\nبا اوشان همراه باشد خود سرآمده نمیتوانند فقط"}
{"book": "adl0227", "page": 27, "text": "۲۰\n\nقاعدۀ سوم\n\nنوحه و فغان، و بر روی زدن، و موی\nکندن، یا سینه و دیگر اعضا زدن نباشد\nکه حرام محض و گناه صرف ست فقط\n\nقاعدۀ چهارم\n\nتعزیه در روز اول بهتر ست، و بعد از سه روز\nمکروه است مگر شخصی که در سه روز غایب باشد"}
{"book": "adl0227", "page": 28, "text": "۲۱\nو یا ورثه میت بعد از سه روز در جای خود\nحاضر شود درینصورت بعد از سه روز نیز جائزیست فقط\nقاعده پنجم\nنشستن وارثان میت برای تعزیه\nتا سه روز جائز است فقط\nقاعده ششم\nتعزیه برسر قبر و بَدروازه خانه و براه عام مکروه و ممنوع فقط"}
{"book": "adl0227", "page": 29, "text": "۲۴\n\nقاعده هفتم\n\nاگر اهل ورثه واقربای میت نوحه وفغان\nنامشروع میکردند، بتعزیه رفتن در انجا جایز نست فقط\n\nقاعده هشتم\n\nطریق تعزیه آنست، که چون در نزد ورثه میت\nمیروند، بعد از ادای سلام فقرات مسنونات\nو حدیث مبارک، واقوال و آثار صحابه کبار"}
{"book": "adl0227", "page": 30, "text": "۲۳\nمجتهدین رضی الله عنهم، وارثان متوفی را\nتسلی و دلجوئی بکنند - و دعای مغفرت\nبرای میت، و اجر و صبر برای\nورثه او بکنند - و ورثه او را ترغیب بصبر\nو تسلیم و رضا بقضا و قدر خداوندی بنمایند فقط\nقاعده هفتم\nباید که میت را بصفت مسلمانی و نیکوئی"}
{"book": "adl0227", "page": 31, "text": "۲۴\nیاد کنند و بایمان و اسلام و شهادت بدهند فقط\nقاعده دهم\nدر وقت تعزیه اظهار تبسم و خوشدلی نکرده\nو اظهار غمگینی و خفگی نموده کم گوئی اختیار کنند فقط\nقاعده یازدهم\nبهمسایگان نزدیک، و خویشاوندان دور\nاهل میت مستحب است، که در خانهای خود"}
{"book": "adl0227", "page": 32, "text": "۲۵\nطعام پخته برای کفایت یکشبانه روز اہل میت\nببرند - و در بسیاری و خوبی طعام مذکور از اندازه\nعادت و دسترس خودها بیشتر تکلیف نکنند -\nو باعث شوند اہل میت را بخوردن طعام\nو مبالغه در ان بکنند - که اہل میت از غلبه\nغصه بطعام میل نمیکند، زیرا که طعامی که\nدر مرده خانه تا سه روز پخته شود مکروه است فقط"}
{"book": "adl0227", "page": 33, "text": "٢٦\nقاعدة دوازدهم\nنان پختن اهل میت، و چای و غیره\nخوردنیها، برای اغنیا و متکبرین\nو غیره مردان و زنان که برای سیالداری\nمی آیند، مکروه است فقط\nقاعدة سیزدهم\nپختن طعام در شب اول، و شب سه"}
{"book": "adl0227", "page": 34, "text": "۲۷\nو شب هفت، و بردن طعام یا میوه جات\nو نقلیات بر سر قبر، و پختن طعام\nبرای قاریان، یعنے حافظان\nکه تقسیم اجرت برحسب سهم و سپرداری باشد ناروا فقط\nقاعده چهاردهم\nدر شبهای جمعه گی، و چهل، و عیدها،\nو برات، که برهم سپرداری نان میبرند، و مردم"}
{"book": "adl0227", "page": 35, "text": "۲۸\nاغنیار ا میخواهند، چنانچه عادت اهل زمانه ا[ست?]\nحرام است، و شرعا درست نیست فقط\nقاعدۀ پانزدهم\nاگر ورثۀ میت صغیر باشند، از مال متروکۀ او\nبغیر از تکفین و تجهیز و دین خرج کردن\nروا نیست، مگر که ورثۀ کبار او از حصهٔ خودها\nبه نیت خیرات برای فقرا بدهند."}
{"book": "adl0227", "page": 36, "text": "۲۹\nدر هر وقت جائز است فقط\nقاعدۀ شانزدهم\nمستحب آنست که شب اول تأخیر میت\nبرای میت بقدر دسترس خیرات و صدقه\nبکنند - و بفقرا بدهند، و ترک نکنند. و اگر\nورثه بعضی صغیر باشد، باید ورثۀ کبار\nاز مال خود ها بکنند - و از حصۀ صغیران نگیرند."}
{"book": "adl0227", "page": 37, "text": "۳۴\nواکثر ورثه میت از برای فقرا و مساکین\nطعام پخته میکنند. و ورثه صغیر نباشد\nخوب و درست است، واگر بعضی از ورثه\nصغیر باشند، ساختن طعام از متروکه درست نیست\nباب دوم\nمسئله اسقاط مشتمل بر یک قاعده اینکه\nهرگاه شخصی فوت شد، و بر ذمه او نماز"}
{"book": "adl0227", "page": 38, "text": "۳۱\n\nو روزه و کفارت وغیره فرائض و واجبا\nفوت شده باقی مانده بود که الحمال بسبب تو\nاز قضای ما فات عاجز آمده است،\nو آن میت وصیت کرده باشد، که فدیه نماز ها\nو روزه فوت شده او را بدهند. شرعاً وصیت او\nتا سدیک مال متروکه او نافذ است پس\nواجب است برورثه او که فدیه نمازها کے"}
{"book": "adl0227", "page": 39, "text": "۳۲\nفرض، ووتر، و روزه فرض، و واجب\nو نذور، و کفارات را از ثلث مال متروکۀ او\nبطریق اسقاط برای فقرا و مساکین بدهند\nو فدیه هر نماز، و فدیه روزه یکروزه، مقدار\nصدقۀ فطر است. و هرگاه آن میت وصیت\nنکرده باشد، و یا از میت چیزی مال متروکه\nنمانده باشد، اسقاط کردن بالا ورثه واجب نیست"}
{"book": "adl0227", "page": 40, "text": "۳۳\n\nو همچنین اگر وصیت کرده باشد و ثلث مال او\nاز برای فدیه صلوة و صوم و سائر حقوق\nواجبه فوت شدگی او کفایت نکند، بر ورثه\nلازم است که تا ثلث مال اسقاط کنند\nو فدیه بدهند، و اضافه بران واجب نیست\nو هرگاه درین سه صورت ورثه میت از جانب\nخودها اسقاط کرده فدیه حقوق فائته مرده"}
{"book": "adl0227", "page": 41, "text": "مذکور را بطریق بخشش بدهند جائزه مستحسن\nو مستحب است، وطریق اسقاط دور چنانست\nکه اول نمازها و روزها و غیره حقوق فائته او را\nحساب کرده، یعنے از عمر مرد دوازده سال\nو از عمر زن نه سال را کم کرده باقیمانده آنرا\nجمع کرده، همان مقدار مال را اگر موجود باشد\nهمراه کلام الله شریف یا بدون کلام الله را"}
{"book": "adl0227", "page": 42, "text": "۳۵\nمساکین بدهد، و بگوید که بعوض فدیه صوم\nوصلوة، وسائر واجبات فائته اینقدر ساله\nاین میت حاضر و یا اگر غائب باشد\nفلانی ابن فلانی، که الحال از سبب موت\nاز قضای مافات عاجز آمده است،\nبرای تو دادم، و شخص گیرنده بگوید قبول\nکردم، و قبض نماید ، واگر مقدار فدیه مافا"}
{"book": "adl0227", "page": 43, "text": "۳۶\nمیسر نشود، بلکه مال اندک حاضر باشد، حساب\nکرده شود که همین مال موجوده فدیه چقدر وقت\nمیشود. بعد بطریق دوره همان مال را همراه\nکلام الله شریف یا بدون کلام الله شریف\nبعوض فائته همانقدر مدت که حساب کرده شده بود\nبمستحق بدهد - و او قبول و قبض کرده بمستحق دیگر\nبطریق فدیه بدهد؛ و او قبول و قبض کرده بمستحق دیگر"}
{"book": "adl0227", "page": 44, "text": "۳۷\n\nبقرار شرح فوق بدهد - و همچنین تا که حیله شرعی\nاز برای حقوق ذمگی میت بطریق موجه\nکامل و برابر شود - که حضرت خداوند جلے\nغنی و رحیم و غفور و کریم است - و امید\nاست که قبول شود ، انشاء الله تعالی فقط\n\nباب سوم\nدر طریقه غسل و کفن میت و میته مشتمل سیزده قاعده"}
{"book": "adl0227", "page": 45, "text": "۳۸\nقاعدۂ اول\nمرده را بر تخته انداخته که پاے او بطرف قبله\nباشد، لباس او را کشیده بعورت او لنگ\nانداخته ، اول اسپند و یا عود را دود کنند -\nمگر طاق ، که یا سه دفعه باشد، پانچ دفعه فقط\nقاعدۀ دوم\nاول استنجا بکلوخ داده پس استنجا بآب بدهند"}
{"book": "adl0227", "page": 46, "text": "۳۹\nتا خوب پاک شود ـ مگر این که شخص غاسل\nبدست خود لته را یا خرقه پیچانیده در موضع\nاستنجای میت دست برساند فقط\nقاعده سوم\nبعد از استنجا، غاسل دست خود را شسته\nوضوی مرده را بسازد ـ بدون مضمضه\nو استنشاق فقط"}
{"book": "adl0227", "page": 47, "text": "۴۰\nقاعده چهارم\nبعد از اتمام وضو، بنای غسل را نماید به آب\nگرم معتدل ، که نه بسیار گرم بود و نه بسیار سرد\nقاعده پنجم\nابتدای غسل از پهلوی راست شود\nکه مرده را بطرف پهلوی چپ مائل نموده\nآب را از سر مرده انداخته تا پای او برسانند"}
{"book": "adl0227", "page": 48, "text": "۴۱\n\nبعد در پہلوی چپ بقاعدۀ مذکور عمل نمایئد\nیعنے مرده را بہ پہلوی راست مائل نموده\nبطرف راست او سرتا بپای آب بریزاند\nبعد از ان بر روی و سینه و شکم او آب\nانداختہ تا پای او برسانند؛ و شکم مرده را\nبنرمی مالیده ، اگر چیزی فضلیات خارج\nشود بشوید - و جای استنجای میت را"}
{"book": "adl0227", "page": 49, "text": "۴۴\nنیز بشوید. و میباید که خریطه بدست غاسل باشد\nو بعد ازان سروشانهای مرده را نرمی\nگرفته قدری او را بلندتر بکند، که پشت\nوشکم و هرد و سرین او نیز شسته شود. و آب\nو در غیال دران بحد تا غسل کامل شود فقط\nقاعده ششم\nچون غسل دفعه اول بنابر قاعده پنجم تمام شد."}
{"book": "adl0227", "page": 50, "text": "۴۳\nدر دفعه دوم باید که آبیکه دران برگ مورد یا اشیان\nو غیره اشیا که چرک را دور میکند ، جوش داده باشده\nیکدفعہ غسل بطریق قاعدہ مذکورہ بد ہد فقط\nقاعدۀ هشتم\nدر مرتبہ سوم، باز غسل بآب خالص مانند قاعدۀ پنجم\nعمل نماید، که سه دفعه پوره شود . بعد از اتمام غسل\nسه دفعه به بسیار نرمی دست خود را بر شکم میت بکشید که"}
{"book": "adl0227", "page": 51, "text": "۴۴\nکه اگر چیزی برآمد باز بشوید، و اعاده غسل نکند فقط\nقاعدۀ هشتم\nچون از غسل فارغ شد، مرده را از تخته بالا کرده\nبلنگ دیگر و یا بفته، و یا چیز پاک دیگر خشک کرده\nدر کفن بکشند؛ و سر و دوسرکفن را بسته بکنند فقط\nقاعده نهم\nاگر مرده مرد مسلمان بالغ بود، یا مراهق باشد،"}
{"book": "adl0227", "page": 52, "text": "۴۵\nسه کفن کند، اول قمیص، که از گردن تا قدم بود\nدوم ازار، که از سر تا پای بود، سوم لفافه\nکه نیز از سر تا پای بود، و لفافه وازار بآید\nکه یک قبضه از طرف سر و پای اضافے\nبود که بعد از پوشاندن کفن جمع کرده بسته کنند فقط\nقاعدۀ دهم\nباید که در کفن مرده زیادت و نقصان نشود"}
{"book": "adl0227", "page": 53, "text": "۴۶\n\nو باید که بهمان جنس لباس که اکثر اوقات\nدر حیات خود میپوشید، کفن او از همان\nجنس باشد، واگر سفید باشد بهتر است فقط\n\nقاعدهٔ یازدهم\nدر مواضع سجود مرده وکفن او کافور وغیره خبو؟\nانداخته، بعد کفن را بسته کند؛ مواضع سجود:-\nپیشانی، وبینی، و هردو کف دست،"}
{"book": "adl0227", "page": 54, "text": "۴۷\nو دو زانو، و دو پاے میباشند فقط\nقاعدۀ دوازدھم\nاگر مرده زن بود، و بالغه و مسلمه یا مراھقه بود\nباید که پنج کفن کنند قمیص، و لفافه، و ازار\nبقرار کفن مردۀ مردانه باشد، و اضافه بران\nدو تکه دیگرست، کہ یکے آن سینه بندست\nکہ عبارت از یک خرقہ است، کہ سینہ"}
{"book": "adl0227", "page": 55, "text": "٤٨\nو پستان مرده را بآن بسته میکنند - دوم چهارک\nکه عرض آن بقدر یک وجب ، و طول آن\nبقدر دو ذرع شرعیست - که بسر مرده بآن\nبسته میشود ، باقی ترتیب کافور و غیره بقرار\nقاعده سابق باشد ، که در غسل مردانه ذکر یافت\nو ذرع شرعی قدر عرض بیست و چهار انگشت\nمیباشد - اندازه خرقه که سینه بند گفته شود ، طول"}
{"book": "adl0227", "page": 56, "text": "۵۴\n\nفقط\nسه ذرعه شرعی، و عرض از زیر بغل تا سر زانو\n\nقاعده سیزدهم\n\nاگر مرده صغیر که بالغ و مراهق نباشد، یک نفافه\nکفن کافیست. نه سه تکه حاجت و لازمت\nو نه پنج تکه، اگرچه از جنس دختر و یا بچه باشد فقط\n\nباب چهارم\n\nمسئله بردن قبر که مشتمل برنه قاعده است"}
{"book": "adl0227", "page": 57, "text": "۵۰\nقاعدۀ اول\nچون از تکفین و تجهیز و غسل و اسقاط و ادا\nصلوۃ جنازه برطریقه مشروعه فارغ شوند\nو بردن میت را بمقبر اراده نمایند\nمستحب و مستحسن آنست، که باتفاق\nاهل میت واقربا و همسایگان واهل گذریا\nمیت بقبرستان همراه جنازه بروند،"}
{"book": "adl0227", "page": 58, "text": "۵۱\n\nکه رفتن همراه جنازه از نماز نفل بهتر است فقط\nقاعده دوم\nباید که در برابر کردن اسباب دفن مرده\nتعجیل و چالاکی نمایند، که مستحب است؛\nامّا انقدر چالاک بروند، که بمیت آسیب\nاز حرکت آنها نرسد، و نیز بر مردمان\nکه در عقب جنازه میروند تکلیف نشود فقط"}
{"book": "adl0227", "page": 59, "text": "۵۲\nقاعدۀ سوم\nدر وقت بردن میّت بسوی قبرستان\nبهتر آنست، که در عقب جنازه بروند؛\nوقتیکه بقبرستان رسیدند، جنازه را بطرف\nقبلۀ قبر نهاده مرده را از طرف قبله داخل قبر کنند\nقاعدۀ چهارم\nدر وقت نهادن مردۀ بقبر بگوید که بسم الله"}
{"book": "adl0227", "page": 60, "text": "۵۳\nو بالله وضعناک، و علی ملة رسول الله\nسلمناک ، و روی مرده را بطرف قبله کنند\nو کفن را که از طرف سر و پای مرده بسته\nشده بود باز نماید، و بعد از بسته کردن قبر\nاولاً خاک را از طرف سر میت سه بار انداخته\nبعد ازان همان خاکی که از قبر کشیده\nشده بود بسر قبر بیندازد، و قبر را بمثل کوهان شتر"}
{"book": "adl0227", "page": 61, "text": "۵۴\nبسازند، که بلندی او یک وجبی یا اندک\nبلندتر باشد مستحب است، و زیاده از قدر\nمذکور نیسازند که مکروه است فقط\nقاعده پنجم\nاندک نشستن بعد از دفن بقدر ذبح یک شتر\nقسمت کردن گوشت آن از برای دعا\nو یا از برای قرائت قرآن مستحب ست"}
{"book": "adl0227", "page": 62, "text": "۵۵\n\nو نیست باک بپاشیدن آب برقبر\nبعد فراغ دفن، که تا خاک او منتشر نشود فقط\n\nقاعدهٔ ششم\n\nچقری قبر بقدر نصف قامت ضرورت\nو اضافه از ان تا بقدر قامت درست است\nو اگر زمین سخت باشد لحد ساخته شود،\nو اگر زمین نرم باشد شق کرده شود. و مستحبست"}
{"book": "adl0227", "page": 63, "text": "۵۶\nکه بعد از دفن، اول و آخر سورۀ بقره را بخوانندفقط\n\nقاعدۀ هفتم\nرفتن زنها و بردن آتش، و خیمه در بین قبرستان\nو بوریا و غیره چیز را که بطریق فرش بین قبر برنده\nشود، و مرده را بالای او گذاشتن نا رو است فقط\n\nقاعدۀ هشتم\nبعد از فراغ دفن و دعا، و قرائت قرآن شریف"}
{"book": "adl0227", "page": 64, "text": "۵۷\n\nباید که متفرق شوند. اهل میت بکار خود، ودیگر\nمردم بکار خود مشغول شوند، و در باب تعزیت هجا\nالی سه یوم تقریر تفصیل مذکور فوق معمول خواهند داشت فقط\n\nقاعده هشتم\n\nدفن نمودن میت، در مقبره همان جائیکه\nفوت شده باشد بهتر است، و هرگاه بیک\nشهر و ولایت قبل از دفن برده شود،"}
{"book": "adl0227", "page": 65, "text": "۵۸\n\nباک نیست، وترک او اولیست؛ وبعد\nاز دفن مکروه است ، وروا نیست فقط\n\nاعلام حضور انور\n\nو قواعد تعزیه داری بقرار وقتیست که مذکور شد\nوبعد از دفن مرده بقرار شرحی که در قواعد\nفوق مذکور شده ، مردها متفرق شوند\nو صاحب مرده که بخانه خود می آید سه روز"}
{"book": "adl0227", "page": 66, "text": "۵۹\nگلیم‌داری خود را بایطریق میکند که\nاز مردانه و زنانه قومی و اقربا و همسایه‌ها\nاز صبح الی آفتاب گشت که آفتاب گشت\nمراد از نصف روز است مردانه و زنانه بقرار\nتفصیل قواعد فوق هر شخصی که برضای خود\nبرای فاتحه می‌آید آمده فاتحه\nوبروند و بعد از آفتاب گشت که مراد از نصف"}
{"book": "adl0227", "page": 67, "text": "۶۰\nروز ست منعت ، که بمرده خانه نروند ، و باز\nسر از صبح تا آفتاب گشت که مراد از نصف رو\nمیباشد بروند، معاکه تا سه روز همین مقدرا\nمعمول بدارند - و چلی و نان و غیره\nخوردنیها ، و چلم مطلق از طرف مرده دار\nانه و زنانه موقوفست ، که خرج چای\nسیر و خوزنیها و چلم مطلق نشود."}
{"book": "adl0227", "page": 68, "text": "۶۱\n\nو اگر شخصی از اقربا و قومی یا همسایه های همراه\nاهل مرده خانه برضائ خود می نشینند\nخوراک خود را آنچه کار او شود از خود کند، و مرده دار\nاز طرف مردانه و زنانه تکلیفی نیست، و اینکه\nاقوام مرده دار از خانه های خود\nآوردن نان شان حکمی نمیباشد\nتا سه روز از اقوام او در خانه مرده"}
{"book": "adl0227", "page": 69, "text": "۶۳\nاز خانه خود نان و چای و چلم و غیره خوردنی\nبخواهد، و مرده دار برای هیچکس نه نان\nو نه چای و نه چلم و نه غیره خوردنی بدهد\nو در مرده خانه از طرفِ مرده دار چای دا\nدادن و چلم دادن وغیره خوردنیها\nموقوف است، و اگر شخص مرده دار\nحکم نموده بود، بقرار اعلام ابتداے"}
{"book": "adl0227", "page": 70, "text": "۶۳\nکتاب هذا بازخواست دارد فقط\n\nاحکام حضور اعلیحضرت والا\n\nاین رسالهٔ شریف ، مجموعهٔ منیف ، مستمی\nبقواعد سراج الملهٔ فی طریق تعزیرته که مشتمل است\nبر یک دیباچه، ویک اعلان، و چهار باب، که باب\nاول مشتمل بر شانزده قاعده است ، و باب \nقواعد علیحده ندارد، و مسائلهٔ متعلقهٔ آن در خود با\nباب سوم مشتمل بر سیزدہ قاعده، باب چہارم مشتمل\nنه قاعده، ویک اعلام حضوری ، که جمله در"}
{"book": "adl0227", "page": 71, "text": "۶۴\nوابواب واعلام مذکوره از صفحه اول الی صفحه شصت ودوم که جمله سی و یک ورق میشود مندرجست حسب الاحکام حضور اعلیحضرت مابواسطه علمای پایتخت عالی بخت دارالسلطنه کابل از کتابهای فقه شریف حنفی تالیف گردیده و جمع شده در چاپخانه سنگی دارالسلطنه طبع شد و در اخیر هر رساله مذکوره بمهر (حسب الفرمان اعلیحضرت المله والدين مهر شد) مزین گردید، بر همه مسلمین [ILL] رعایای صادقه دولت متبوعه [ILL] خصوصاً لازم است که بقرار قواعد احکام [ILL] بعمل بیاورند، و از حکم و لازمات"}
{"book": "adl0227", "page": 72, "text": "۶۵\n\nکه موافق کتابهای فقه شریف است تخلف و انحرا\nنورزند و اگر کسی از رعایای دولت علیه\nخلاف احکام مذکور را نموده در مرده داری خود اخراجات\nغیر مشروع کرده بود و ثابت شد البته بمانقدار اخراجا\nکه نموده باشد بطریق جرمیه از هما شخص گرفته خواهد د\n\nخاتمة الطبع\n\nاین رساله هدایت ترسل که از توجهات جها\nشهر بار اسلامیان الکتستر رعیت پرور دین"}
{"book": "adl0227", "page": 73, "text": "۶۶\nخاتم النبیین صلی الله علیه وسلم، قامع البدعة، محیی السنة\nپادشاه اسلام و اسلامیان، در دران، مربی افغان\nو افغانیان اعلیحضرت سراج الملة و الدین خلد الله\nملکه و سلطانه، پادشاه خود مختار، والئی افغانستان\nو ترکستان و نورستان غیره توابعاث و لواحقات آن\nکه بواسطه علمای متبحر افغانستان کتاب فقه شریف\nحنفی تالیف و تدوین گردید، و محض از راه غمخواری رعایا\nشاهانه مقدس خود در چاپخانه سنگی دارالسلطنه\nدادند، بسعی و اهتمام کمترین خدمتگاران\nکارخانجات بخط حافظ سید علی احراری\nاله در سنه ۱۳۳۷ هجری زیور طبع پوشید."}
{"book": "adl0227", "page": 74, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 75, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 76, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 77, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 78, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0227", "page": 79, "text": "[BLANK PAGE]"}