{"book": "adl0123", "page": 1, "text": "Afghanistan Digital Library\nadl0123\nhttp://hdl.handle.net/2333.1/n8pk0p8p\nThis is a PDF version of an item in New York University's Afghanistan\nDigital Library (http://afghanistandl.nyu.edu/). For more information about\nthis item, copy and paste the \"handle\" URL above into a web browser.\nWhen referring to or citing this item please use the \"handle\" URL\nand not this document or the URL from which you downloaded it.\nAll works presented on New York University's Afghanistan Digital Library website are, unless\notherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely\nreproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\nNYU Libraries, Digital Library Technical Services, dlts@nyu.edu"}
{"book": "adl0123", "page": 2, "text": "NASA\nIH-\nHAMA"}
{"book": "adl0123", "page": 3, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 4, "text": "gol Moh., éd\n\n_Nasâyeh-nâma\n\n1894"}
{"book": "adl0123", "page": 5, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 6, "text": "10968\n12 G."}
{"book": "adl0123", "page": 7, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 8, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 9, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 10, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 11, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 12, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 13, "text": "Nasâyeh-\nnâma\nGul Mhd, ed\n1894"}
{"book": "adl0123", "page": 14, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 15, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 16, "text": "قال النبی صلی الله علیه و آله النصيحة في الدين\nحسب الفرمان كانشرف همايون الا امیر عبدالرحمن خان\nنظام نامه\nباهتمام گل محمد درانی بارکزایی محمد زایی مهتم چاپخانه مبارک\nدر مطبع دار السلطنة كابل بطبع رسيد\n۱۳۱۱"}
{"book": "adl0123", "page": 17, "text": "۲\nبسم الله الرحمن الرحیم\nبر ضمایر پیروان شریعت محمدی و خاطر مستحفظان\nناموس دین احمدی صلی الله علیه وسلم واضح با\nکه چون جناب فیض مآب معلی القاب\nامیر کبیر روشن ضمیر امیر عبد الرحمن خان غازی\nالله"}
{"book": "adl0123", "page": 18, "text": "مدالله تعالی ظلاله و ضاعف جلاله از کمال\nدینداری و سلمانی و شفقت و مهربانی هموارۀ\nبر خادمان و چاکران و عامۀ اهل ایمان چون\nابر رحمت یزدانی درر نصایح سودمند\nو لآلی مواعظ دلپسند میبارند و می نگارند\nالبته که شکرانۀ وجود مسعود این چنین پادشاه\nاسلام و قدر دانی اینچنین ایام سعادت فرجام"}
{"book": "adl0123", "page": 19, "text": "برخاص وعام انام واجب ولازم و پذیرفتن\nو بعمل آوردن این جمله اندرزها امری جازمست\nبیت پند حکیم عین صوابست و محض خیر\nفرخنده بخت آنکه بسمع رضا شنید * چنانچه\nشبی از شبها با مشرفان مجلس حضور در حین\nمخاطبه فرمودند که ناموس اکبر برای اهل\nاسلام دین متین خاتم النبیین صلی اللہ علیہ\n[ILL]"}
{"book": "adl0123", "page": 20, "text": "۵\nوسلم است نه اینکه بعضی ابنای زمانه عبادات را\nبعادت و شریعت را بعرف مبدل ساخته\nبرای خود ناموسهای اسمی و رسمی تراشیده‌اند\nتفصیل این اجمال انکه هرگاه زن و فرزند\nو خواهر و دختر و مال و جاه و غیره متاع\nدنیوی ناموس باشد پس درینصورت\nکسی ناموس ندارد زیرا که این جمله در معرض"}
{"book": "adl0123", "page": 21, "text": "تغییر و تبدل وحیف و میل می‌آید- چنانچه\nمنکوحه بیک کلمه ایجاب و قبول می‌آید و\nبیک لفظ طلاق میرود و خواهر و دخترا\nدیگری در سلک ازدواج میکشد همچنین جمله\nمزخرفات دنیا آمد و رفت دارد- و این\nمعنی ظاهرست که احداث جمله امورات\nاز نکاح و طلاق و عتاق و بیع و شرو صلح\nدعویٰ"}
{"book": "adl0123", "page": 22, "text": "۷\nو دعوی و مجالست و مکالمت و سایر\nمعاملات جهانداری که درمیان مسلمانان\nبقرار قاعده دین مبین میشود برای احدی\nتهمت بدناموسی و طعنه ننگ و عار نمی آید\nو هرگاه از شخصی خلاف قاعده دین امری\nبوقوع برسد بدناموسی صریح ست که مجال\nعذری و حیلۀ دران نمیباشد و دیگر انکه ناموس"}
{"book": "adl0123", "page": 23, "text": "۸\nدر لغت عبارت از سریست که در میان\nدو کس میباشد چنانچه زن را بسبب آنکه محرم\nاسرار شوهرست مجازاً ناموس گفته میشود پس\nاین چنین اسرار عظیم که مراد از دین قویمست\nکه بندگان دنی و خسیس را در بهشت نعیم جوار\nخداوند کریم میرساند چگونه ناموس نباشد زیرا که\nدر میان خداوند تعالی و بندگان بغیر از دین اسلام"}
{"book": "adl0123", "page": 24, "text": "۹\nدگرهیچ واسطۀ قربت و وصول مصیبت عمره\nچه نسبت خاک را با عالم پاک به آیه کریمه سوره\nآل عمران که در ربع چهارم از جز و سیوم ست\nمؤید این قول ست و آن اینست وَ مَن\nيَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ\nهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ یعنی کسیکه\nخواهش و اختیار کند بغیر از دین اسلام دینی را"}
{"book": "adl0123", "page": 25, "text": "پس قبول کرده نمیشود ازو آن دین و اوست\nدر روز قیامت از زیانکاران - و هم ازین جهت\nجبریل علیه السلام را ناموس اکبر گفته میشود\nکه واسطه تبلیغ جمیع ادیان سماویست\nدلیل دیگر آنکه ببرکت دین اسلام هر مومنی صاحب\nانساب و اولاد و اهل و عیال و ملک و مال\nو عزت و جلال است که این جمله را برای خود\nناموس"}
{"book": "adl0123", "page": 26, "text": "۱۱\nناموس پنداشته واکر عیاذا باالله شخصی از دین\nبکر دد و مرتد شود در حال زن او طلاق میشود\nو شرعا از میراث والدین وجمله مواریث عصبی\nوذوی الارحامی محروم وازکفوت خویش و\nقوم مردود ومرحوم میکردد بلکه وجود ونفس او\nنیز در معرض فنا میرود چنانچه در کتب متداوله\nفقه شریف باتفاق جمهور مکتوب ومسطور ست"}
{"book": "adl0123", "page": 27, "text": "۱۲\nچون بیک کلمه کفر آنچه را برای خود ناموس\nدانسته بود همه بر باد فنا میرود ـ پس ثابت شد\nاینکه دین اسلام بذات خود ناموس ست\nو این جمله قایم بدین ست و تحقیق پیوست که\nدین اصل جمله ناموسهاست و باقی فرع آنست\nپس نگاهداشتن عزت و وقار این ناموس اکبر بر هر مسلمان\nفرض عین ست چنانچه حق سبحانه و تعالی\nدر سوره"}
{"book": "adl0123", "page": 28, "text": "۱۳\nدر سورهٔ شوری در ربع اول از جزو بیست و پنجم\nفرموده که شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ\nنُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا\nبِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا\nالدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ الا یعنی بیان فرمود\nخدا تعالیٰ برای شما از دین آنچیزیرا که وصیت کرده بود\nبآن احکام نوح علیه السلام را و آن چیزی را که"}
{"book": "adl0123", "page": 29, "text": "۱۴\nوحی کردیم بسوی تو از آیات قرآنی و بآن چیزیکه\nوصیت کردیم ما ابراهیم و موسی و عیسی علیهم\nالسلام را حاصل جمله اینست که بر پای بدارید\nدین را و تفرقه نشوید در دین و اما در محافظت\nو بر پا داشتن دین محبت خدا و رسول شرط\nاست که در دلها قرار گیرد چرا که کار دین کار\nهوس نیست بلکه کار عشق است چنانچه آیه\nکریمه"}
{"book": "adl0123", "page": 30, "text": "۱۵\nکریمه یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّوْنَهُ شاهد این قوت\nیعنی خدایتعالی جل جلاله دوست میدارد\nبندگان مؤمن را و نیز دوست میدارند\nمؤمنان خدایتعالی را و ظاهرست که عشق\nومحبت یک معنی دارد و همچنین در کتاب\nصحیح بخاری حدیث ست از رسول الله\nصلی الله علیه وسلم حدثنا ادم ابن ابی"}
{"book": "adl0123", "page": 31, "text": "۱۶\nایاس قال حدثنا شعبة عن قتادة عن\nانس قال قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ\nلَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ اَحَبَّ إِلَيْهِ\nمِن وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ یعنے\nایمان نمی آردیکی از شمایان تا اینکه باشم من\nدوست تر و محبوب تر بسوی او از پدر و مأر\nاو و فرزند او و از تمامی مردمان اگرچه بیان\nپدر"}
{"book": "adl0123", "page": 32, "text": "۱۷\nآیات و احادیث و دلایل بسیارست اما\nبنابران که این سخن اظهر من شمس است و نزد\nجمله اهل دین ثابت است که بی محبت خدا\nو رسول ایمان کسی مقبول نیست بهمین یک\nآیت و یک حدیث اکتفا نموده شد و علام\nمحبت خدا و رسول که سبب است از برای\nثبوت ایمان و اسلام بچند وجه ظاهر میشود"}
{"book": "adl0123", "page": 33, "text": "۱۸\nدرجه اول متابعت شریعت و پیروی سنت\nمحمدی صلی الله علیه وسلم را بر خود لازم گرفتن\nاست چنانچه خداوند حکیم در قرآن عظیم در سوره\nآل عمران در ربع سیوم از جزء سیوم میفرماید\nقُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ\nاللهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَاللهُ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ\nیعنی بگوی مرامستان خود را اگر هستید شما که دوست\nمی‌دارید"}
{"book": "adl0123", "page": 34, "text": "۱۹\nمیدارید خدایتعالی را پس متابعت و پیروی\nکنید مراچون متابعت کنید مراپس خدایتعالی\nهم دوست میدارد شما را و می آمرزد از برای شما\nگناهان شما را و حال آنکه خدایتعالی آمرزنده و\nبخشاینده است و این اعلی درجه محبت است\nکه شخص مسلمان موبمو پیروی و متابعت\nسنت نبوی صلی الله علیه وسلم را باخلاص دل"}
{"book": "adl0123", "page": 35, "text": "۲۰\n\nو خورسندی خاطر بکند. اخلاص آنست که بنده\nدر هر عمل محض خورسندی و رضامندی خدا\nو رسول را مقصود دارد نه خواهشات و حاجبهای\nنفسانی را مثل خود نمائی و شهرت و حصول مال\nو جاه چرا که اصل در عبادتها اخلاص است\nنه محض عمل نمودن بجوارح و اندامها چرا که شانۀ\nمحبت دل خالص نمودن عملست از بهر\nافغانیست"}
{"book": "adl0123", "page": 36, "text": "۲۱\nرضامندی خدا ورسول چنانچه حق سبحانه\nو تعالی در سورۀ زمر در ربع دویم از جزو بیست وسوم\nمیفرماید که اَلَا لِلّٰهِ الدِّیْنُ الْخَالِصُ یعنی بدانید\nکه مرخدایتعالی را سزاوارست پرستیدن پاک\nاز شرک و عبادت کردن خالی از ریا۔ و نیز\nدر کتاب صحیح بخاری باسناد صحیح حدیثیست\nاز رسول الله صلی الله علیه وسلم حدثنا عبدالله"}
{"book": "adl0123", "page": 37, "text": "۲۲\nابن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن\nسعيد عن محمد ابن ابراهيم عن علقمة ابن\nقاص عن عُمر ان رسول الله صلى الله عليه\nوسلم قال الاَعمَالُ بِا النِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا\nنَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ\nاِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا\nيُصِيْبُهَا اَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ اليه\nيحيى"}
{"book": "adl0123", "page": 38, "text": "۲۳\nیعنی بدرستی که رسول خدا صلی الله علیه وسلم\nفرمود که پاداش عملها وابسته بنیتهاست پس\nکسی را که باشد هجرت او بسوی رضامندی\nخدا و رسول پس مقبول ست آن هجرت او\nنزد خدا و رسول و کسی را که باشد هجرت او\nاز برای دنیا که برسد بان دنیا یا برای زنی که\nبنکاح آرد او را پس هجرت او برای آنچیزست"}
{"book": "adl0123", "page": 39, "text": "۲۴\nکه برآمده برای آن مثلا در سفر غزا کسی که برای جهاد\nو طلب رضای حق تعالی بر آید ثواب غازیان\nو شهدا را می یابد و کسیکه برای طلب غنیمت\nیا شهرت برآید اگرچه فرضیت غزا از ذمه او\nساقط میشود اما مثل دگر صاحبان نیت خالص\nفضیلت ثواب مضاعف را نمی یابد\nو اما درجه اوسط در محبت خدا و رسول است"}
{"book": "adl0123", "page": 40, "text": "۲۵\nکه اگر کسی از ضعف بشریت بجمله آداب وسنن\nنبوی صلی الله وسلم قیام کرده نتواند باری تا\nاینقدر کند که فرایض و واجبات را مخالفت نکند\nخصوصاً انا میکه ضرر آن بغیر متعدی باشد\nدر بهر حال احتراز نمودن را از ان گناه لازم دانند\nکه حق سبحانه و تعالی و رسول الله علیه وسلم\nدر باب رعایت حقوق العباد تاکید بسیار"}
{"book": "adl0123", "page": 41, "text": "٢۶\nفرموده اند چنانچه در سوره انفال در ربع چهارم\nاز جزو نهم میفرماید که فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ\nبَيْنِكُمْ وَاَطِيْعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنتُم مُّؤْمِنِيْنَ\nیعنی پس بترسید از خدایتعالی و باصلاح آرید\nآنچه میان شماست بمواسات با یکدگر فرمانبرداری\nکنید خدایتعالی و رسول اورا اگر هستید شما\nمومنان صادق و نیز در کتاب صحیح بخاری\nابو ہریره"}
{"book": "adl0123", "page": 42, "text": "۲۷\nبروایت عبدالله ابن عمر رضی الله عنهما حدیث\nاز رسول الله صلی الله علیه وسلم که اَلْمُسْلِمُ\nمَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ\nمَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللّٰهُ عَنْهُ یعنی مسلمان\nکامل کسی ست که بسلامت باشند مسلمانان\nاز ضرر دست و زبان او و مهاجر کسی ست\nکه دوری و نفرت کند ازان چیزیکه منع کرده"}
{"book": "adl0123", "page": 43, "text": "۲۸\nخدایتعالی از نزدیکی آن خبر ۔ و همچنین در کتاب\nصحیح بخاری بروایت انس رضی الله عنه\nحدیث دیگرست درینباب قَالَ قَالَ رَسُولُ\nاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ\nحَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ يعنی\nکامل نمیشود ایمان هیچکدامی از شمایان تا انکیه\nدوست بدارد برای برادر مسلمان خود از خیر و\nنافع"}
{"book": "adl0123", "page": 44, "text": "۲۹\nمنافع آنچیزی را که دوست میدارد برای\nنفس خود پس مراعات حقوق مسلمانان\nبعد از حق خدا و رسول و پادشاه اسلام که\nخلیفه رسول الله صلی الله علیه و سلم است\nبر یکدیگر واجب و لازم است و هرگاه کسی را\nشرارت نفس غالب باشد و در محبت خدا\nو رسول باین دو درجه مذکوره که اعلی و اوسط"}
{"book": "adl0123", "page": 45, "text": "۳۰\nاست قیام کرده تواند بدرجه سیوم که بعد\nازین بیان کرده میشود هم اگر بقدم ثابت\nونیت راسخ قیام نماید هنوز امید مغفرت از\nخداوند رحیم و چشمداشت شفاعت از رسول\nکریم برای او باقی میباشد-وآن نیست مگر\nحب لله وبغض فی الله یعنی باخدا و اهل حق\nمحبت و دوستی کردن و با شیطان و اهل باطل\nدشمنی"}
{"book": "adl0123", "page": 46, "text": "۳۱\nخصومت و دشمنی ورزیدن تبیین این\nمقال انکه هرگاه شخص مسلمان در حفظ حدود\nو احکام شرع شریف بقدر وسع بشری که قابل\nتکلیف است بر نفس خود باز نهد باری انقدر\nبر و فرض است که بدین اسلام و مددکاران\nدین از برای رضای حق در ظاهر و باطن دوست\nو خیرخواه باشد که حب لله عبارت ازین است"}
{"book": "adl0123", "page": 47, "text": "۳۲\nو با کفر و هواخواهان کفر در راه خدا دشمن و بدخوا\nباشد که بغض فی الله همین چنانچه حق سبحانه\nو تعالی در سوره توبه در ربع دویم از جزو دهم\nفرموده است که یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا\nآبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ\nعَلَى الْإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ\nالظَّالِمُونَ ة یعنی ای اشخاصی که ایمان اورده اید\nفرانگیرید"}
{"book": "adl0123", "page": 48, "text": "۳۳\nفرامگیرید پدران و برادران خود را دوستان اگر بودند\nآنها که دوست داشتند کفر را برایمان و نیک\nخواهی کفر و بدخواهی اسلام را میکردند و کسیکه\nدوستی کند از شما با ایشان پس انکر و ه ستمکاران\nو از حد بیرون رفتگانند ـ تاکید تا باین حدست\nکه اگر پدر و برادر و فرزند کسی نعوذ با الله محبت\nکفر را بدل اختیار کند بیزاری نمودن از آنها فر\nضت"}
{"book": "adl0123", "page": 49, "text": "۳۴\nونيز در كتاب صحیح بخاری حدیث است\nاز رسول اللہ صلی الله عليه وسلم حدثنا\nمحمد ابن المثنی قال حدثنا عبد الوهاب الثقفی\nقال حدثنا ایوب عن ابي قلابة عن انس\nعن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلث\nمَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيْمَانِ أَنْ يَكُون\nاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَ\nان"}
{"book": "adl0123", "page": 50, "text": "۳۵\nاَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ اِلَّا لِلَّهِ وَاَنْ يَكْرَهَ\nاَنْ يَعُوْدَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ اَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ\nیعنی سه خصلت ست درشان کسیکه باشد می یابد\nانکس حلاوت ایمانرایکی آنکه باشد خدا و رسول\nدر دل او دوست تر و محبوب تر از ماسوای\nاوشان در عالم۔ دویم آنکه دوست بدارد\nمردیرا و آن دوستی نباشد مگر خاص از برای خدا"}
{"book": "adl0123", "page": 51, "text": "۳۶\nسیوم انکه انقدر نارضا باشد ازینکه بگردد در کفر\nچنانچه نارضا میباشد ازینکه انداخته شود در آتش\nو این معنی ظاهرست که بودن محبت کفر\nدر دل عین کفرست و محبت اسلام در دل\nعین اسلام است و هم ازین سبب است\nکه با وجود فضل و رحمت بی نهایت خداوندی\nکه جمله عاصیان امید بخشایش دارند اگر نعوذ باﷲ\nاز کسی"}
{"book": "adl0123", "page": 52, "text": "۳۷\nاز کسی در دین قوم سلمانی خللی برسد یا دشمنا\nدین برای خرابی اهل اسلام کمکی کند یا بدل\nدوستی کند از رحمت نعمتهای ایزدی قطعاً\nبی نصیب میشود زیرا که مغفرت الهی و شفاعت\nرسالت پناهی صلی الله علیه وسلم بقرار عقیده\nاسلامیه برای کسانیکه گناهان کبیره کرده باشند\nحق است نه از برای اهل کفر - وظاهراً دین را"}
{"book": "adl0123", "page": 53, "text": "۳۸\nتحقیرنداشتن و هواخواه بدخواهان دین بودن\nو با دوستان و خدمتگاران دین و حامیان\nشرع مبین بدخواهی و نفاق ورزیدن کفر\nغلیظ ست نعوذ باالله منها - پس اسرار و شته\nخلافت و امارت که از عهد رسول الله صلی الله\nعلیه و سلم نهاده شده و فرمانهای خدا\nو رسول در قرآن و کتابهای حدیث در باره\nطاعت"}
{"book": "adl0123", "page": 54, "text": "۳۹\nاطاعت اولوالامر و خدمت نمودن در صدقات\nو زرمدن با خلیفه زمان مکرر آمده همین سبب\nاست که دین اسلام ناموس اکبر است و\nحق است و از جانب رسول خدا صلی الله\nعلیه و سلم پادشاهان بطریق نیابت در خلافت\nدر محافظت و نگاهداری این ناموس اکبر مقرر نیستند\nو سایر خلق بفرمانبرداری و اطاعت در محافظت"}
{"book": "adl0123", "page": 55, "text": "۴۰\nشان مامور چنانچه حق سبحانه وتعالی در سوره\nحج در ربع چهارم از جز و هفدهم میفرماید که\nالَّذِينَ إِنْ مَّكَنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ\nوَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ\nالْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ * یعنی آنکسانی را\nکه برحمت شاملۀ قریب و پیوسته جای دهیم\nدر زمین و دستگاه و اختیار دهیم که مراد از خلفا\nوسلاطین"}
{"book": "adl0123", "page": 56, "text": "۴۱\nو سلاطین است برپای بدارند نماز را و بدهند\nزکوة را بمصارف آن و بفرمایند بندگانرا بنیکوئی\nو منع کنند خلایق را از بدکاری و مر خدا یتعالی\nراست نهایت و انجام همه کارها پس ثابت\nشد که دین ناموس اکبرست و حق است و\nپادشاهان از طرف خدا و رسول و یاران او\nنگهبان همین ناموس اند و هم ازین است که"}
{"book": "adl0123", "page": 57, "text": "۴۲\nرسول صلی الله علیه وسلم در اطاعت امام\nپیوسته وصیت فرموده بلکه امر جازم نموده\nچنانچه در کتاب صحیح بخاری وایت ابی هریرة\nرضی الله عنه واسناد صحیح این حدیث شریف\nآمده که مَنْ اَطَاعَنِي فَقَدْ اَطَاعَ اللهَ وَمَنْ عَصَانِی\nفَقَدْ عَصَی اللهَ وَمَنْ يُطِعِ الْاَمِيْرَ فَقَدْ اَطَا عَنِى\nوَمَنْ يَعْصِ الْاَمِيْرَ فَقَدْ عَصَانِي وَاِنَّمَا الْاِ\nجنة"}
{"book": "adl0123", "page": 58, "text": "۴۳\nجُنَّةُ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ اَمَرَ\nبِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذٰلِكَ اَجْرًا\nوَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ\nیعنی کسی که فرمانبری کرد مرا بتحقیق فرمانبردا\nکرد خدای را و کسی که بیفرمانی کرد مرا بتحقیق یفرما\nکرد خدای را و کسی که فرمانبری کرد امیر خود را\nبتحقیق فرمانبری کرد مرا و کسی که بیفرمانی کرد امیرا"}
{"book": "adl0123", "page": 59, "text": "۴۴\nخود را بتحقیق بمقرمان کرد مرا و تحقیق امام\nسپرست از برای سایر مسلمانان که مقاتله میکنند\nبامرای و معاونت او با کفار و باغیان و\nنگاهداشته میشود با و شر دشمنان و اهل فساد\nپس اگر امر کرد امام بتقوی حق و عدل کرد پس\nمرا ور است باین عدل و امر بتقوی حق کردن\nاجر نیک و اگر بر خلاف این کرد پس بر اوست\nمظلمه"}
{"book": "adl0123", "page": 60, "text": "۴۵\nمظلمه و گناه آن یعنی بمردمان نمیرسد که بکار\nامام خود ایراد بگیرند و ایرادهای خود را دلیل\nمعصیت و مخالفت بسازند بلکه در هر جا\nاطاعت امام را لازم بدانند که از جانب خدا\nو رسول تفویض امور از برای او شده و خیر\nو شر از و در روز جزا پرسیده میشود که او را صاحب\nاختیار و شبان خلق مقرر کرده است پس"}
{"book": "adl0123", "page": 61, "text": "۴۶\nهزاران ویل و افسوس ست بر انکسانیکه\nقدر ناموس دین و ایمان خود را نمیدانند\nو بتبعیت رسوم و عادات زمانه پیوسته جگر خود را\nمیخورند کاسی زن و فرزند را ناموس عظمی مینمایند\nو گاه ریش و دستار را عروة الوثقی میدانند\nو اگر نعوذ بالله رکنی از دین شان بیفتد و یا شطری\nاز ایمان شان زایل شود اول ندانند و اگر بدانند\n\nبالحره"}
{"book": "adl0123", "page": 62, "text": "۴۷\nبجده و هزل بگذرانند البته که حدیث مخبر صادق\nصلی الله علیه وسلم بی مصداق نیست که\nفرموده اند که مومن عمل صالح میکند و از خوف\nمیگرید و منافق عصیان می ورزد و از غرور\nمیخندد این نکته میز را بیدل علیه الرحمه که عارف\nواصل بود درینجا مناسب آمده که۔ خلایق را\nتقلید اوضاع پلید کرد مرن تحقیق است و جمعیت و"}
{"book": "adl0123", "page": 63, "text": "۴۸\nعادات رسوم مانع سر منزل توفیق ربانی\nانکار زغیر کن که تصدیق انیست\nواگر و بدل دلیل توفیق انیست\nتبعیت خلق از حقت غافل کرد\nترک تقلب دگر تحقیق انیست\nو چه بی نصیب طایفه خواهند بود که با دعوی\nاسلام و لاف مسلمانی دلهای قاسیّه شان\nاز نور شمس"}
{"book": "adl0123", "page": 64, "text": "۹۴\nاز نور محبت خدا و رسول آنقدر عاری باش\nکه بیکپایه از سه درجه مذکوره ایستاده باشند چنانچه\nحق سبحانه تعالی از حال پر اختلال شان\nخبر داده که فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللّٰهِ\nأُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ : یعنی پس شدّت\nو سختی عذاب است مر آن سخت دلانی را\nکه دلهای شان اعراض کننده و سخت است"}
{"book": "adl0123", "page": 65, "text": "از ذکر حق تعالی انگر وه در گمراهی اشکارا اند\nعلی الخصوص کسانیکه از درجه سیوم که حریت\nو بغض فی الله است و این از جمله ایمانست\nنه از جمله اعمال بی نصیب و عاری میباشند\nونداند که در چه مهلکه افتاد اند انتهی کلام الامیر\nالفاضل التحریر منکه جامع اوراق و راقم\nاین سیاقم میگویم هرگاه بحکم آیات و احادیث\nمذکور"}
{"book": "adl0123", "page": 66, "text": "۵۱\nمذکوره و دلایل عقلی و نقلی محبت دین و اهل\nدین شرط است در قبولیت ایمان پس امروز\nدین\nدر میان جمله اهل اسلام جناب ظل الهی حامی\nنبوی و معین شرع مصطفوی امیر سعادت\nتخمیر امیر عبدالرحمن خان غازی\nدام اقباله بنابر چند وجه نسبت بسایر اهل دین\nمستحق تر از برای دوستداری و پرستاری"}
{"book": "adl0123", "page": 67, "text": "٥٢\nمیباشد اول آنکه چنانچه از جمله خلایق زیاده تر\nبدین قویم معاونت میرساند همچنین برتر\nبعد از خدا و رسول وخلفای راشدین جمله\nدلها استحقاق محبت و صداقت ورزیدن را\nنسبت بسایر مردمان بیشتر و بیشتر دارند\nثانیاً انکه اگرچه در خدمت دین کوشش میکنند\nعبادت خود اوشانست لکن چون منافع دینی\nو دینوی"}
{"book": "adl0123", "page": 68, "text": "٥٣\nو دینوی آن بهر فردی از افراد اهل اسلام\nعلیحده میرسد بالضرورت قدر دانی ومنت\nعلیحده\nشناسی اینهمه احسانها نیز برهر فردی\nلازم است سیوم آنکه چون در عزت دین\nکه ناموس کیبر است جمله اهل اسلام شریکنند\nکه در خدمتگذاری و محافظت و معاونت\nدین مبین نیز با اوشان شریک باشند انکه"}
{"book": "adl0123", "page": 69, "text": "۶۴\nهمه آرام طلبی و تن پروری و هوا پرستی کنند\nو عمر خود را بخواب غفلت و بپستی جهالت\nگذرانیده یکسره کلفت های خود را بدوش\nولی نعمت خیر خواه خود بیندازند مگر آنکه بقهرا\nوعده برحقی که خدایتعالی فرموده است که\nکَتَبَ اللهُ لَآغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلِیْ اِنَّ اللهَ قَوِیٌّ\nعَزِیْزٌ * یعنی حکم کرده است خدایتعالی بر ائینکه\nآئینه"}
{"book": "adl0123", "page": 70, "text": "هرآئینه بتحقیق غالب میشوم من و رسولان\nمن بر دشمنان دین بدرستیکه خدایتعالی قو\nو غالب است چون دین اسلام حق است\nو خیال و نیت و ارادۀ امیرمسلمانان کتاب\nرسول الله صلی الله علیه وسلم است نیز الحمد\nبکمال حق گذار و خیر خواهی دین است\nازینجا یقیناً امید است که ببرکت روحات"}
{"book": "adl0123", "page": 71, "text": "٥٦\nرسول کریم که همیشه متوجه و مددگار این دین است\nحق سبحانه و تعالی وعدۀ خود را که بمحافظت\nدین و نصرت مومنین نموده وفا میکند\nو این پادشاه دین پناه را بر دشمنان غالب\nمیسازد و این دین را روشن میگرداند شرط\nاسلام و مسلمانی و دینداری و کمال سعادت\nمندی و بختیاری همین است که در خدمت\nدین"}
{"book": "adl0123", "page": 72, "text": "۵۷\nدین و رضا جوئی رب العالمین جمله بکمر همت\nبربندند تا درین ثواب جمیل و اجر جزیل\nشریک شوند و از خجالت روز محشر در نزد\nشفیع المذنبین پاک و خالص برآیند و از\nفضیحت و قهر خدا و شرمساری دنیا و\nعقبی نجات بیابند اَللّٰهُمَّ آمِیْنَ یَارَبَّ\nالْعَالَمِيْنَ وَصَلَّى اللهُ تَعَالى وَسَلَّمَ عَلى"}
{"book": "adl0123", "page": 73, "text": "۵۸\n\nسَيِّدِ المُرسَلينَ وَ عَلی آلِهِ وَ اَصحَابِهِ وَ اَزو[اجِهِ]\n\nوَ اَهلِ بَیتِهِ اَجمَعینَ بِرَحمَتِکَ یَا اَرحَمَ الرّاحِمینَ\n\nخاتمة الطبع\n\nبعون کردگار زمین و زمان و مرحمت خلاق\n\nمکین و مکان این رساله نصایح نامه هدایت\n\nختامه بفرمایش سراسر اسایش پادشاه\n\nجم جاه"}
{"book": "adl0123", "page": 74, "text": "۵۹\nجم جاه اسلام پناه بادی سرگشتگان بیدا\nخودسری و ناصح رسوم و طریقه پمبری\nالامیر ابن الامیر ابن الامیر\nامیر عبدالرحمن خان غازی\nخلد الله ملکه و سلطانه جهت منفعت و هدایات\nخاص و عام و تقویت دین حضرت\nسید الانام در مطبع دار السلطنه کابل"}
{"book": "adl0123", "page": 75, "text": "۶۰\nباهتمام گل محمد خان درانی بارکزائی\nمحمد زائی مهتمم چاپخانه مبارکه موصوف\nبید اقل العباد حافظ حیدر علی احراری بتاریخ\nهفدهم ماه رجب المرجب سنه ۱۳۱۱ هجری\nدفعه دویم حلیه انطباع پوشیده جلوه ارای\nمنبر و محراب گردید\n*"}
{"book": "adl0123", "page": 76, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 77, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 79, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 80, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 81, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 82, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 83, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 84, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 85, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 86, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0123", "page": 87, "text": "[BLANK PAGE]"}