تردید
(شایعات باطله شاه مخلوع)
(عریضه ٥ - لویه جرگه ١٣٠٤)
معرفی اعضاء وشرکاء وناقلین سوء و
عکس های متعلقه آن


هو العلیم
تردید
(شایعات باطلۀ شاه مخلوع)
(عین فیصلۀ ٥ لویه جرگۀ ١٣٠٩)
افغانستان
معرفی اعضاء و شرکا و سامعین موقره
عکس های متعلقۀ آن

شاه مخلوع کی باطله اشاعت کی تردید مع لویه جرگه
کا فیصله عکس اور اسکی اعضاء و عموم
حاضرین کی معرفی اور اسکی
متعلقه عکس

مورخه ١ اول حمل ١٣١٠


[BLANK PAGE]


بسم الله الرحمن الرحیم
تردید شایعات باطله
امان الله خان
امان الله خان درین روزها اعلانی شایع کرده و
بعض اعتراضاتی را که تا هنوز از مطبوعات وطن
خارج نشده وسهو و خطای نظریات و عملیات
خودش نامیده میشود، تردید میکند و قهر حقیقی
لویه جرگه را که در آتی عیناً شایع میشود جواب نداده
سرسری میگذرد، بر شخص نامور و ذات حمید صفات
نادر شاه که مجسمه دیانت و اخلاق است تعرض
و هرزه سرائی میکند، ما بدون مبالغه و مداهنه میتوانیم
بگوئیم. امروز نادر شاه افغان در دنیای بشریت
صفات ستوده و پسندیده دارد که بجز امان الله خان
وحبیب الله دزد هیچکس صفات این قهرمان ملت نجیب

امان الله خان کی باطله
اشاعت کی تردید
حال ہی میں امان اللہ خان نے ایک اعلان شائع کیا ہے
اور اس میں وہ بعض اعتراضات کی تردید کرتا ہے
جن پر ابھی تک ہماری داخلی مطبوعات نے قلم نہیں اٹھایا
بلکہ وہ اسکے اپنے اعمال اور نظریات ہیں جنکو ہم اسکی
سہو و خطا قرار دیتے ہیں۔ امان اللہ خان لویه جرگه
(شوری کبیر) کے حقیقی اور ٹھوس اعتراض کا جواب نہیں دیتا
اور سرسری گذر جاتا ہے آئندہ اسکی بعینہ اشاعت کر دی جائینگی
محمّد نادر شاہ کی نامور شخصیت اور ذات حمیدہ صفات پر جو دیانت
اور مکارم اخلاق کا پتلا ہے نہایت لغو اور بے شرما تعرض
ہم مبالغہ یا در شاہ کے بغیر کہ سکتے ہیں کہ آج عالم انسانیت میں افغانوں کے
نجیب ملت کے اس می آور فرمانروا محمد نادر شاہ افغان میں پسندید صفات


۲
اغفال را انکار کرده نتوانسته است امان الله خان اور ستوده خصائل موجود ہیں کہ کوئی فریب بھی گران اللہ خان
در اعلان خود مینویسد که : ڈا کو حبیب اللہ کے سوا ان محامد و محاسن بیگانہ ہیں کہ امان الله خان
اپنے اعلان میں قمطر از ہے کہ :۔
" فتوحات نادر شاہ ازین بود " نادر شاہ کے موقع وظفر کا سہرا صرف اسوجہ ہے کہ
که در ظاهر بنام امان الله خدمت میکرد اپنے ملک کے میلان کو دیکر کہ وہ امان اللہ کی طرف دار ہے
و ملت را طرفدار امان الله دیده اعلان ظاہراً یہ اعلان کیاکہ وہ امان اللہ کعالم ورحمت پیرس کی
کرده بود که برای قیام دوباره سلطنت سلطنت اور اسکے تخت و تاج کو دوبارہ بحال کرنے
امان الله جهد میکند، ازین رو ملت همراه کیلئے جدوجہد کر رہا ہے۔ یہ سب جو ملت نادر شاہ
و همدست نادرشاه شد و نادرشاه بخودا ساتھ دیا اور نادر شاہ نے کو شکست دینے اور اسکے غلبے کو
شکست داده محو ساخت " فنا کرنے میں کامیاب ہو سکا"
(جواب) (جواب)
{امان الله خان بطرف افغانستا} ملت افغانستان امان الله خان کو قت
{منفور است . } نفرت کی نگاہ دیکھتی ہے {
ما بر عقل و دانش امان الله خان خیلی افسوس میکنیم ہم امان اللہ کی عقل و دانش پر جسقدر افسوس ملیں تو ھوکریں
و میگوئیم ، ملت افغانستان بار دیگر برعقل و دانش کم ہے اور ہم پورے وثوق سے کہہ سکتے ہیں کہ افغانستان کی
امان الله خان فریب نمی خورد هنوز صحائف جرا زخم خورده ملت امان اللہ خان کی فریب کاریوں اور
و کتب تازه ترین دنیا از میان مفقود نگردیده عام عیاریوں کا بار دگرشکار نہیں بن سکتی ۔ دنیا کے نبالرات
ن
از احوال روز مره جنگ ملت دامان اور کام بیبوقی جن کے صفحات پر جلی حروف میں سرخیاں لکھی جاتی تھیں ار اناسنا
پرنٹیڈ یپ پریس (۲۵۰۰) (ستمبر نمبر )


۳

تنفر اهالی افغانستان از امان الله بـاندازه نبوده که
شخص نادرشاه در موقع ورود بخاک افغان حرفی
از امان الله خان بزبان آورد و میتوانست در کابل
خلع امان الله و فرار او بقندهار و بعد از شکست غزنی
فرارش به ایتالیا همه‌یک منظره دلبریابی ملت
و امان الله را بدنیا ظاهر ساخت ! فرد فرد ملت
میداند که طول ایام مجادلات سمت جنوبی و صفحاتی
محض ازین بود، که ملت نسبت به نادرشاه اشتباه
داشت، که مبادا خدمات نادرشاه منسوب به
امان الله شود تعجب است، چنین یک دروغ سیاه
چه طور از قلم امان الله برآمده توانست، اگر امان الله
محبوب ملت بود، انقلاب کبیر افغانستان چرا
بمیان آمد؟ خاندان افغانستمان بآتش انقلاب
سوخت؟
امان الله میگوید :-
بنابر اینکه نادرشاه وعده فرمود
بود که نه خود و نه خاندان نادری اراده

کے خونین انقلاب پر نادرترین کتابیں ابھی روۓ زمین پر
گم نہیں ہوئیں اور سارا جہان ملت اور امان کی باہمی کشمکش
اور ہولناک جنگ کے روزمرہ واقعات کما حقہ آگاہ ہے۔
افغانستان کے باشندوں کے دل و دماغ میں امان اللہ سے
اس حد تک نفرت کراہیت جاگزین ہوچکی تھی کہ محمد نادر
شاہ افغان جسوقت افغانستان کی خاک میں وارد ہوتا ہے
امان اللہ کی حمایت اور طرفداری کا دم بھرنا تو درکنار اسکا
نام بھی زبان پر نہیں لاسکتا۔
امان اللہ کا کابل میں تخت سے دستبردار ہونا اور پھر قندھار کو
فرار کرنا اور پھر غزنی کی شکست کے بعد دل ہار دینا اور نیست نابود
ہوجانا اور پھر ایسا سر پر پاؤں رکھکر بھاگنا کہ سیدھے
اٹلی ہی میں جاکردم لیا ایسے جالب توجہ واقعات اور پرلطف
حقایق ہیں کہ ملت اور امان اللہ کے باہمی تعلقات کی
تار وپود کو دنیا کے سامنے بکھیرکر رکھدیتے ہیں۔
ملت کا ہر فرد اس کھلے راز سے اچھی طرح واقف ہے
کہ سمت جنوبی اور مغول کے محاربات کا اتنی مدت تک
طول کھینچنا صرف اسوجہ سے تھا کہ ملت کو محمد نادر
شاہ افغان کی نسبت یہ شبہ اور بدگمانی تھی کہ وہ امان اللہ
کے تخت و تاج کی حمایت میں جان لڑارہا ہے۔ ہمیں تعجب ہے کہ
امان اللہ کو ایسے صریح جھوٹ لکھنے کی کیسے جرات ہوئی ؟
کیا اسکے قلم نے میدانِ قرطاس پر غوطہ زنی کھانی ہوگی ؟ اگر
امان اللہ کو یہ مغالطہ ہو کہ ملت اسکو چاہتی تھی اس پر
ہزار جان سے فریفتہ و شیفتہ تھی تو افغانستان
میں اتنا عظیم انقلاب کیوں برپا ہوا ؟
افغانستان کا خان و مان کیوں اس انقلاب کی
شعلہ زن آتش سے جل کر راکھ ہوگیا؟
(امان اللہ کہتا ہے):-
"چونکہ نادر شاہ نے وعدہ کیا تھا کہ نہ وہ خود
اور نہ ہی اسکا خاندان پادشاہی کی


سلطنت دارند، ملت بنادرشاه خواہش رکھتا ہے تب ملت نے نادرشاہ کی
امداد کرد و به امرا و با سقاوه ظل محانه امداد پر کمر باندھی اور اسکے حکم سے سقے کے ساتھ
شد بالآخر نادرشاه وعده خود را لڑائی شروع کردی۔ لیکن آخر کار نادر شاہ نے
ایفا نکرد " اپنے وعدے کو وفا نہ کیا “
(جواب) (جواب)
اعمال شنیعه امان الله خان در امان اللہ خان کی سیا کاریوں او اعمال
افغانستان آتش افروخت شنیعہ نے افغانستان میں آگ سلگائی
راست است که از طرف اعلحضرت محمد نادرشاه یہ حقیقت ہے کہ جبوقت لوگ اعلیحضرت غازی
محمد نادر شاہ افغان کو مجبور کرتے تھے کہ وہ اپنی پادشاہی کا در اوقاتیکه او را مجبور میکردند که اعلان پادشاهی اعلان کردیں انہوں نے صاف انکار کر دیا ، اور
محمد نادر شاہ افغان ہمیشہ یہی اظہار فرماتے رہے کند ، محمد نادرشاه اظهار میفرمود که من برای کہ نہ تو مجھے پادشاہی کی ہوس ہے اور نہ میں
اسکے لئے آیا ہوں بلکہ میں اور میرا خاندان یہ چاہتا ہے پادشاهی افغانستان نیامده ام بلکه من خاندانم کہ ہم اپنے پیارے وطن افغانستان کی خدمت بجا
لائیں اور آرزو رکھتے ہیں کہ ملک کو سقے کی نگو شت میخواهیم خدمت افغانستانر ایجا آریم و وحشت سقاوا داستیلا سے پاک کریں اور اپنے برادران وطن کو
اسکے پنجہ ظلم و بربریت سے نجات دلائیں اور پھر دور کرده با نتخاب تمامی اہالی افغانستان پادشا سب افغانستان کے باشندوں کے انتخاب اور
اتفاق آرا سے ایک پادشاہ مقرر کریں “ افغانستان را تعیین کنیم " اگر امان الله خان ازین اعلان پس اگر امان اللہ خان نے الغازی محمد نادر شاہ افغان
کے اس بے لوث اعلان اور بیغرض اظہار سے و اظهار نادر شاه اینطور فهمیده بود که بعد از امحای یہ نتیجہ نکالا ہے کہ سقے کے غلبے اور حکومت کے استیصا
و امحا کے بعد ملت افاغنہ کے انتخاب کا قرعہ امان اللہ حکومت سقوی منتخب ملت امان الله خواهد بود ، کے نام پر پڑیگا تو یہ کہنا بیجانہ ہو گا کہ امان اللہ
اپنے تمام ہوش و حواس کو کھو بیٹھا ہے کیونکہ پس جای تعجب نیست که بگویم امان الله تمام عقل و نکرود اب اسکو اتنا بھی شعور نہیں رہا کہ یقینی رائے میں


باخته است اینقدر هم نمیداند ، که در موقعیکه پادشاه
افغانستان بود ، سقوزاده را بر او ترجیح دادند
و او را از مملکت خارج کردند، چه طور میشود که بعد از
سقو او را دوباره انتخاب کنند ، آیا امان الله
تا امروز معنی این انقلاب را هم نفهمیده که یک ملت
باین بزرگی بجان و مان خود بی سبب آتش میزند
و هیچ نقطه نظری نداشته یکدفعه برای نفی امان الله
افغانستانرا سرد چار آتش سوزان میسازد، و با
امان الله را انتخاب میکند ، حال آنکه این ملت
انقلاب کبیر افغانستان را سنجیده و دیده و دانسته
بروی کار کرد ، تا از پنجه بی دیانتی و قبایح اخلاقی
و سوء اداره نجات یابد ، امان الله خان هر چه
میخواهد بگوید ، اما حق ندارد ملت ما را یک ملت
بی اراده به دنیا معرفی کند !
( اسرار چهره ها برها میقده )
اگر امان الله ما را بهر زه پرا خود مجبور ساخت ، ممکن است
تمام مسائل اخلاقی او را که با ستناد و فوتوگرافی های

افغانستان کا مطلق العنان بادشاه تھا اور
اسکا طوطی بول رہا تھا ملت نے سقہ زادہ کو
اس پر ترجیح دی اور اسکو اپنے ملک سے
نکال باہر پھینک دیا ۔ پس اب یہ کیسے
ممکن ہو سکتا ہے کہ سقے کے بعد پھر اسکو
دوبارہ انتخاب کریں ؟ کیا امان اللہ نے
اس خانمان سوز انقلاب کے معانی پر
ابھی تک غور نہیں کیا کہ ایک اتنی بڑی ملت
اپنی جان و مال کو بے سبب ہلاکت کے
گڑھے میں کیسے دھکیل سکتی ہے اور اپنے
گھر بار اور املاک عزیز کو بے دلیل کس طرح نذر
آتش کر سکتی ہے ؟ اور کسے ہو سکتا ہے کہ اسکا
کوئی نقطۂ نظر ہی نہ تھا ؟ بھلا ایک طرف تو وہ
امان اللہ کو افغانستان سے نکالنے کیلئے آگ میں
پڑتی ہے اور دوسری طرف اسی امان اللہ کو
انتخاب کر کے سلطنت کی باگ ڈور اسکے
ہاتھ میں دے دیتی ہے حالانکہ اس ملت نے
انقلاب کبیر افغانستان کے نتائج کو اچھی طرح
سوچ لیا تھا اور دیدہ و دانستہ اسلئے تلخ
تجربے کے لئے آمادہ ہوئی تھی ، اس کی محرک
یہ بات تھی کہ بددیانتی ، بدچلنی اور بدانتظامی
کے تسلط اور برے اثر سے نجات پائے ۔
امان اللہ خان کے دل میں جو کچھ آئے
کہ لے ، لیکن اس کو کوئی حق حاصل
نہیں کہ دنیا میں ہماری ملت کا تعارف
اسطرح کرائے کہ ملت افغانستان ایک بے ارادہ
ملت ہے اور اسکو برے بھلے کی کوئی تمیز نہیں۔
( امان اللہی دربار کے اسرار )
اگر امان اللہ نے اپنی یاوہ گوئی اور ہرزہ سرائی سے
ہمیں افشائے راز پر مجبور کیا ، ممکن ہے کہ ہم اس کے


که تا هنوز چشم بشریدن آنطور اعمال خلاف تقاضای
بشری شنا نشده شایع کنیم، و پیش نظر دنیا بگذاریم
که آیا دارای چنین دیانت و اخلاق، قابل پادشاهی
نوع بشر است؟ ملت مسلمان افغان حق بجا نیست
که او را از خطه افغانستان خارج کند؟ می کنیم
هنوز هم نادر شاه مانع افشای اینگونه رازها میباشند
ورنه نشر اسرار در بار امان الله از اسرار جمیع
در بارهائیکه تا امروز نوشته شده قبیح تر است.
حکومت نادری منتخب
عموم ملت است
آیا اعلیحضرت نادر شاه وقتیکه در کابل پادشاه
انتخاب شد، سمت مشرقی، جنوبی، قندهار، هرا
مزار شریف، قطغن و بدخشان، میمنه و فراه
که هنوز در دست نادر شاه نبودند، و عسکر و افسر
نادر شاه در تمام افغانستان حکمفرما نبود چه طور
به مهربانی خدا بیعت فرستادند، و چگونه جنگ
و جدال داخلی افغانستان بفضل خدا بمجرد اعلان

اخلاقی مسائل کو شایع کریں، انکی تصدیق میں پوری
پوری شہادتیں بہم پہنچا سکے اور ایسے فوٹو دکھائے
کہ انسان کی آنکھ نے ابھی تک ایسے حیا سوز افعال
اور خلاف فطرت اعمال نہیں دیکھے ۔ اور دنیا کے
سامنے پیش کر کے اس کو غورو تبصرہ کیلئے کہ آیا وہ
ذمہ دار شخص جسکی دیانت اور اخلاق کا یہ حال ہو
بنی نوع بشر پر حکمرانی اور سلطنت کرنے کی صلاحیت
واہلیت رکھتا ہے؟ آیا افغانوں کی مسلمان ملت
حق بجانب نہ تھی کہ اس کو افغانستان کی خاک
پاک سے باہر نکال دیں؟ لیکن کیا کریں کہ اب بھی
الغازی محمد نادر شاہ افغان ہمیں صبر کی تلقین
کرتا ہے اور ایسے رازوں کے طشت از بام
کرنے سے منع فرماتا ہے ۔ ورنہ انکے نشر سے صاف
ظاہر ہو جائیگا کہ امان اللہ کے دربار کے اسرار سب
دنیا کے درباروں کے اسراروں سے جو آجتک حیطہ تحریر
میں آتے ہیں کریہہ تر اور قبیح تر ہیں ۔
عموم ملت نے محمد نادر شاہ افغان کو
برضا ورغبت اپنا پادشاہ مقرر کیا ہے
کیا دنیا کو معلوم نہیں کہ جس وقت اعلیحضرت غازی
محمد نادر شاہ افغان اتفاق آرا سے منتخب ہو کر مسند
شاہی پر متمکن ہوئے فوراً سمت مشرقی، سمت جنوبی،
قندھار، ہرات، مزار شریف، قطغن و بدخشان
میمنہ و فراه وغیرہ نے کہ جن پر ابھی محمد نادر شاہ افغان
کا تسلط و اقتدار قائم نہیں ہوا تھا اور اعلیحضرت
ممدوح کی فوج اور حکام و عمال تمام افغانستان کے
متفرق نقاط میں حکمفرما نہیں تھے کس طرح اللہ کے
لطف و کرم سے اپنی اپنی بیعتیں بھیجنے میں مبادرہ کی؟
اور محمد نادر شاہ افغان کی ہر دلعزیز شخصیت کی خوشخبری
کے اعلان کے ساتھ ہی خدا کے فضل احسان سے
افغانستان کی خانہ جنگی کیسے دفعہ معدوم ہو گئی؟
اور ساری مملکت میں جبر واکراہ کے بغیر خود بخود من


پادشاهی، نادرشاه ساکت شده، واقعیت
خود بخود قائم گردید . مگر این مسلئه دلیل نیست
که پادشاهی نادرشاه منتخب تمام افغانان
است. اگر بفضل خدا انتخاب نادرشاه
به پادشاهی افغانستان وسیلهٔ رفع انقلاب
نشد، کدام چیز بود ؟ که افغانستان را از انقلاب
و خانه جنگی نجات داد، در آنوقت زور سر نیزه
و برچه کجا بود ؟ این مسلئه چیز مخفی نیست ،
پیش دنیا از آفتاب روشن تر است اعلیحضرتی
نادرشاه بحضور تمام اکابر ملت و وکلا مٹی
که در مقابلهٔ سقوی حاضر شده بودند و هم تمام
نمایندگان دول سفیر کبیر ترکیه ومستشار سفارت
روسیه و اعضا سفارت فرانسه وایران در
سلامخانه از قبول پادشاهی بار بار استنکاف
فرمودند، لیکن اصرار اهالی و مشورهٔ نمایندگان
دول متحابّه اعلیحضرت (نادرشاه) را به قبول
پادشاهی افغانستان وادار ساخت .

قائم ہو گیا ، کیا یہ امر واقعہ اس بات کی دلیل نہیں ہے
کہ محمد نادر شاہ افغان کے انتخاب بادشاہی پر تمام
افغانستان متفق اللسان تھا ؟ اگر خدا کے فضل سے
محمد نادر شاہ افغان کی مرغوب ذات جسکو نفا نستانکی
بادشاہی کیلئے منتخب کیا گیا انقلاب کے رفع کرنیکا
ذریعہ نہیں بنی تو اور کونسی دوسری چیز تھی در دہ تونسی
طاقت تھی جس نے ایک آن میں افغانستان کو انقلاب
اور باہمی قتل و قتال سے نجات دلوائی ؟ اس سلسلہ میں
کے وقت میں تو لشکر کی کثرت تھی اور نہ تلوار کی تیزی تھا
اور سنگین کی نوک یا نیزے کی انی کام کر رہی تھی۔ حقیقت
ایسی نہیں جو پردۂ اخفا میں بلکہ آفتاب سے بھی روشن تر ہے۔
اعلیحضرت غازی محمد نادر شاہ ان تمام اکابر مملکت اور وکلا ائے
ملی کے سامنے جو بچہ سقا کے مقابلے کیلئے جمع ہوئے تھے
پادشاہی کے بار گران اٹھانے سے بار بار انکار فرماتے رہے
اور تمام دولتوں کے نمائندے مثلاً ترکیہ کا سفیر کبیر روسی
سفارت کا مستشار ، فرانسیسی اور ایرانی سفار نوبں
کے اعضا بھی سلامخانے میں موجود تھے لیکن اہالی کے
اصرار اور متحا بہ دولتوں کے نمائندوں کے مشورے سے
اعلیحضرت نادر شاہ افغانستان کی بادشاہی قبول کرنے پر مجبو ر ہوئے ۔


۸
اولین بیوفا و نمک ناشناس امان الله خان بود
امان اللہ خان سب سے بڑھکر بیوفا و نمکحرام تھا
آیا برای حکمرانیکہ بانتخاب ملت تعیین میشود، قبول پادشاهی نمک ناشناسی و بیوفائی است! پس خود امان الله بمقابل اعلحضرت شہید نمک ناشناس و بی و فاترین آدمہای دنیاست، در اسلام وفا و بیوفائی، نمک شناسی و ناشناسی را شرائط معین دارد، حقوق پادشاہ و رعیت را در اسلام شرح مفصل داده است، بیعت بیک پادشاہ تا وقتی ساقط نمیشود، که پادشاه با شرائطیکه اسلام تعیین کرده پابند باشد، وقتیکه از حد و آن تجاوز و ترک پابندی کرد، حق بیعت او ساقط میگردد، ما ملت به پادشاهان افغانستان ہمیشہ باین شرائط بیعت کردہ ایم، که به اسلام و شریعت و اخلاق خیانت نکنند، وعلاوه علم حقوق هم امروز در دنیا پادشاہ، رئیس جمهور و کافه مأمورین یک ملت را نمک خوار ملک و ملت
آیا اس حکمران کیلئے جو ملت کے متفقہ انتخاب اور اصرار سے مقرر ہوتا ہے پادشاہی کا قبول کرلینا نمکحرامی اور بیوفائی کے معنی رکھتا ہے ؟ اس استدلال سے ثابت ہوتا ہے کہ اعلحضرت خلد آشیاں امیر شہید کے مقابلے میں خود امان اللہ دنیا کے بڑے بڑے نمکحراموں اور غداروں سے بھی بازی لیگیا ہے۔ جاننا چاہیئے کہ دین اسلام میں وفاداری و بیوفائی، نمکحلالی اور نمکحرامی کیلئے خاص خاص شرطین معین کی گئی ہیں، اسلام نے پادشاہ اور رعیت کے حقوق کی پوری تفصیل کے ساتھ تشریح کی ہے کسی بادشاہ کی بیعت اس وقت تک ساقط و فسخ نہیں ہوسکتی جبتک کہ وہ اسلام کی قایم کردہ شرائط کا پابند ہے۔ لیکن جونہی اس نے ان حدود سے تجاوز کی اور انکی پابندی سے منہ موڑا اسکی بیعت کا حق ساقط ہوجاتا ہے، ہماری ملت نے افغانستان کے کل بادشاہوں کی ہمیشہ ان شرائط پر بیعت کی ہے کہ وہ دین اسلام کے پابند رہینگے، شریعت پر چلینگے پاکیزہ اخلاق اور اعمالِ حسنہ سے ہمیشہ آراستہ رہینگے اور اپنی ذمہ داریوں میں کبھی خیانت نہیں کرینگے اس کے علاوہ آج دنیا میں علم حقوق بھی ایک ملک کے پادشاہ اور رئیس جمہور اور جملہ ملازمین کو ملک و ملت کا نمکخوار قرار دیتا ہے۔ امان اللہ کو


۹

دانم و میکند ، مگر امان الله سر بگریبان خوُد
کرده خدا را حاضر دیده تنها با نفس خود فیصله کند
که به دیانت و اخلاق چه خیانت کرده است
و با نمک و نمکدان چه کرد ؟؟ بلی امان الله خان
سردار نصرالله خان مرحوم را برای پادشاهی خود
بی وفا و نمک ناشناس اعلان کرده بود ،
این اصطلاحات جبروتی و استبداد را چرا
امان الله استعمال میکند ، در اسلام خلفای
راشدین رضی الله عنهم اجمعین ، از روی تقوی
و دیانت ، و اخلاق انتخاب شده اند، یا شرعاً
سلطنت بنی امیه ، عباسیه ، فاطمیه، ایوبیه
عثمانیه ، غزنویه ، سلجوقیه ، غوریها ، سدوزائیها
وغیره را امان الله چه میگوید ؟ امان الله تصور
میکند که نادرشاه خواجه حافظ بود، که
به خال هندوی امان الله افغانستان را
می بخشید !

چاہیے کہ ذات باری کو حاضر و ناظر جانکر اپنے گریبان میں
منہ ڈالے اور تنہا اپنے نفس کے ساتھ فیصلہ کرے
کہ اس نے دیانت اور اخلاق کے ساتھ کیا خیانت
کی ہے اور نمک اور نمکدان کا کہاں تک پاس رکھا ہے؟
امان اللہ خاں نے اپنی پادشاہی کے قیام اور جواز
کیلئے سردار نصراللہ خاں مرحوم کو بھی بیوفا اور نمکحرام
گردانا تھا ، امان اللہ کو کیا حق حاصل ہے کہ ایسی مستبدانہ
اور جابرانہ اصطلاحات استعمال کرتا ہے ؟ آیا دینِ مقدس
اسلام میں خلفای راشدین رضی اللہ عنہم اجمعین کا تقویٰ
دیانت اور پسندیدہ اخلاق کی رو سے انتخاب
کیا گیا تھا یا خلافت انکو ورثے میں ملی تھی ، امان اللہ
بنی امیہ ، بنی عباسیہ ، فاطمیہ، ایوبیہ ، عثمانیہ، غزنویہ،
سلجوقیہ، غوریوں ، سدوزیوں وغیرہ کی سلطنتوں اور
سلاطین کے بارے میں کیا درفشانی کرتا ہے ؟ امان اللہ
یہ تصور کئے بیٹھا ہے کہ عہدنادرشاہ افغان بھی خواجہ حافظ تھے
جو امان اللہ کے ایک خال ہندو پر افغانستان کو بخش دیتے۔


۱۰

امان الله میگوید:
امان الله کہتا ہے : -

”نادر شاہ امنیت را قایم
” نادر شاہ ملک میں امن قائم نہیں کر سکتا

کرده نمیتواند، چرا که بملت
کیونکہ اس نے ملت کے ساتھ وعدہ کیا تھا

وعده داده بود که برای امان الله
کہ میں امان اللہ کے لئے خدمت

خدمت می کند؟
کر رہا ہوں“

جواب
جواب

(دوره امانی کاملا عصر بی‌نظمی و اغتشاش بود)
امان الله کا عہد سراسر شورشوں اور بغاوتوں اور بے انتظامیوں کا عہد تھا

امان الله خان خیال میکند امنیت افغانستان
امان الله خان کے سر میں یہ خیال سمایا ہوا ہے کہ

به پادشاهی امان الله منوط است، مگر امان الله
افغانستان کی امنیّت صرف اُسی کی ذات اور بادشاہی

ده سال پادشاه نبود، چرا امنیت را
سے وابستہ ہے۔ کیا امان اللہ دس سال تک حکمران

قائم نکرد؟ انقلاب دیهدادی، مزار شریف
نہیں کر رہا تھا؟ کیوں امن کرنے سے قاصر رہا؟

محاربه سلطان محمد در زمین داور قندهار، محاربه
کیا دپدادی کی شورش، مزار شریف کا اختلال

ملا عبدالله و عبدالکریم، جنگهای قوم صافی
سلطان محمد کا زمینداور قندھار میں حکومت کے خلاف اُٹھنا

و خوگیانی، چپه و راونهای محسن دزد در اطراف
اور لڑنا، ملا عبدالله اور عبدالکریم کا محاربہ، قوم صافی کی

ارگ امان الله، شورش شنواری و بالاخر
باہمی لڑائیاں اور خوگیانیوں کی جنگ جنکے باہمی نزاع

جنگ بچه سقو، در نتیجه شکست امان الله
کے دفاع کی قوت حکومت سے سلب ہو چکی تھی اور خاموش

از غزنی و فرار او به ایطالیا همه دلیل آنست
بیٹھی تماشا دیکھ رہی تھی، محسن چور کا امان الله کے محل
شاہی کے گرد و نواح میں دیدہ دلیری سے بار دھاڑ کرنا،
شنواریوں کی سرکشی اور آخر کار بچہ سقا کی جنگ اور کابل پر
تصرف اور پھر امان اللہ کا غزنی میں شکست کھا کر سیدھے
اٹلی کو بھاگ جانا اس بات کی دلیل ہے

تھر یز محسن
تحریف (۲۰۰)


که امنیت افغانستان را بخود منسوب میکند؟
مگر امان الله فراموش کرده که در محاربه سقا
غش میکرد، و مادرش او را تسلی میداد
و از بزدلی اورا منع میکرد و با و میگفت که این
بی تحملی تو ننگ نام اجداد غیور تست،
ضعف ظاهر مکن که سلاطین دنیا ازین عا
زندگی بسیار دیده اند، فرض کن کشته شدی
مگر پادشاه بی جز تو در دنیا کشته نشده است؟
این همه داستانهای امان الله مگر فراموش
خاطر او شده که باز اثبات وجود میکند،
امنیت امروز افغانستان را اگر خدا شاری
و جهد نا در شاه قائم نکرده، مگر امان الله
در ایطالیا نشسته افغانستان را بتوجه با من
ساخته است، بجز اینکه بگوئیم، امان الله از
یاده سرائی میخواهد خود را در دنیا بیشتر
رسوا کند. دیگر نتیجه حاصل نخواهد گرفت.

که افغانستان کی امنیت کو اپنی ذات کیطرف منسوب
کرنے کی جرأت کرسکے؟ شاید امان اللہ کی یاد سے اتر
گیا ہے کہ بچہ سقا کی جنگ کے دوران میں اس کو باری
خوف کے غش پر غش آتے تھے اور اسکی بہادر ماں سکو
تسلیاں دیتی تھی اور اس کو بزدلی کے اظہار سے
منع کرتی تھی اور اسکو نصیحت کرتی تھی کہ اضطراب اور
حواس باختگی کا دکھانا تیرے لئے شرم وعار ہے
اور تیرے غیور آباء اجداد کے نام پر بٹہ لگتا ہے۔
نہ ایسے کمزور بنو اور نہ ہی اپنی کمزوری دکھاؤ کیونکہ دنیا
بادشاہوں نے اپنی اپنی زندگیوں میں ایسی بہت سی ٹھن
منزلیں دیکھی ہیں۔ فرض کرو کہ تم مارے جاؤ گے تو کیا
تیرے بغیر دنیا میں کوئی بادشاہ قتل نہیں ہوا؟
(یہ ہے حالت اس شخص کی جو اپنے عزم اور ارادے کو
کوہ ہمالیہ سے بھی متین اور بلند کہا کرتا تھا) ایسا
معلوم ہوتا ہے کہ امان اللہ نے ان سب واقعات کو بھلا دیا ہے اور
اگر نہیں بھلایا تو اب وہ کس بوتے پر ڈینگیں مارنے لگا ہے؟
اگر آج افغانستان میں محمد نادر شاہ افغان کی خدا شناسی اور
پُر مغز بیداری و مساعی جمیلہ نے امن قائم نہیں کیا تو کیا جائے
امان اللہ اٹلی میں قبا در استغراق میں بیٹھے ہیں اور انکی تو جہ کی برکتی
جو افغانستان میں دائمی سکون قائم ہوا ہے۔ واہ رے تیری
توجہ کے کیا کہنے۔ ان ہزلیات کے بکنے سے سوا اسکے اور کوئی
نتیجہ نہیں نکل سکتا کہ امان اللہ اپنے آپ کو دنیا میں
اور بھی رسوا و بدنام کر رہا ہے۔


۱۲

امان اللہ میگوید:
”نادر شاہ تمام ماموریت ہا را
به برادران و اقربای خود تفویض
کرده است و بدیگران ہیچ یک
منصب عالی نمانده بجز چپراسی گری“

جواب
(خدمات قابل قدر خاندان نادری)۔

البته برادران نادر شاہ در محاربات
افغانستان ہمیشہ خدمات برگزیده کرده اند
چنانچہ عالیقدران جلالتمآبان سردار شاہ ولیخان
و سردار شاہ محمود خان در جهاد استقلال
در فتح ٹل ووانو ، دوش بدوش اعلیحضرت
نادر شاہ در میدان جنگ خدمت میکردند
فاتح کابل سردار شاہ ولیخان و فاتح سمت
شمالی و اسیر کنندهٔ بچہ سقا سردار شاه محمود خان
است، در موقعیکه در ناحیهٔ قطغن از شرارت ابراہیم بیگ
آتش افتاده بود، همین شاه محمود خان بود که

امان اللہ کہتا ہے:۔

”نادر شاہ نے بڑے بڑے
جلیل القدر عہدوں پر اپنے
بھائیوں اور اپنے اقربا کو مقرر
کر رکھا ہے اور ملت کے
دوسرے افراد کے لئے
چپراسی گری کے سوا کوئی بڑا
منصب باقی نہیں رہا“

جواب
(نادری خاندان کی قابلِ قدر خدمات)

دنیا جانتی ہے کہ محمد نادر شاہ افغان کے بھائی
صرف آج ہی اتنے بزرگ مراتب پر فائز نہیں
ہوئے بلکہ اس سے پہلے بھی وہ اپنی ممتاز لیاقت
اور جان نثاری کی وجہ سے بڑے بڑے عہدوں کے
اہل سمجھے گئے تھے ۔
محمد نادر شاہ افغان کے بھائیوں نے داخلی و خارجی
جنگوں میں برگزیدہ خدمات انجام دی ہیں۔ چنانچہ
عالیقدران جلالت مآبان سردار شاہ ولیخان اور
سردار شاہ محمود خان نے جہاد استقلال کے دوران میں
وانو اور ٹل کی فتح میں اعلیحضرت غازی محمد نادر شاہ کے
دوش بدوش میدان جنگ میں شاندار خدمت کی ہے۔
کابل کی فتح کا سہرا سردار شاہ ولیخاں کے سر اور سمت
شمالی کو فتح کرنے والا اور بچہ سقا کے گرفتار
کرنے والا سردار شاہ محمود خاں ہے۔ اسکے
علاوہ ان دنوں جبکہ باغی اور طاغی ابراہیم بیگ نے
قطغن کی مضافات میں اودھم مچا رکھا تھا اور
رعایا کی جان و متاع سخت خطرے میں
پڑی ہوئی تھی ، یہ شاہ محمود خاں غازی کی
ذات تھی جس نے نہ صرف اس فتنہ و فساد کی


۱۳

از مساعی خود نه تنها آن آتش سوزان را خاموش کرد بلکه برافروزنده آنرا هم محو و نابود ساخت
جناب عالیقدر جلالتمآب سردار محمد ہاشم خان سرسراوس اعلیحضرت امیر شهید و نائب سالار ہرات و مشرقی نائب وزیر حرب امان اللہ وزیر مختار افغانی در ماسکو و بالاخره قائد سمت مشرقی بمقابل سقو بودند، بدرخواست اہالی قندہار وارد قندہار شدند، آیا اعلیحضرت محمد نادر شاہ برادران خویش را که ملت آنها را از جان دوست تر دارند، خانه نشین میکرد و خدمات برادران خود را تقدیر نمی فرمود، و ملت و مملکت را از مساعی ایشان محروم میساخت؟ و مثل سردار عنایت اللہ خان معین السلطنه (برادر کلان امان اللہ) بیکار می گذاشت و هزاران راپورچی در عقب شان می گماشت؟ ممکن است این کار را نسبت بخاندان خود

بھڑکتی آگ کو بجھایا بلکہ فساد کے بانیوں اور باغیوں کا بھی پوری طرح سے قلع و قمع کر دیا ۔
جناب عالیقدر جلالتمآب سردار محمد ہاشم خان سرسراوس امیر شہید ہرات کے ملکی و جنگی نائب سالار تھے اور امان اللہ کی حکومت میں نائب وزیر حرب اور پھر ماسکو میں وزیر مختار افغانی مقرر تھے، اور آخر کار بچہ سقا کے مقابلے میں سمت مشرقی کے قائد تھے ۔ فتح کابل کے بعد اہالی قندھار کی درخواست پر قندھار تشریف لائے۔ آیا ہو سکتا تھا کہ اعلیحضرت غازی محمد نادر شاہ افغان کی قدر دان و خدمت شناس ذات اپنے لائق اور جان نثار بھائیوں کی خدمات کو کہ جنکو ملت اپنی جان سے بھی عزیز رکھتی ہے پاؤں سے ٹھکرا دیتی اور انکو خانہ نشین کر دیتی اور ملک و ملت کو انکی کار دانی اور خدمت سے محروم کر دیتی؟ اور کیا محمد نادر شاہ افغان مجبور تھا کہ امان اللہ کی تقلید کرتے ہوئے سردار عنایت اللہ خان معین السلطنہ کی طرح (امان اللہ کا بڑا بھائی) اپنے بھائیوں کو بیکار بٹھا دیتہ اور ہزاروں جاسوس ان پر چھوڑ دیتا؟ ایسا کام تو شریر امان اللہ ہی کی ذات سے سرزد ہو سکتا ہے لیکن محمد نادر شاہ افغان کو اپنے خاندان پر پورا اعتماد ہے اور ملت بھی اسکے بھائیوں کی دیانت،


١٤

امان الله خوبتر کرده میتوانست ، اما محمد نادرشاه
بر خاندان خود اعتماد کامل دارد و دیانت و
اخلاق و فداکاری برادران نادرشاه بحضور
ملت نیز ظاهر است ، و ملت بر برادران
محمد نادرشاه اعتماد کامل داشته و
دارد ، لیکن اقربا نوازی بیجا از امان الله
بود ، که ما می خواهیم تشریح کنیم: اعلیحضرت
محمد نادرشاه تمام مأمورین افغانستان
و اقربای امان الله را برادر و فرزند خود میداند
هر کس که لیاقت و صداقت برای خدمت
وطن داشته باشد و دارد اعلیحضرت
محمد نادرشاه همه را بخدمت مأمور گردانیده است
بحضور اعلیحضرت محمد نادرشاه قریب تر آن کس است
که خداشناس و دارای دیانت و درایت
است ، وزرای کابینه و جمیع صاحب
منصبان نظامی ، نائب الحکومه ها و حکام اعلی و
حکام کلان و کافه مأمورین فرزند و خویش قریب

اخلاق حمیده ، فداکاری اور خوبیوں سے
اچھی طرح واقف ہے اور ان پر کامل اعتبا
رکھتی تھی اور رکھتی ہے ۔ اور یہ محض امان اللہ کی
ذات تھی جو اپنے خویش و اقارب پر بیجا
نوازش روا رکھتی تھی ۔ اسوقت ہم نہیں
چاہتے کہ انکی تشریح کریں ۔ اعلیحضرت
محمد نادر شاہ افغانستان کے جملہ مامورین
اور امان اللہ کے اقربا کو اپنے بیٹوں اور
بھائیوں کی مثل جانتا ہے اور جس
شخص میں اپنے وطن کی خدمت کرنے کی
لیاقت ، صداقت اور اہلیت دیکھی ہے
اسکو اس کے لائق اور حسب حال مامورینست
دیگر وطن کی خدمت کا موقع بخشا ہے ۔ اعلیحضرت
غازی محمد نادر شاہ کے حضور میں وہ شخص قریب تر
اور معتمد تر ہے جو خدا شناس اور ایماندار ہے
آراستہ ہو اور معاملہ فہمی اور فہم و ذکا کا جوہر رکھتا ہو سبیت
کابینہ کے وزیر ، شعبہ حرب کے افسر، نائب الحکومہ
حکام اعلیٰ ، حکام کلان اور تمام مامورین محمد نادر شاہ


۱۵

نادرشاه میباشند .
امان الله میگوید :
« من علما را هیچ نگفته ام حتی
در حق علمای سوء هم بدگوئی نکردم
صرف ملائانیکه سغور انقلابست
و مرا کافر گفته اند بد گفته ام »

(جواب)
(امان الله خان ذاتاً دشمن علمای حقانی است)
دروغگو حافظه ندارد ، از بدو سلطنت تا روز
فرار خود بجز مخالفت با علماء کار دیگرے کر
امان الله دیده نشده است ، از علما بی تجر
و مجاهد فی سبیل الله یکی مرحوم مغفور جناب
حاجی عبدالرزاق خان است ، که در معرکه
استقلال و جهاد ، چه خدمات شایان
قدر ابراز فرمودند ، وقتیکه بکابل
خواسته شدند ، آیا خانه نشین نبودند ؟
آیا حاجی صاحب مرحوم تا بوقت وفات

کے بیٹے اور قریبی خویش ہیں ۔
امان اللہ کہتا ہے :-
”میں نے علما کی نسبت کبھی کچھ
نہیں کہا حتیکہ علمای سوُ کے حق میں
بھی بدگوئی نہیں کی ۔ صرف ان
ملاؤں کو برا کہا ہے جنہوں نے بپلی کی پیٹھ
ٹھونکی اور مجھے کو کافر کہا “

(جواب)
(امان اللہ خان ذاتا علما حقانی کا شمن ہے)
کسی نے سچ کہا ہے کہ دروغگورا حافظہ نباشد
اظہر من الشمس ہے کہ کل واقعات امان اللہ کے قول کے
خلاف شہادت دے رہے ہیں، امان اللہ نے
تخت نشینی کے روز اول سے لیکر اپنے فرار تک اور
کوئی کام نہیں کیا سوائے اسکے کہ علما کی مذمت اور مخالفت
کرنے میں سرگرم رہا ہو ۔ افغانستان کے متبحر علما میں
ایک مجاہد فی سبیل اللہ مرحوم و مغفور جناب حاجی
عبدالرازق ہیں جنہوں نے استقلال کے معرکے اور
جہاد میں کیسی وقیع اور شاندار خدمات انجام دیں، لیکن
جبوقت ان کو کابل بلایا گیا کیا وہ خانہ نشین نہیں
کر دئے گئے تھے ؟ کیا حاجی صاحب مرحوم اپنی فدا کاریوں
اور خدمات کے صلے میں ان تمام امتیازات سے جو انکو
سابق میں نصیب تھے تادم مرگ محروم نہیں کئے گئے


١٦
بعوض تقدیر خدمت از تمام امتیازاتیکه سابق
داشتند، محروم قرار داده نشدند ؟ آیا در ده
سال سلطنت امان الله حاجی صاحب را
در کدام در بار امان الله کسی دیده است؟
امان الله حاجی صاحب غازی را بدر بار ها
و اعیاد و جشن ها دعوت کرده است ؟
جناب مولانا فضل ربی که بر جنازه المؤسنا
عبدالرازق خان نطق کرد، و از خدمات حاجی
صاحب مرحوم اظهار فرمود و ایشان را رہنما
اسلامیت و مؤسس ملیت و محرک مجاہدت
گفت و خطاب نمود، آیا امان الله مولوی
فضل ربی صاحب را حبس نکرد ؟ قتل سید
اسمعیل مرحوم ، سید جعفر کزی و نظر بندی جناب
مستطاب شیخ پاشای اسلام پوری مگرفتا
اولاد رسول صلی الله علیه و آله و سلم نبود؟ در جریدہ
۱۳ اظہار کلمات گستاخانه امان الله محاب
احترام زوجات مطهرات حضرت محمدعلیہ الصلوۃ و لام
تھے ؟ کیا کسی شخص نے امان اللہ کی دس سالہ
سلطنت کے عرصے میں حاجی صاحب کو
امان اللہ کے کسی دربار میں دیکھا؟ کیا امان اللہ
نے کبھی حاجی صاحب غازی کو درباروں
یا عیدوں یا جشنوں میں مدعو کیا تھا؟ مولانا
فضل ربی نے مولانا حاجی عبدالرازق خان
کے جنازے پر اپنی تقریر کے دوران میں حابی صحابہ
مرحوم کی خدمات کا ذکر کیا تھا اور اس فاضل
شخصیت کو مسلمانوں کے رہنما، ملیت کے
موسس اور مجاہدات کے محرک کا خطاب دیا تھا
کیا امان اللہ نے اس اظہار پر مولوی فضل ربی
کو ماخوذ کر کے قید خانے میں ڈال نہیں دیا تھا؟
کیا سید اسمعیل مرحوم اور سید جعفر کو قتل کرنا اور
جناب مستطاب شیخ پاشای اسلام پوری کی نظر بندی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد کی صریح مخالفت
نہ تھی ؟ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ امان اللہ کا حافظہ
اسکو جواب دیچکا ہے کیونکہ اس نے ان گستاخانہ کلمات
کو جو اس نے آنحضرت محمد علیہ الصلوۃ والسلام کی
ازواج مطہرات کی شان میں کہے تھے اور
جناب مستطاب حضرت صاحب فضل عمر خان
وزیر عدلیہ حال کے امان اللہ پر غضب آلود ترین


۱۷

و اعتراض غضب آلود جناب مستطاب حضرت
صاحب فضل عمرخان وزیر عدلیه حالیه برامان الله
و بالاخر جدائی و هجران حضرت صاحب موصوف
از افغانستان، مگر فراموش خاطر امان الله
شده است !
در جرگه ۱۳۰۶ منع تعلیم و تحصیل طلبای
افغانی در دارالعلوم دیوبند و انسداد رفت و آمد
تحصیل کردگان دیوبند بافغانستان قانون
گذاشته نشده بود ؟ ملا محمد ابراهیم خان کاموی
ملا فضل ربی پکھلوی و غیره شاگردان مکاتب
عالیه دیوبند را در ارگ حبس نکرده بود، مگر جنا
مستطاب حضرت صاحب محمد صادق خان
و جناب محمد معصوم خان مجددی و عالم فاضل
مستطاب رئیس محکمه تمیز جناب قاضی سید
عبد الرحمن خان بر علیه امان الله بسمت جنوبی
فرار نکردند ؟ و امان الله حضرات موصوف را
دستگیر کرده بارگ محبوس نکرد ؟ با وجودیکه

اور ولولہ انگیز جواب کو اور حضرت صاحب
موصوف کے دین کی ناقابل برداشت
صدمے سے افغانستان چھوڑ جائیگور
بالکل بھلا دیا ہے
کیا ۱۳۰۶ کے جرگے میں یہ قانون نہیں
بنایا گیا تھا کہ جسکی رو سے کسی افغانستان کے
طالب علم کو دارالعلوم دیوبند میں دینی علم کی
تحصیل و تعلیم کی اجازت نہیں تھی اور جولوگ
دیوبند کے فارغ التحصیل اور سند یافتہ تھے
انکو افغانستان میں داخل ہونے کی ممانعت
تھی؟ کیا ملا محمد ابراہیم خان کاموی اور ملا
فضل ربی پکھلوی وغیرہ دیوبند کے مکتب عالیہ
کے شاگردوں کو ارگ میں محبوس نہیں کیا گیا؟
کیا یہ امر واقعہ نہیں ہے کہ جناب مستطاب حضرت صاحب
محمد صادق خان اور جناب محمد معصوم خان مجددی
اور عالم و فاضل مستطاب محکمۂ تمیز کے رئیس جناب
قاضی عبدالرحمن نے امان اللہ کی مخالفت پر کمر باندھکر
سمت جنوبی کیطرف فرار نہیں کیا تھا؟ اور امان اللہ
نے حضرات موصوف کو گرفتار کر کے ارگ میں
قید نہیں کیا تھا؟ اور اگرچہ خارجہ ممالک کے
مسلمانوں کی طرف سے کئی ہزار تار حضرات


۱۸

چندین هزار تلگراف مسلمانان خارج در باب | اور قاضی سید عبدالرحمن کو سزای موت نہ دینے کے
اعدام نکردن حضرات و قاضی سید عبدالرحمن | بارے میں بھیجے گئے لیکن کیا امان اللہ نے قاضی
برای امان الله رسید مگر با این همه آیا قاضی | عبدالرحمن کو شہید نہیں کیا؟ اور کیا قصر ستور کی
عبدالرحمن خان را بشهادت نرسانید؟ در مجلس | مجلس میں تمام مامورین دولت اور وکلای ملت کے
قصر ستور بحضور تمام مامورین و وکلای ملت | سامنے اپنے منصبداروں کو مخاطب کر کے ان کو
صاحب منصبان خود را خطاب کرده از مرید | افغانستان کے مشایخ کے مرید ہونے سے منع نہیں
شدن بمشایخ افغانستان منع نکرد؟ | کیا تھا ؟
حضرت مرحوم فردوس آشیان جناب آخند زاده | کیا حضرت مرحوم فردوس آشیان جناب آخند زاده صاحب
صاحب تگاب علیه الرحمه چندین بار امان الله را | تگاب علیه الرحمة نے کئی بار امان اللہ کو برے اعمال سے
از اعمال بد منع نفرمودند، آیا یکی از نصایح ایشان را | منع نہیں فرمایا تھا ؟ آیا انکی کسی ایک نصیحت پر بھی
امان الله عمل کرده است ؟ | امان اللہ نے کان دھرا یا عمل کیا ؟
الحمد لله امروز علمای افغانستان چه در مرکز | الحمد للہ کہ آج افغانستان کے علماء کو کیا وہ جو مرکز
و چه در اطراف و اکناف مملکت قدر و منزلت | میں ہیں اور کیا وہ جو مملکت کے اطراف و اکناف میں رہتے
| ہیں عزت و احترام کی نظر سے دیکھا جاتا ہے اور انکی قدر و منزلت
دارند؛ چون از اعمال ناصواب امان الله | کی جاتی ہے۔ چونکہ وہ امان اللہ کے جور و جفا کی خاص طور پر
خوبتر اطلاع دارند تماماً به تردید این اعلاناتش | آماجگاہ بنے رہے ہیں امان اللہ کے مذموم کردار سے
| اچھی طرح واقف ہیں اسلئے متفقہ طور پر اس کے اعلان کی
پرداخته اند و همه ادعاهای او را بشدت | تردید میں ساعی ہیں اور بڑی سختی سے اسکے سب
تکذیب کرده اند، که ما ازان جمله به نگاشتن | باطل دعووں کو رد کیا ہے ہم انہیں سے صرف ایک دو بیضے کو

پروپزه مجتهد حسن

مطبعه ( ۲۵۰ )


۱۹

یک معروضه آنها که درین مورد بحضور نموده اند
قلمبند کرتے ہیں جو انہوں نے اس موضوع پر اعلحضرت کے

درختم این سلسلہ اکتفا میکنیم :
حضور میں پیش کیا ہے اور ہم اسکو اس تردید کے خاتمے پر
لکھینگے ۔

امان الله میگوید :
امان اللہ کہتا ہے :۔

« من مرید حضرت مستطاب
”میں قلعہ قاضی کے حضرت مستطاب

شاہ آقای قلعه قاضی بودم»
شاہ آقا کا مرید تھا“

جواب
(جواب)

آیا این دروغ محض نیست، البته در زمان
کیا یہ سفید جھوٹ نہیں ہے ؟ اس میں شک نہیں

شهزادگی خود امان الله در خانه هر شیخ
کہ امان اللہ کا اپنی شہزادگی کے زمانے میں عمل تھا

رفت و آمد داشت ، و خود را مسلمان
کہ ہر شیخ اور پیر طریقت کے گھر پر جایا کرتا تھا اور

صادق و با عمل ظاهر میکرد ، چنانچه حضرات
اپنے آپ کو ایک راسخ الاعتقاد اور باعمل مسلمان

مستطاب شمس المشایخ و نور المشایخ
ظاہر کیا کرتا تھا، اسی وجہ سے شور بازار کابل کے

صاحبان شور بازار نیز با امان الله محبت
رہنے والے حضرات مستطاب شمس المشائخ اور نور المشائخ

داشتند، اما حضرت شاہ آقا قدس الله
صاحبان امان اللہ کو بہت چاہتے تھے لیکن حقیقت ہے

سره العزیز ، هیچ وقت مرید نگرفته اند،
کہ حضرت شاہ آقا قدس اللہ سرہ العزیز نے کسی وقت بھی

اگر امان الله خان مثل زمان شہزادہ گی مسلمان
اپنا کوئی مرید نہیں پکڑا۔ اگر امان اللہ خان جسطرح کہ

شهزادگی کے زمانے میں اظہار کیا کرتا تھا ایک باعمل

با عمل و دلجوی ملت می بود و از صراط مستقیم
مسلمان اور ملت کا دلجو ، ہمدرد اور خیر خواہ رہتا اور

صراط مستقیم سے نہ بھٹک جاتا تو خدا شاہد ہے کہ ہم

منحرف نمی شد ، خدا شاهد است ، از خورد
اپنی اس ملت کے ہر چھوٹے بڑے متنفس کو اس پر


۲۰
و بزرگ این ملت خود را فدای او میکردیم قربان کر دیتے۔ لیکن افسوس ہے امان اللہ کی
لیکن وا اسفا بر احوال امان الله که یک دراستی حالت پر که توبہ کی قبولیت کے لئے کوئی
راستہ بھی نہیں چھوڑا ۔ ہمیں خوف ہے کہ
برای قبول توبه هم نگذشت ، مگر فراموش امان اللہ بھول گیا ہے کہ سمت مشرقی کی سب
کرده که در جرگہ اقوام شنوار و سائر اقوام قوموں اور شخوار قوم کے متفقہ جرگے
(مجلس) میں افغانستاں کے سب علمائے
سمت مشرقی اعلان کردند ، که تو به او هم بالاتفاق اعلان کیا تھا کہ آنحضرت محمد مصطفے
صلی اللہ علیہ وسلم کے دین متین اور شرع
مقبول دین و شریعت حضرت محمد مصطفے مبین کے مطابق امان اللہ کی توبہ کسی صورت
صلی الله علیه وسلم نیست . میں مقبول نہیں ہو سکتی ۔
امان الله میگوید : امان اللہ کہتا ہے :-
«لفظ عیاشی نسبت بمن ظلم و ”میری ذات پر عیاشی کا لفظ عائد کرنا صریح
بهتان است و هم از بیت المال ظلم اور عظیم بہتان ہے ، میں اپنی
گذران کے لئے بیت المال سے
برای گذران خود چیزی نمیگرفتم
ایک حبہ بھی نہیں لیتا تھا۔ وزارت
وزارت مالیه برای گذران من مالیہ نے میرے گزارے کے لئے
تجویز کرد که بقیه زمین های عین مال یہ تجویز کی کہ عین المال کی باقیا ندہ
و عمارات آنرا برای دولت بخرند زمینوں اور عمارتوں کو دولت
خریدلے اور انکے بدلے بعض
و بعوض آن بعض فابریکه هائی که
کار خانے کہ جو دولت کے کام کے
چلاندن آن کار دولت نبود نہیں تھے مجھے ہبہ کر دے میں نے
من بد به داس تجویز این اکردم اس تجویز کو قبول کر لیا“


۲۱
جواب
(امان الله خان خیلی عیاش و بی پرواست)
سبحان الله امان الله تا چه اندازه مکار
و حیله باز است، هنوز هم از حیله بازی پشیمان
نیست، دماغ امان الله خان بواقعی خراب شده
یا شاید با و اطلاع رسیده که اوراق وزارت مالیه
در انقلاب سوخته است، یا گمان میشود که او
میخواهد کدام مملکت دیگر را فریب بدهد، ورنه
ما ملت تصور کرده نمیتوانیم که امان الله خان
این قدر کفایت شعار بوده است، اگر امان الله خان
بهوش این اعلان را مینوشت شاید قلم او
از فهمیدن این مسئله می لرزید که بودجه وزارت
دربار امان الله خان از شروع سلطنت
تا سقوط پادشاهی او در وزارت مالیه افغان
موجود است، عمله و فعله و مصارف البسه او
و فامیل او، تسخین و روشنی تومبیل و خریداری
های او، موتر، شکار، میله، بخشش و تعمیرات
جواب
(امان الله خاں پہلے درجے کا عیاش و بے پروا)
خدا کی شاں امان الله کو ہمیشہ سے کسقدر مکر و فریب
اور تجاہل عارفانہ کی بُری عادت پڑی ہوئی ہے
کہ گربہ مسکین کی طرح اب بھی اپنی حیلہ سازیوں
اور عیاریوں سے نہ پشیمان ہوتا ہے اور نہ
باز آتا ہے۔ اس غربت اور کس مپرسی کی
حالت میں اس کے تمام حواس معطل ہو چکے ہیں
ورنہ ایسی مجنونانہ حرکات کا مرتکب نہ ہوتا یا شاید
کسی بوجھ بھکڑ نے اسکو پتہ دیا ہے کہ انقلاب میں
وزارت مالیہ کے سب اوراق اور یاد داشتیں
جل چکی ہیں۔ یا ہم یہ بھی گمان کئے بغیر نہیں رہ سکتے
کہ اس نے کسی دوسری دولت کو اپنے دام
فریب میں پھنسا کر اپنا الو سیدھا کرنے کی ٹھانی ہے۔
ورنہ ہماری ملت کے سامنے ایسے ہوشربا
اخراجات کا نقشہ موجود ہے کہ ہم کسی صورت میں بھی
نہیں مان سکتے کہ امان اللہ خاں نے کبھی کفایت
شعاری کو ملحوظ رکھا ہو۔ اگر امان اللہ خان اس
اعلان کے لکھنے اور اشاعت دینے میں ذرہ بھر بھی
ہوش و تامل کو کام میں لاتا تو بہت ممکن تھا کہ اس کا
قلم تھرا جاتا جب اس حقیقت سے آگاہی ہوتی کہ
امان الله کی وزارت دربار کا بجٹ اسکی ابتدائے
سلطنت سے انتہائے سلطنت تک افغانستان کی
وزارت مالیہ میں موجود ہے اور جسکے مطالعے سے
صاف ظاہر ہو جاتا ہے کہ اسکا عملہ اور پیش خدمت،
اسکی اپنی ذاتی پوشاک اور اپنے کنبے کے لباس کے
اخراجات، بخاریوں کے گرم کرنے اور روشنی کے
مصارف، اسکا ساز و سامان اور خریداریاں،
اسکی موٹریں، شکاروں اور میلوں کا خرچ اسکی
بخششوں اور شخصی تعمیروں کے مخارج اس قدر
بڑھے ہوئے تھے کہ اعلحضرت شہید کا

محمد یعقوب حسن


۲۲

شخصی او بارها درجه از مصارف اعلیحضرت شہید خرچ انکی گرد کو نہیں پہنچ سکتا ۔ امان اللہ کا
علاوہ ترست ، بودجهٔ سالیانه امان الله سالانہ ذاتی بودجہ وزارت خارجہ کے بجٹ سے
کہیں زیادہ ہوا کرتا تھا۔ ہم اس مسئلے سے
از بودجهٔ وزارت خارجه سنگین تر بود ، کہ کیوں اتنا زیادہ خرچ کیا کرتا تھا تنگدل نہیں ہیں
ما باین مسئله دلتنگ نیستیم که چرا اینطور لیکن امان اللہ کی نمک ناشناسی پر افسوس
مخارج گزاف میکرد ، لیکن بین نمک ناشناسی آتا ہے کہ کیوں ہماری فیاض اور زندہ دل ملت
کو بخیل اور اپنی فضولخرچ ذات کو کفایت شعار
امان الله جای افسوس است ، که چرا ملت را مشہور کر رہا ہے ۔ کیا دنیا بے خبر ہے
اینقدر بخیل و خود را کفایت شعار معرفی میکند، کہ نور السراج اور حسن جان کے پاؤں تلے
مگر دنیا از خشت طلا و نقره ماندن زیر پای سونے اور چاندی کی اینٹیں نہیں بچھائی
گئی تھیں ؟ کیا امان اللہ اپنی بھین کی شادی
نور السراج و حسن جان اطلاع ندارد ؟ مگر کے موقع پر گوناگوں بدعتیں اور عجیب وغریب
امان الله در عروسی خواهر خود اساطیر و بدعات لغویات روے کار نہیں لایا تھا ؟ اب
متنوعه را اجرا نکرد ؟ حالا حیا ندارد که مینویسد: اس پر بھی اسکو شرم نہیں آتی جو لکھتا ہے
"از بیت المال برای گذران خود در مدت کہ " اپنی پادشاہی کے دوران میں میں نے
پادشاهی خویش چیزی نگرفتم" اپنی گذران کیلئے بیت المال سے کچھ نہیں لیا "
(امان الله خان تمام ملت را اذیت داد) (امان اللہ خان نے سب ملت کو اذیت دی ہے)
عیاشی اگر نسبت بامان الله ، بهتان امان اللہ کی نسبت عیاشی خواہ بہتان خواہ صدق
یا صدق است ، ملت خوب واقف است جو کچھ بھی ہو ملت اس سے بہت اچھی طرح واقف ہے،
دھوکا نہیں کھا سکتی۔ دنیا واروں کی عیاشی اور نفس
عیاشی اهل دنیا تا امروز از دائرهٔ انسانیت پرستی اس دن تک بھی انسانیت کے حلقے سے


۲۳
میر یعقوب حسن
(۲۵۰۰) سخه

بیرون نشده مگر افسوس بر احوال امان الله ....
تا امروز جراید وطنی بنام خود هیچ یک اعتراض
ملت را نسبت به امان الله شایع نکرده است.
اما امان الله دلتنگ شده میخواهد سوء
اعمال خود را یگان یگان شرح داده برای
اصلاح آن دلیل های طفلانه بتراشد،
ما میگوئیم اگر روح امان الله حی بالله ومحبت
و احساس او نسبت بملت زنده میشود،
پس جواهرات اندوخته سالیان دراز،
افغانستان را بخزینه بیت المال مسترد کند.
ملت مقاصد امان الله را یکبار دیدیم
کفایت کرد، از دکاندار تا دولت مند
و از مامور تا طالب العلم همه مزۀ بیغمی ورفاه
عصر امان الله را چشیدیم و این مزه تلخ
تا قیامت فراموش ما نخواهد شد ، خبر
خواهی ها و فدویت امان الله را نسبت
به اهالی افغانستان خوب مشاهده کردیم

مٹ نہیں چکی اور ہوا و ہوس کے ہندے
اس میں مبتلا ہیں ، لیکن ہمیں امان الله کی سمجھ پر
اور حالت پر افسوس آتا ہے کہ آجتک ہمارے
کسی داخلی اخبار نے امان الله کی نسبت ملت کے
کسی اعتراض کو شائع نہیں کیا مگر امان الله
خواہ مخواہ کھیانا ہو کر چاہتا ہے کہ اپنے ایک ایک
برے عمل کی تشریح کرے اور طفلانہ دلیلیں
تراش کر انکو اچھے لباس میں دکھائے، پس
اگر وہ ایسا ہی پاکباز اور ایثار والا ہے اور
اسکے دل میں اتنی ہی شمہ اٹھتی ہے اور بچاری
ملت کی محبت اور ہمدردی اسکو چین سے نہیں
بیٹھنے دیتی اور اسکی روح پھڑ پھڑاتی ہے تو ہم
اسکو ایک نیک مشورہ دیتے ہیں جس سے
اسکے درد بھرے دل کی تسکین ہو وہ یہ ہے
کہ ان اندوختہ جواہرات کو جو سالہاے دراز سے
افغانستان کے خون اور گاڑھے پسینے کی
کمائی ہے اور جنکو وہ اپنے ساتھ لیگیا ہے
بیت المال کے خزانے میں واپس کر دے۔
ملت نے ایک دفعہ امان الله کی حسن نیت اور
مقصدوں کو اچھی طرح جانچ پرکھ لیا ہے مزید
تجربے سے ندامت اٹھانا نہیں چاہتی
چھابڑی بیچنے والے سے لیکر دولتمند آدمی تک
عہدہ دار سے لیکر طالب علم تک سب نے
امان الله کے عہد کی بیغمی اور رفاہیت کا مزا
چکھ لیا ہے اور یہ ایسا مزا ہے جسکی تلخی کا ئنٹی
ہم قیامت تک نہیں بھول سکتے۔ مزید براں
ہم نے اپنی آنکھوں سے ملت افغانستان
کے بارے میں امان الله کی مشہور عام خواری
جاں نثاری اور قربانی کو بھی خود امان الله
کی زندگی ہی میں اچھی طرح دیکھ لیا ہے کہ
کیسے وہ اپنے آپ کو اور اپنے اہل عیال کو
انقلاب کی بھڑکتی آگ اور خونریزی کی تار سے
بچا کر امان میں لیگیا اور بیچارے مامورین


٢٤

که چه طور خود و اهل و عیال خویش را از بلاد و آتش انقلاب کشید، بیچاره مأمورین و اهل و عیال شان را بآتش سوزان مبتلا کرد، سردار حیات الله خان شهید و سردار عبدالمجید خان برادران امان الله و اهل و عیال این دو شهزاده و سائر اعزه و معارف و مشاهیر افغانستان حتی عموم طبقات ملت از بیغمی و آرامی عصر امان الله ، خوب حظ گرفتند ، هیچ گوشه و کناری در افغانستان دیده نمی شود که از حظ آرامی و بیغمی دور امان الله محروم مانده باشد .
" امان الله خان در اعلان خود از پول و پیسۀ افغانستان حساب میدهد و از وضع اصول بودجه و اختیار دادن به وکلا راجع به تدقیق واردات ملک و مخارج سالیانه بحث میکند، و شاهد صداقت خود وضع این قوانین را معرفی میکند "

اور ان کے خاندان کو طرح طرح کی آفتوں اور ناقابل برداشت مصیبتوں میں مبتلا کر گیا۔ بطور مثال سردار حیات اللہ خان شہید اور سردار عبدالمجید خان (امان اللہ کے بھائی) اور ان دو نوشہزادوں کے اہل و عیال اور تمام معززین اور افغانستان کے مشہور و معروف افراد حتیٰ ملت کے عام طبقے کے لوگ بھی امان اللہ کے عصر کی بیغمی اور آرام سے بہت اچھے بہرہ اندوز ہوئے ہیں کہ اب وہ پھر امان اللہ کے دیدار کو ترس رہے ہیں، واضح ہو گیا ہو گا کہ افغانستان کا کوئی کونہ اور کوئی گھر بھی باقی نہیں رہا، جہاں امان اللہ کے دور کے فیوض و برکات نہ پہنچے ہوں۔
"امان اللہ خان اپنے اعلان میں افغانستان کے روپئے پیسے کا حساب دیتا ہے اور بتاتا ہے کہ بجٹ کے اصول کو اس نے وضع کیا اور اس نے ترویج دی۔ اور ملت کے نمائندوں کو دولت کے سالانہ دخل و خرچ پر بحث، تعدیل اور تنقید و تدقیق کا حق و اختیار دیا، اور ساتوں گویا ہوتا ہے کہ ان قوانین کا بنانا ہی میری صداقت کی دلیل اور میرے اخلاص کی شہادت ہے"


٢٥

(امان اللہ کیوں ملت کو جواب
دینے سے کنی کتراتا ہے ؟)
١٣٠٩ کے ”لویہ جرگہ“ میں امان اللہ کے
متعلق وکلائے ملت نے جو کچھ کہا ہے وہ
در اصل اسکی اپنی درخواست کا جواب تھا۔
امان اللہ نے اپنے مکتوب میں مطالبہ کیا تھا
کہ وہ زمینیں اور کارخانے جن کو وہ اپنی ذاتی
ملکیت سمجھے بیٹھا تھا اسکو واپس کر دئے جائیں۔
جرگے نے اس پر اعتراض اٹھایا کہ امان اللہ کی
نام نہاد زمینیں کسی وجہ سے بھی امان اللہ کی شخصی
ملک نہیں ہوسکتیں۔ دلیل یہ ہے کہ اگر کوئی
بادشاہ اپنی رعایا کے کسی فرد کی جائداد ضبط
کرلے اور اسکو اپنی شخصی ملکیت بنالے ظالم
وجابر ہے۔ طرفہ تو یہ ہے کہ ہم نے تمام کارخانوں
کی قیمت بیت المال کے خزانے سے ادا کی ہے
اب کس استحقاق اور سند سے امان اللہ کا عین المال
قرار دیا جاسکتا ہے؟ بلکہ اس کے برعکس ہماری
ملت کا دعویٰ ہے اور اس میں حق بجانب بھی ہے
کہ امان اللہ خان افغانستان کے خزانے کے
جواہرات کو جنکو وہ اکٹھا کر کے اپنے ساتھ
لیگیا ہے اور اب عیش و آرام کی زندگی بسر
کر رہا ہے ملت کو واپس کردے۔ اگر امان اللہ
اپنے قول کے مطابق واقعی ملت کا غمخوار،
وطن دوست اور ترقی پرور ہے تو اسکو چاہئیے
کہ بیت المال کے مال کو بدون حیل وحجت اور
لیت و لعل کے بغیر فوراً لوٹا دے۔ امان اللہ خان
اس روشن مسئلے کے ذکر سے تو احتراز کرتا ہے
اور کارخانوں اور اپنے خرید کردہ سلعے کے

(امان الله خان چرا جواب ملت را نمیگوید)
در لویه جرگه ١٣٠٩ آنچه وکلا در باب
امان الله خان گفتند ، راجع به درخواست او بود
در باب استرداد اراضی و فابریکات که
عین المال خود میشناخت ، جرگه اعتراض کرد
که اراضی امان الله خان بهیچ وجه عین المال آن شخص
نیست ، اگر پادشاهی مال و ملک کسی را
ضبط کند . و آنرا عین المال خود قرار بدهد
آن پادشاه ظالم است ، فابریکات را
تماماً از پول بیت المال خریداری کرده ایم ،
چطور عین المال امان الله خان شد ؟
ملت میخواهیم جواهرات خزینه افغانستان را
از امان الله خان بگیریم ، امان الله خان آنها را
جمع کرده با خود برده است باید بملت بسپارد
اگر امان الله وطنخواه و ترقی پرور است، پس
مال بیت المال را واپس تسلیم کند . امان الله خان
ازین مسئله هیچ بیانی نمیکند و مسائل فابریکات


٢٦

دانسته خریداری کرده خویش را در میان میآرد مسائل کو درمیان میں لے آتا ہے ۔ لیکن
و این دروغ فاحشی را که در اعلان خود می بافد، اس کے اپنے اعلان میں اس سارے
اضطراب اور دروغ بیانی کا اصلی باعث یہ ہے
همه از همین مسئله است، که چرا محمد نادر شا که محمد نادر شاہ افغان نے اسکی درخواست کو
بملت موقع این درخواست را داد، ما میتوانیم ملت کے سامنے کیوں ڈالا کہ ملت کو اس پر
بگوئیم، که املت تا بنقطه آخر، در باب استرداد اعتراض اُٹھانے کا موقع ملا ۔ ہماری ملت کیونکر
اعتراض نہ کرے؟ بلکہ اس بات پر بھی آمادہ و تیار ہے
جواہرات افغانستان با امان الله خان دعوی که افغانستاں کے جواہرات واپس لینے میں
آخری حد تک امان اللہ خاں کے ساتھ مقدمہ خواهیم کرد، در موقع افتتاح شورای ملی از طرف
بازی کرے۔ شوریٰ ملی کے افتتاح کے موقع پر
ملت وکیل گرفته خواهد شد، و با امان الله ملت کیطرف سے ایک وکیل مقرر کیا جائیگا
در محاکم دنیا محاکمه خواهیم نمود، نادر شاہ جو ہماری طرف سے امان اللہ پر دنیا کی عدالتوں میں
دعویٰ دائر کریگا۔ محمد نادر شاہ افغان کو کوئی حق
حق ندارد ازین مسئله ما ملت را مانع شود، حاصل نہیں اور نہ ہوگا کہ ملت کو اس فیصلے اور
کارروائی سے منع کرے یا امان اللہ کی حمایت
یا از امان الله حمایت کند. و دلسوزی میں کوئی بات کرے۔

در عصر امانی ب کدام بودجه امان اللہ کے خاندان کی خیر خواهی
امان اللہ عہد میں بی
حسنا ملی نمی شد حیات کا بھی پاس نہیں کیا گیا

ماملت مگر از بودجه های عصر امانی اطلاع نداریم کیا ملت عصر امانی کے میزانیے سے واقف
نہیں ہے ؟ کہ آج امان اللہ دنیا میں یہ اعلان که امان الله امروز در دنیا اعلان میکند، که شورای
کرتا ہے کہ شورای ملت مملکت کے بجٹ پر
دولت بودجه مملکت را میدید، و نکته چینی میکرد دقت کیا کرتی تھی اور اس پر نکتہ چینی کرتی تھی
اور یہ میری ہی ذات تھی جس نے ملت کو اس حق
و من این حق را بملت داده بودم گوملت از بہرہ اندوز کیا۔ لیکن کیا ملت امان اللہ کی سکی

[Vertical text in left margin:]
خیر خواهی حسن
(صفحه ۲۵ را به بینید )
Hila


۲۷

تنخواه های گزاف مادر ، مادراندرها ، و برادرها
و برادرزاده ها ، و عموها ، و عموزاده های
امان الله واقف نیست ؟ مگر تنخواه خویش
و اقربای امان الله از تمام تنخواه نسبی محمد
زائی ها افزون تر نبود ، چنانچه تا امروز خاندان
امان الله از محمد نادر شاه نیز همان مواجب
گزاف را میگیرند و ملت ازین مسئله
راضی نیستیم ، باید مثل سائر محمد زائی ها و
دیگر زائی ها ، این ها را حکومت بشناسد ،
اینکه نادر شاه ایشانرا نجات داد کافیست
ما نمیدانیم امان الله بکدام نصیحت وکلای
ملت عمل کرد ، که امروز از مجلس شورای دولت
خود اظهارات میدهد ، امان الله خان که همیشه
برضد نصایح ملت و وزرای صادق و
با دیانت افغانستان رفتار کرده است .
ماں اور سوتیلی ماؤں ، بھنیں، بھائیوں
بھتیجوں و چچوں اور عمر زادوں کی بڑی بڑی تنخواہوں سے
واقف نہیں ہے ؟ کیا امان اللہ کے خویش
و اقارب کی تنخواہ تمام محمد زئیوں کی خاندانی
تنخواہ سے بڑھ چڑھکر نہ تھی ؟ چنانچہ آج بھی
امان اللہ کا خاندان محمد نادر شاہ افغان سے
وہی بڑے بڑے وظیفے وصول کر رہا ہے
اور ہماری ملت اس کارروائی پر رضامند
نہیں ہے ۔ حکومت کو چاہئے کہ امان اللہ کے
ان قریبی رشتہ داروں کو تمام محمد زئیوں کے
بقیہ افراد اور دوسرے قبائل کے اشخاص کی
مانند جانے اور ان کے ساتھ کوئی خاص
امتیاز روا نہ رکھے ۔ کیا اُن کے لئے
یہی کافی بلکہ نعمت غیر مترقبہ نہیں ہے کہ محمد نادر شاہ
افغان نے ان کو ظلم و وحشت سے نجات دی؟
ہم حیران ہیں کہ امان اللہ نے وکلائے ملت کی
کونسی نصیحت پر عمل کیا ہے کہ وہ آج اپنی مجلس
شورای دولت کو اختیارات موہوب کرنے پر
خامہ فرسائی کر رہا ہے ، حالانکہ امان اللہ کا ہمیشہ
یہ رویہ رہا ہے کہ وہ افغانستان کی ملت اور صادق
و دیانتدار وزیروں کی نصیحت کے خلاف اپنے
شخصی خیالات کی پیروی کیا کرتا ۔


۲۸
احترام جذبات عمومی | نادری عہد میں شورای ملی }
و شورای ملی در عهد نادری | اور جذبات عمومی کا احترام }
نادرشاه شورای ملی را که وعده فرموده
بقرار امر الهی و شاورهم فی الامر
افتتاح میکند. شورای ملی هر قدر حقوقی که
در سائر ممالک داده شده داده میشود چنانچه
در موقع افتتاح شورای ملی که در ماه ثور ۱۳۱۰
است تمام حقوق شورای ملی اعلان میگردد
رئیس شورا از خود وکلا تعیین خواهد شد.
حکومت مسئول وکلای ملت خواهد بود ،
تمام عہد نامه جات پیش وکلا گذاشته خواهد
شد. هیچ چیزی مخفی نخواهد ماند. اعلیحضرت
محمد نادر شاه هر چه وعده فرموده اند. همه را
ایفا نموده و مینمایند. لیکن افسوس بر احوال
امان الله که هیچیک وعده و میثاق خود را بهیچ
بجا نکرده است. ملت اعطای این حقوق را
محض از نادرشاه میدانیم. امان الله بهیچ کدام
محمد نادر شاہ افغان اپنے وعدے کے
مطابق بغوای و شاور هم فی الامر
شوریٰ ملی کا افتتاح کرتا ہے، جسقدر
حقوق کہ ہر شوریٰ ملی کو دنیا کے سب ممالک
میں تفویض کئے گئے ہیں افغانستان کی
شوریٰ ملی کو بھی دیدئے جائینگے ۔ چنانچہ
شوری ملی کے انعقاد کے موقع پر (ماہ ثور ۱۳۱۰
مطابق ماہ مئی ۱۹۳۱) شوری ملی کے تمام
حقوق کا اعلان کر دیا جائیگا، رئیس شوریٰ
انہی وکیلوں میں سے معین ہوگا، حکومت
ملت کے نمائندوں کے سامنے جوابدہ ہوگی۔
تمام عہد نامے وکیلوں کے سامنے رکھے دئے
جائینگے اور کوئی چیز ان سے مخفی نہیں کہی جائیگی۔
گویا شوریٰ ملی حقیقی معنوں میں پارلیمنٹ
ہوگی ۔ اعلیحضرت غازی نے جو وعدہ بھی
فرمایا ہے اسکو ایفا کیا ہے اور آئندہ بھی یقیناً
ایفا کرینگے، لیکن افسوس ہے امان اللہ کی حالت پر
کہ اپنا کوئی وعدہ اور میثاق کسی کے ساتھ بھی
بجانہ لایا۔ جن حقوق و مراعات سے ملت آج
فیضیاب ہے ہم انکو محض محمد نادر شاہ کی نوازش
اور بخشش سے منسوب کرتے ہیں۔ مگامان اللہ نے


۲۹
وعده خویش را تا امروز ایفا نکرده است ہمہ | تو آجتک اپنے کسی وعدے کو پورا نہ کیا
وعدہ ہاے او دروغ بود ، و این در و غگوئی  | اور اپنے جھوٹے وعدوں سے ملت کو دھوکا | دیتا رہا، اور یہ امان اللہ کی دروغ بافیوں
امان الله بود ، کہ او را ملت ، مجبور بفرار کرد . | اور وعدہ خلافیوں کا نتیجہ تھا جو ملت نے | اسکو وطن چھوڑنے پر مجبور کیا ۔
امان الله میگوید کہ : | امان اللہ کہتا ہے :-
آنچہ لویہ جرگہ در کابل نسبت با و | "لویہ جرگہ، نے کابل میں جو کچھ بھی
شایع کردہ از نمایندگان ملت | میری نسبت شائع کیا ہے
نیست و کلای لویہ جرگہ وکیل | ملت کے نمایندوں کی طرف سے
نہیں ہے۔ کیونکہ جو اعضا
ملت نبودند ، بلکہ بعضے نفیر را | "لویہ جرگہ، میں شامل ہوئے تھے
از مناطق نزدیک پایتخت بزور | دراصل ملت کے نمایندے نہیں تھے
بلکہ چند اشخاص کو پایہ تخت کے
جمع کرده بودند و بنام آنها جلا | قرب و جوار سے ہی بزور اکٹھا
شایعات کردند و ر نہ کلاشان کان | کر لیا گیا تھا اور ان کے نام سے
میرے بر خلاف اشاعت کی گئی
این ملت همان است که در هر قدم | ورنہ اکابر ملت تو وہی لوگ ہیں
مرا مدافعه کردند ، از پیر هفتاد ساله | جنہوں نے ہر قدم پر میری طرف سے
تا طفل دوازده ساله در رکاب من | مدافعت کی، پیر ہشتاد سالہ سے لیکر
دوازده سالہ طفل تک نے میرے جھنڈے تلے
استاده و با اشر ار جنگیدند، و جہا ہے | باغیوں اور طاغیوں کے ساتھ مقابلہ کیا
عزیز خود را فدای من کردند ، و تا من خود | اور اپنی عزیز جانوں کو مجھ پر سے
آنها را از جنگ باز نداشتم " | فدا کر دیا اور جبتک خود میں نے انکو


رو نگذاشته مانده اند . لڑائی سے نہ روکا انہوں نے منہ نہ موڑا۔

جواب جواب

وکلای جرگه ہائے سابقه امان الله کے متعلق سابقه مجلسوں کے

نسبت با امان الله چه عقیده داشتند وکیلوں کا عقیدہ

امان الله با انچه دروغهای سیاه و تاریک امان اللہ نے ایسی دروغ بیانیوں اور فریب

خود سلطنت آبا و اجداد مرحوم خود را تسلیم کاریوں سے اپنے مرحوم آبا و اجداد کی سلطنت کو

کھو دیا اور ایسی مقدس امانت کو شقاوت پیشه

دزدان شقاوت پیشه کرده راه فرار ڈاکوؤں کے حوالے کر کے بھاگنے ہی میں اپنی جان بچانے کی

اختیار کرده ہنوز ہم از دروغ بافی زبان امان ڈھونڈی۔ لیکن اس پر بھی جھوٹ بکنے سے

نہیں جھینپتا۔ ممکن ہے کہ ایک دفعہ تو انسان

نمیگیرد ممکن است یکدفعه انسان دنیا را به دروغ گوئی سے دنیا کو فریب دیگر پھندے میں

دروغگوئی فریب بدہد، اما ہر روز، به پھنسالے لیکن یہ کہ ہر روز دروغ بیفروغ سے

دروغ و کذب کامیاب شدن محال ست . کامیابی حاصل ہو ناممکن محض ہے ۔

آئندہ ہم یقیناً "لویہ جرگہ" کی اہمیت،

با اینکه ما راجع به عظمت و صحت لویه جرگه صحت اور باضابطگی پر قلم اُٹھائینگے اور

۱۳۰۹ و اثبات این مدعا که وکلای آن قطعی دلائل اور مقنعہ براہین سے

ثابت کرینگے کہ افغانستان کے جو حصص نے

بصورت صحیح و اساسی از تمام مناطق مقرره قواعد کے ماتحت اور صحیح اصول

افغانستان حسب قواعد مقرره انتخاب اور اساسی طریقے پر (مجلس کبیر) کے

شده اند، آتی دلائل مقنعه را خواهیم نگاشت وکیلوں کو انتخاب کیا تھا، لیکن اس جگہ

بھگوڑے امان اللہ کے علی الرغم جتلانا چاہتے ہیں

درینجا علی الرغم امان الله میگوئیم که وکلای که جن دنوں اعلیحضرت غازی مہماندار شاه افغان


۳۱

لویه جرگہ ۱۳۰۶ که وکلای صحیح بودند، امان اﷲ ایشان را بزور جمع نکرده بود، و در آنوقت اعلحضرت محمد نادر شاه در جنوب فرانسه تشریف داشتند. آن وکلا بحضور امان اﷲ در دندانه اسپ دوانی پغمان باغ رحمت اﷲ خان چه گفتند؟ و در موقع مراجعت به ملت از احوال امان اﷲ چه بیان کردند؟ سمت مشرقی بر علیه امان اﷲ چه طور قیام نمود؟ در جرگه حده چه رأی تصویب شد! و برای امان اﷲ چه مواد فرستادند، مگر امان اﷲ آنهمه را طرفداری پیر هفتاد ساله و طفل دوازده ساله حساب میکند.

جنوبی فرانس میں تشریف فرما تھے کیا امان اﷲ نے ۱۳۰۶ کے ”لویہ جرگہ“ کے وکیلوں کو جنکو وہ قوم کے صحیح نمائیندوں کے نام سے تعبیر کرتا ہے مجبر و اکراہ جمع نہیں کیا تھا؟ اور ان وکیلوں نے گھڑ دوڑ کے چبوترے پر جو پغمان میں ہے اور رحمت اﷲ خان کے باغ میں امان اﷲ کو کیا کہا تھا؟ اور جب وہ اپنے اپنے گھروں کو واپس گئے تو ملت کو امان اﷲ کے بارے میں کیا کچھ کہا؟ سمت مشرقی کے اہالی امان اﷲ کے برخلاف کس ہمت و استقلال سے ڈٹے رہے؟ ہڈہ کے جرگے میں کیا کیا قرار دادیں پاس ہوئیں؟ اور انہوں نے کس مضمون کا خط امان اﷲ کے پاس بھیجا؟ لیکن امان اﷲ ان سب مخالفتوں اور ناراضگیوں کو ستر سالہ بوڑھے اور بارہ سالہ بچے کی طرفداری پر محمول کرتا ہے۔

آیا دران شرائط پیر هفتاد ساله و طفل دوازده ساله خلع امان اﷲ و محاکمه او بحضور ملت و در صورت ثبوت سب نبی و مخالفت شریعت نبوی (ص) صدور حکم سنگسار شرط گذاشته نشده بو؟ اگر امان اﷲ خان

کیا ان ریز دلیوشنوں میں امان اﷲ کے جان نثار ہفتاد سالہ پیر اور طرفدار دوازده ساله بچے کی ایک تجویز یہ نہیں تھی؟ کہ امان اﷲ کو تخت سے علیحدہ کر دیا جائے اور ملت کے حضور میں اسکا محاکمہ کیا جائے۔ اور اگر اس پر سب نبی اور شریعت نبوی (ص) کی مخالفت ثابت ہوجائے تو اسکو سنگسار کر دیا جائے۔


۳۲

فراموشی پیدا کرده ما می توانیم تمام آن شرائط
قوم را عند اللزوم طبع کرده پیش رویش
بگذاریم .

اعلیحضرت محمد نادر شاه
بدخواه امان الله جان نیست

لویه جرگه سنه ۱۳۰۹ میخواست بسیار
چیزها را بر علیه امان الله قانون بگذارد و همان
شرائط جرگه پغمان را باد سه از نو بشنواند
او را زیر محاکمه ملت بد نیا معرفی کند ، اما
اشفاق محمد نادر شاه موقع نداد . ما میتوانیم
بگوئیم محمد نادر شاه هنوز هم بد خواه امان الله نبود
اما از امان الله بد خواهی بسیار مشاهده شده است
با پدر بزرگوار و عم غمخوار خود چه کرد؟ که با محمد نادر شاه
کند .

سبب فرار مخفیانه
امان الله چه بود ؟!

این بیانیه که ملت خود را برای امان الله اسیکرد

اگر امان الله خان کے ہوش و حواس رفو چکر
ہوگئے ہیں اور ان کو نسیان کی مرض لاحق
ہوگئی ہے تو ہم قوم کی ان تمام تجاویز کو
بوقت ضرورت چھاپ سکتے ہیں ۔ شاید ان کے
مطالعے سے آپ کے دماغ کے پرزے ٹھیک ہوجائیں ۔

اعلیحضرت غازی محمد نادر شاہ کی سمح
ذات امان اللہ خان کی بدخواہ نہیں ہے

۱۳۰۹ کے ”لوئے جرگے“ کی خواہش تھی کہ
امان اللہ کی تمام جنایتوں اور خیانتوں کی مفصل
رویداد تیار کرکے اسکو ایک قانونی صورت دے
اور جرگہ پغمان کی تمام تجاویز کو سراز نو مشتہر
کرکے تمام دنیا کو بتلائے کہ امان اللہ ان جنایت
ملت کا مجرم ہے ۔ لیکن محمد نادر شاہ افغان کی
شفقت اور سمحت نے ملت کو اس بات کا موقع
نہ دیا۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ محمد نادر شاہ ہنوز بھی
امان اللہ کا بد خواہ نہ تھا لیکن امان اللہ کی
طرف سے ہمیشہ بہت زیادہ بد خواہی
دیکھی گئی ہے ۔ اس نے اپنے بزرگوار باپ
اور غمخوار چچے کے ساتھ کیا کیا جو اب
محمد نادر شاہ افغان کے ساتھ روا رکھیگا۔

امان اللہ کا چھپکر بھاگ جانا اس
بات کی دلیل ہے کہ وہ بزدل تھا اور
ملت نے اسکا ساتھ چھوڑ دیا تھا

بے اختیار ہنسی آتی ہے جب ہم امان اللہ کے اس اعلان


۳۳

وا مان الله مانع شد ، یک چیز مضحک است
اگر اینطور بود، چرا اهل و عیال ثانی خود و تمام
خاندان خویشس را بانو امیس ملت در پنجه
وحشت سقاوی گذاشت؟ آیا در صورتیکه پیر
هفتاد ساله و طفل دوازده ساله برای
فدا کردن بر کاب امان الله حاضر بودند امان الله
چرا خضیه خود را خلع کرد؟ و خیمه قندها رقرار نمود؟
لازم بود با پیران هفتاد ساله و طفلان دوازده
ساله مشوره میکرد و برای آنها یک راه
نجات و انمود میساخت . آیا امان الله خان
با وزرا ی خویش و اهل کابل مشوره و یا لاقل
وداعی هم کرده است ؟
از کی در باب فرار خود بطرف قندهار
پرسیده بود ؟ امان الله میخواهد باین بهانه
های خام بزدلی خویش را رحمدلی بدنیا
معرفی کند، دنیا چشم و گوش دارد، حیف است
که هنوز هم با کلام طفلانه خود را رسوا و

واقعہ بیان کو پڑھتے ہیں کہ ملت تو میرے لئے
قربانی دیتی ہوتی تھی لیکن میں نے خونریزی کے خیال سے
اسکو منع کیا " اچھا اگر ایسا ہی تھا تو کیوں امان اللہ
اپنی دوسری بیوی اور اپنے خاندان کے اہل عیال کو اور
اپنی جان نثار و وفادار ملت کے ناموس دعوت کو
سقے کے پنجہ ظلم و وحشت میں پھنسا گیا ؟ جس صورت میں
ستر سال کا بوڑھا اور بارہ سال کا لڑکا امان اللہ کی
رکاب میں اپنا خون بہانے کیلئے حاضر اور تڑپ رہا تھا
بھگوڑا امان اللہ کیوں چپکے سے تخت سے دستبردار
ہوگیا؟ اور چھپکر قندھار بھاگ گیا انسانیت اور احسان کی
جزا کا تو یہ تقاضا تھا کہ ہفتاد سالہ فدا کار بوڑھوں
اور دوازدہ سالہ جان نثار بچوں کے ساتھ صلاح
و مشورت کرتا اور انکو ایک نجات کا راستہ بتاتا۔
(اجی کیا کہنے ۔ وفادار ملت کو عجب دلداری ملا تھا ؟)
کیا امان اللہ نے اپنے وزیروں ، اہلکاروں اور
کابل کے باشندوں کے ساتھ مشورہ کرنا تو درکنار چھو
الوداع بھی کہی؟ آیا کسی سے پوچھا کہ میں کابل کو
چھوڑ کر قندھار بھاگ جاؤں یا نہ ؟" امان اللہ
چاہتا ہے کہ ایسے ایسے بودے بہانے
اور عذر لنگ تراشکر اپنی بزدلی اور بیوقوفی
رحمدلی اور وفاداری کا جامہ پہنائے
حالانکہ خود اسکی موجودگی میں اور اس کے
بھاگ جانے کے بعد افغانستان کی ملت
خاک وخون میں لوٹتی نظر آتی ۔ دنیا کے
کان سنتے ہیں اور آنکھیں دیکھتی ہیں۔
لیکن حیف ہے کہ امان اللہ اب بھی اپنی
طفلانہ حرکات ، اپنے بھدے خیالات
اپنی بھونڈی دلیلوں اور اپنی کچی باتوں سے
اپنی مٹی پلید کر رہا ہے ۔ اسکو تو
چاہیے کہ چلو بھر پانی میں ڈوب


٣٤

موم دنیا می سازد .
امان الله میگوید :
« مقاله که بنام میرزا میر غلام خان
شایع شده از قلم او نیست ، و
ریو تر خبر عیسوی شدن امان الله
و خانم او را که شایع کرده آنهم
از طرف ریو تر نیست »
مرے ۔
امان اللہ کہتا ہے :۔
”جو آرٹیکل کہ میرزا میر غلام خان کے
نام پر شائع کیا گیا ہے وہ در اصل اسکے
اپنے قلم سے نہیں ہے ۔ اور امان اللہ
اور اسکی اہلیہ کے دین عیسوی قبول
کرنے کی خبر بھی جو ریو ٹر کیطرف
منسوب کی گئی ہے وہ ریوٹر نے
شائع نہیں کی“۔

جواب
(مقاله میر غلام نمونه از حسیّات ملّی است)
میرزا میر غلام خان را هر کس می شناسد
و در کابل بہمہ قارئین معلوم است ، مقاله که در راد
امان الله آتش زده از میرزا میر غلام خان است
یا نه ؟ محمد نادر شاه مگر کاری ندارد که محض اوقات
عزیز خود را بمقاله نویسی و آنهم برضد امان الله صرف کند
مگر امان الله را در غیاب نادر شاه ملت ندید
و از اعمال و عقائد او مطلع نیست ؟ محمد نادر شاه
که پنج سال از مملکت دور مانده است از بسیار

جواب
(میر غلام کا مضمون اصل قومی جذبات کا نمونہ ہے)
میرزا میر غلام خان کی شخصیت ایسی نہیں جو مجہول
او مجمل ہو اسکو کابل میں ہر خورد و کلان اچھی طرح
پہچانتا ہے ۔ آیا قارئین مضمون کی طرز تحریر ادرا ہ سے
اندازہ نہیں لگا سکتے کہ اسکے لکھنے والا میرزا
میر غلام خان ہے یا کوئی اور شخص ؟ کیا محمد نادر شاہ
افغان کو اتنی بڑی سلطنت کے کاموں سے اتنی
فراغت مل سکتی ہے کہ وہ اپنے قیمتی اور
مفید وقت کو مضمون نگاری کی نذر کر دے؟
اور پھر وہ بھی امان اللہ جیسے شخص کے
خلاف ۔ کیا ملت نے امان اللہ کو محمد نادر شاہ کی
غیبوبت میں نہیں دیکھا ہے اور اسکے اعمال
و عقائد سے واقف نہیں ہے ؟ محمد نادر
شاہ افغان جو پانچ سال اپنے وطن سے


٣٥
چیز نامے امان اللہ اطلاع نداشت بلت
از احوال خانہ و بیرون امان اللہ، بیشتر
واقفیت دارد !
باہر رہا ہو اسکو امان اللہ کے خصوصی
رازوں سے کیسے واقفیت حاصل
ہو سکتی ہے ؟ لیکن ملت کی متلاشی نظروں سے
امان اللہ کے اندرونی اور بیرونی حالات
نہیں چھپ سکتے وہ بہتر جانتی ہے ۔
خبر عیسوی شدن امان اللہ را کہ وزیرمختار
اعلیحضرت نادر شاہ در مصر تردید کرد ، ما
امان اللہ عقل کا اندھا ہے جو خواہ مخواہ
اپنے تنصر کی خبر مشہور کر رہا ہے حالانکہ
اعلیحضرت غازی محمد نادر شاہ کے مصر میں
وزیر مختار نے اسکے عیسائی ہونے کی
تردید کر دی ہے ۔ اعلیحضرت محمد نادر شاہ کی
میتوانیم بگوئیم کہ اعلیحضرت نادرشاه
ہنوز ھم بدخواہ امان الله نیست ، اما دشمن
امان اللہ اعمال افکار و اخلاق خود اوست
عقیده عبدالرحمن نسبت
بہ امان اللہ چیست .
اس فراخدلی اور بلند ہمتی کو دیکھ کر ہم کہہ سکتے ہیں
کہ وہ اب بھی امان اللہ کا بد خواہ نہیں ۔
مگر امان اللہ کے حقیقی دشمن اسلئے اپنے
اعمال و بد افکار اور اخلاق ہیں جو اسکو اُکساتے رہتے
ہیں کہ اپنی قلعی کھولنے پر دنیا میں ڈھنڈورا پٹوائے۔
امان اللہ کے متعلق
عبدالرحمن کا عقیدہ
امان اللہ خان عبد الرحمن رئیس بلدیه را
شهید راه طرفداری خود بدنیا معرفی میکند
و میگوید :
امان اللہ دنیا کو بتلاتا ہے کہ عبد الرحمن رئیس
بلدیہ کو (میونسپل کمشنر) اسکی طرفداری کے
جرم میں شہید کیا گیا ہے اور کہتا ہے کہ :۔
"چون عبد الرحمن طرفدار
امان الله بود ، نادر شاه اورا
بقتل رسانید"
"چونکہ عبدالرحمن امان اللہ کی
طرفداری کا دم بھرتا تھا نادر شاہ
نے
اسکو قتل کر ڈالا "
بکھیئے صفحہ ۳۱


٣٦

جواب
اگر عبد الرحمن طرفدار امان الله بود، پس
امان الله او را از سرمنشی بودن حضور خود چرا
عزل کرد؟ و اگر عبد الرحمن طرفدار امان الله
بود، از ریاست بلدیه قندهار چرا عزلش نمود؟
اگر عبد الرحمن طرفدار امان الله بود از مدیریت
گمرک کابل که محمد ولیخان در موقع سیاحت
امان الله مقرر کرده بود، چرا عبد الرحمن را
معزول ساخت؟
تحریراتیکه از عبد الرحمن در دست حکومت
آمده و حکومت آنرا زینکوگرافی کرده است،
تا در کتاب علل انقلاب افغانستان نشر
کرده شود، ما سه صحیفه آنرا بدست آورده عیناً
زینکوگرافی آنرا در صحائف بعد ذیلاً نقل میکنیم
تا بدنیا معلوم شود که آیا حکومت نادرشاه
عبد الرحمن را نسبت بطرفداری امان الله اعدام کرد
یا اینکه عبد الرحمن خائن ملک و ملت بود؟

جواب
امان الله کے قول کے مطابق اگر عبد الرحمن
واقعی امان الله کا طرفدار تھا تو امان الله نے
اسکو اپنے حضور کے عہدہ سرمنشی سے
کیوں معزول کیا ؟ اور اگر عبد الرحمن امان اللہ کا
طرفدار تھا تو امان اللہ نے اسکو قندھار کی
ریاست بلدیہ (میونسپل کمشنری) سے
کیوں برطرف کر دیا ؟ اگر عبد الرحمن
امان الله کا طرفدار تھا تو امان الله نے
ایسے یار غار کو کابل کی مدیریت گمرک سے
(محصول چنگی) جس پر محمد ولیخان نے
امان الله کی سیاحت کے دوران میں متعین کیا تھا
کیوں موقوف کیا؟ شاید دلدار امان اللہ اپنے طرفدار
اور یاران وفادار کی ایسے ہی خبر گیری کرتا ہوگا۔ جس سے
اسکے عاشقان زار سپر اپنی جانیں تک نثار کر دیتے تھے۔
اس سادگی پہ کون نہ مر جائے اے خدا۔
عبد الرحمن کی تحریروں اور یاد داشتوں کو جو حکومت کے
ہاتھ گئی ہیں اور حکومت نے جنکے فوٹو اتار لئے ہیں
محفوظ کر لیا گیا ہے تاکہ ان کو بھی عند اللزوم اس
کتاب میں جو انقلاب افغانستان کی علل و اسباب پر
لکھی جائیگی چھاپ دے ۔ ہم سردست ان میں سے
صرف تین صفحوں کا فوٹو اس کتاب کے آئندہ صفحے پر
شایع کرتے ہیں تاکہ دنیا کو معلوم ہو کہ آیا
محمد نادر شاہ کی حکومت نے عبد الرحمن کو
امان اللہ کی طرفداری کے الزام میں موت کی
سزادی ہے یا یہ کہ عبد الرحمن ملک ملت کی
خیانت کے جرم میں قتل کیا گیا۔


( ٣٧ )
زینکوگراف صحیفۀ (اول) کتابچه یاد داشت عبدالرحمن نسبت به امان الله خان

برخورد و چنانچه بصورت یک یاد داشت لزوم میشود و از آوردن دلایل و منابع
و تفصیلات صرفنظر میکنیم، مگر جائیکه شبهه ئی در باره این وقوعات داده میشود
مظالم سردار را در باب ها و فصل ها و ماده ها بیان میکنیم و انرا بر محتوی و مبانی
اساسی دسته‌بندی می‌نماییم

باب اوّل: نواقص امان الله
فصل اوّل -- نواقص دوره امان الله خان :
الف -- نواقص شخصی خود امان الله خان
۱ -- امان الله خان در ابتدا سلطنت خود را بر اساس حیله و فریب گذاشت،
و در دورۀ اول سلطنت چه حق مردم را با او عهده که بالفاظ
شیرین میگوید، مخالفین آنرا سرکوب میکند.
ملا محمد ابراهیم را (۱) بچند آلت (۱۳) خار
در بخلاف بکشتن و آلت را سوراخ نکرده و از طرف دیگر بمجردین
اعلان حریت داده، و در همین زمان جمیع محبوسین خود را محمد عمر
خان توخی و افغان باشی ها می کشت . و مردم را تش به دروغ
میگوید ما، تمام زندانیان ملت بیدا لغز را از حبس رهانیدیم.

۲ -- امان الله خان از ابتدای حکومت خود غرورا مخالفت و نخوت داشت
نشان داده، چنانچه در چاپه دوم ماه اول در باغ بالا امان بک
میرزمان پیشین سفید عارض را که شاید ۳ قرآن رشوت گرفته بود
از پیشین موقوف کرد، لکن بپاداش عطا محمد خان وزیر تعلیم و تعلم
میرزا محمد سرور که میرزا یحیی بی ا و (؟) میداد) و پسر او یک باشی و رشوۀ


( ۳۸ )
زینکوگراف صحیفه ( ۲ ) کتابچه یاد داشت عبدالرحمن لسان به امان الله خان

معروضات جانب بصورت یک یاد داشت نوشته مانده چون آوردن دلایل اضافی
موجب تطویل است. ازان صرفنظر نمودیم یکجا در بعضی موارد لازم آید زبانی تفصیلات
داده میشود بگر چون اکثر چیزهایت است . شاید شب به آوردن در آنسرها
مجالی هم نمانده

اسباب دست این کار ها از انقلاب

انه در خصوص اسباب این انقلاب هرکس هر چه میگوید، در کلمه طیبه توجیهات پی هم چند عدد
مثلاً یکی میگوید که چه لحاظ نا امیدی است
دیگر ها میگوید که دشت غازی کاردار بود
، ، ، ، سفارش فلان فلان اشخاص جراه از راه بود
، ، ، ، نا گوارات بود
، ، ، ، بیکاره گی نظام بود
، ، ، ، قانون بود که شریعت دست زده و منهدم گردیده بود
، ، ، ، حیاشی و شتر گاوای بود
، ، ، ، بی ایمانی بود
در حال هر کس یک چیزی میگوید اما مه رویدادیکه بخیال م هم میرسد .
اما اصل سبب اساسی انقلاب را یک چیز است و آن یک چیزیست که همواره
فراغون و مجدداً نگه در احصای ادارۀ تمور الدی سکونت گذشته ها :
اوضاع حکومت گذشته از آغاز تا آنکه چرایش رسید پیوسته برای دفع
پنجابیه ها واگذاشته میشد. سبوق و مدافع نقض دو اول تا اخیر یک حکومت
نخستین و منقلب را که به برقاول اراسته و بود رتبه پرستی ، از وضع برجسته اول شست
و پر چمشک آزادی ، و خیال آبادی دشت و اعصاب بر جای متورم مریدا نیه حیدری
کر کارهای بی بنیاد می آمد که نموده و پایین ثبث کر مرهم داشت فاید .


( ۳۹ )
زینکوگراف صحیفه ( ۳ ) کتابچه یادداشت عبدالرحمن نسبت به امان الله خان

[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] در بعض [ILL] [ILL] به [ILL] تا [ILL] [ILL]
همراه [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]
[ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL] [ILL]


٤٠

(کتابچہ یادداشت کے تین صفحوں کی زنگوگرافی)
عبدالرحمن جسکو امان اللہ اپنا
طرفدار بتلاتا ہے ذیل میں اسکی
یادداشتیں ملاحظہ ہوں ۔
عبدالرحمن لکھتا ہے ۱۔
اس جگہ جو فقرہ بھی لکھا گیا ہے صرف ایک یادداشت کے طور پر ہے اور بسی۔
دلیلوں اور مثالوں کے لانے اور تفصیلاً میں پڑنے سے پرہیز کرتے ہیں۔ ہاں
اگر ضرورت پڑی تو ہم تمام مسائل اور دلائل کو پوری توضیح و تشریح کے ساتھ
زبانی بیان کرینگے، اور ترتیب کو ملحوظ رکھتے ہوئے اپنے مطالب کو بابوں فصلوں
اور مادوں میں تقسیم کرینگے اور ہر عنوان کا اعتبار اسکے اساسی مسائل پر ہوگا۔
(پہلا باب۔ نواقص و علل انقلاب)
فصل اول ۱۔ امان اللہ خان کے عہد کے نواقص ۱۔
۱ ۱۔ امان اللہ خان نے ابتداء سے ہی اپنی سلطنت کی بنیاد کو حیلہ اور
فریب پر رکھا۔ اور پہلے دو مہینوں میں ہی ہوشمندوں نے کیا
بلکہ عوام نے بھی سمجھ لیا کہ اس کے ظاہری الفاظ اور ہوتے ہیں اور
اسکا عمل بالکل ان کے برخلاف ہوتا ہے مثلاً فوجوں کی تنخواہ
پہلے (۲۰) روپیہ فی کس مقرر کی، لیکن بعد میں (۱۲) روپے بھی نہ دی۔

مجاہد یعقوب حسن


٤١
ایک طرف تو باقیات کی بخشش کا اعلان کیا اور دوسری طرف انگریزوں کے
خلاف جنگ کا اعلان دیا۔ لیکن ٹھیک اسی اثنا میں سرکاری پیادے تھے
جو کابل کے ہر گلی کوچے میں باقیدہ اشخاص پر مقرر تھے اور جو لوگوں
پر سخت ظلم کرتے تھے اور انکی آبرو ریزی کے درپے رہتے تھے
اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ ابتدائے سلطنت سے ہی سینکڑوں لوگ
اس سے بیزار ہو گئے۔
۲:- امان اللہ اپنی حکومت کے شروع ہی سے اپنے آپ کو رشوت
ستانی کا دشمن بتاتا تھا چنانچہ انہی پہلے دو مہینوں میں مہمان خانہ کے
باغ میں ایک عاجز ، سفید ریش کلرک کو جس نے شاید صرف ۳ قران
(قریباً ایک ہندوستانی روپیہ) رشوت میں لئے تھے ڈاڑھی سے
لٹکا کر پھانسی دیدی لیکن ٹھیک اسی رات عبدالعزیز خان زیرِ داخلہ
نے مرزا محمد سرور خان کے ذریعے جو ان دنوں تحصیلی پر مقرر تھا
صرف ایک باقیدہ شخص سے (۲۰) ہزار روپے رشوت میں لئے۔
بواسطہ رشوت دیدی گئی تھی!
روپئے کو ۱۸۰۰۰
مبلغ ۱۲۰۰۰
در اصل یہ


٤٢

جاننا چاہیے کہ یہ باتیں محض یادداشت کے طور پر لکھی گئی ہیں، دلیلوں
اور مثالوں کا بیان کرنا طوالت کا موجب ہے اسلئے ہم اس سے اجتناب
کرتے ہیں، ہاں اگر کسی موقع پر ضرورت محسوس ہوئی تو زبانی اسکی تشریح
کر دی جائیگی مگر چونکہ اکثر باتیں حقائق اور بدیہیات ہیں ممکن ہے کہ دلیلوں کے
زبانی بیان کرنے کی بھی ضرورت نہ پڑے ۔

اس تباہی اور انقلابکے اسباب و نسبت
ا۔ اس انقلاب کے اسباب کے متعلق جتنے منہ اتنی باتیں ہیں۔
اور ہر ایک آدمی اپنے نظریئے کو صحیح سمجھتا ہے۔ مثلاً ایک کہتا ہے
کہ اہلکاروں کی بیوفائی کا نتیجہ ہے، دوسرا پکار اٹھتا ہے کہ عہدہ داروں کی رشوت خوری تھی۔
کوئی کہتا ہے کہ فلان فلان اشخاص چوروں کے ساتھ ساز باز رکھتے تھے۔
۔۔۔۔ فوجیوں میں ماکولات کا رواج دینا تھا
۔۔۔۔ حکام بالکل نالائق اور ناقابل تھے
۔۔۔۔ قانون بنایا گیا تھا کہ چور کے ہاتھ نہ کاٹے جائیں
۔۔۔۔ عیاشی اور شرابخوری تھی
۔۔۔۔ عورتوں کا بے حجاب ہونا تھا
الغرض ہر ایک کوئی نہ کوئی بات کہتا ہے اور یہ سب آدمی جو کچھ کہتے ہیں
ٹھیک بھی ہے۔


٤٣

لیکن در حقیقت انقلاب کی بنیادی علت صرف ایک چیز ہے اور وہ
شیئ واحد مشتمل ہے ان ہزار ہا نقائص وعیوب پر جو گذشتہ دہ سالہ حکومت کے
اداری اصولوں میں موجود تھے۔
گذشتہ حکومت کی روش ابتداً سے لیکر انتہا تک ایسی تھی کہ ہر روز
یہ خطرہ لاحق رہتا تھا کہ بس آج ہی ایک زبر دست انقلاب واقع ہونے والا ہے
اگر ملت میں زندگی اور بیداری ہوتی تو چاہیئے تھا کہ ان پہلے چھ مہینوں میں ہی
ایسی حیلہ باز اور مختلف رنگ بدلنے والی حکومت کو تہس نہس کر دیتی کہ جس کے
نہ قول پر اعتبار تھا اور ا سکے فعل پر اعتماد۔ جسکی طرز نہ تو استبدادی تھی
اور نہ اسکا مسلک آزادی ، جسکو نہ تو آبادی کا خیال تھا اور نہ بربادی کا حوصلہ
لیکن جہالت و نادانی کے بھی قربان جائیے کہ حکومت کی ایسی بد رفتاری کو پورے
دس سال تک مہلت دے رکھی ۔