{"book": "adl0060", "page": 1, "text": "نکاح عروسی و ختنه سوری\nکه بطبع و اراده فخرالامنه انجمن عالی دارالسلطنه کابل\nاول سنبله ١٣٠٣\nتعداد طبع (٢٠٠٠) جلد"}
{"book": "adl0060", "page": 2, "text": "نظامنامۀ\nنکاح ، عروسی ، ختنه سوری\n\nدر مطبع دائرۀ تحریرات حضور و مجلس عالی وزرا طبع گردید\n\nاوّل سُنبله سنه ١٣٠٣\n\nتعداد طبع (٢٠٠٠) جلد"}
{"book": "adl0060", "page": 3, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0060", "page": 4, "text": "۱\nهو\nنظامنامهٔ نکاح، عروسی، ختنه سوری\nچون بسیاری دعاوی و منازعات از باعث کثر مخارج محالات نکاح و عروسی و ظلم و تعدی شوهران در حق زنان عاجزه در محاکم شرعیه بکثرت وقوع می یافتند، بنا بر انسداد ظلم و رفع منازعه و مناقشه و مساوات زنها در حقوق که مطابق شرع شریف و موافق مذهب حنیف است قواعد ذیل را امر فرمودیم :-\nقاعدۀ\n( ۱ ) :- چون حکم عمومی حضرت الهی جل جلاله بموجب آیه کریمه\nچنان است [فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ\nمِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ\nفَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً]"}
{"book": "adl0060", "page": 5, "text": "پس نکاح کنید آنچه پسند باشد شما را از نان دو دو،\nسه سه، چهار چهار، پس اگر ترسیدید که عدل و مساوات\nحقوق را نکنید یک زن بگیرید، لهذا درینصورت\nهر مسلمان که خلاف امر خداوندی را بدارد باعث\nخسران دارین او خواهد بود، بنا بران بقرار امر حضرت\nحق جل علی شانه حکم میفرمائیم، که ای رعایای\nصادقه ام مطابق حکم فوق پابند باشید که اگر نمایان\nعدالت میتوانید، پس دو زن یا سه یا چهار زن\nبگیرید، والا عدالت نمیتوانید پس یک زن\nبرای شمایان کافی است، زیرا که دو زن داشتن\nبدون عدالت گناه زیاد دارد .\n( ۲ ) : - کسانیکه دو زن یا سه و یا چهار زن داشته باشند و یا جدید\nعقد نمایند و مطابق شرع شریف عدل و مساوات\nنکنند و به محکمه اطلاع برسد بعد الاثبات تعزیراً بجزا\nمحکوم میشوند و کسانیکه علاوه از عدم مساوات و عدل\nکه در بالا نشان داده شده بجبر و شدت اینچنین زنهای\nعارضات را از رفتن محاکم عدلیه مانع میشوند و یا ولی"}
{"book": "adl0060", "page": 6, "text": "۳\n\nاین زنها بی عارضات را بجبر و شدت مانع شوند\nتعزیراً بجزا محکوم میشوند .\n(۳):- نکاح حالت صغارت قبل از بلوغ جائز است .\nاما ای رعایای صادقه شأمانه ام نکاح صغارت\nموجب دعوی ها و منازعات و مناقشات و قتل و نفاق\nبین شما میشود چنانچه بتجربه برای این پدر معنوی شما\nمعلوم گردیده نظر باین نکته قبلا موقوف شده بود ،\nمراد من از اتفاق و آرامی و رفاهیت شما رعایای\nصادقه ام میباشد .\n(٤):- در بین عموم رواج است که اول شیرینی خوری کرده\nو این را نامزادی نام نهاده و بعد از مدتی یک\nشب را شب حنا معین کرده و فردای آن نکاح\nاز دعای نموده معاملات وصلت را انجام میدادند\nدرینصورت یکی برای طرفین دشواری دوم مصاقت\nبی محل سوم منجر بدعوی میشود ، بنا بر ان باین\nطریقه شیرینی خوری را که نامزادی میگویند مطلق\nمنع فرمودیم ، یعنی هر که خیال وصلت را داشته باشد"}
{"book": "adl0060", "page": 7, "text": "٤\nاول از خودی های جانبین برضای زوج مرد\nدر بین خود ها حرف زده و انجام وصلت را کرده\nدر بدل همین شیرینی خوری چنین نکاح که بدون بعضی\nاقربای قریب و چند نفر مثل ملای عاقد نکاح\nو شهودان دیگر ازدحام و جمعیت و شیرینی زیاد که\nمعمول بود مطلق جاری ندارند، اینکه معامله نکاح\nبطوریکه هدایت شده بانجام رسید، اگر منکوحه\nبالغه بود سررشتۀ عروسی آنرا کرده و بعد از گرفتن\nمهر فوراً تسلیم ناکح بدارد، و اگر منکوحه صغیر\nباشد مجاز است که منکوحه بخانه ولی و یا وصی که هست\nباشد هر وقت که رضای جانبین شود\nسررشتۀ عروسی لازمه را به خوبی و خوشی انجام\nنماید، تا در وصلت رغبت و از اولاد برکت\nیابند.\n(٥) :- آنچه وصلی و نامزادی که در زمان صغارست\nسابق برین واقع شده باشد الی ابتدای\nسنه (١٣٠٥) در محکمه های شرعیه قطع و فیصله شود"}
{"book": "adl0060", "page": 8, "text": "بعد از انقضاى ميعاد مذکور اینچنین دعوا ها بصورت\nداشتن اثبات قطعی بالذات حضور شاہانه میشنوند\nو یا از حضور براى یک محكمه اختیار شنيدن\nداده میشود .\n(۶) :- رسوم بدی دادن یا زن را بجبر و كره بمیراث\nگرفتن و عیال شخصی را موروثه خود دانستن مطلقا\nممنوع و موقوف است .\n(۷) :- زن بیوه و مطلقه را کسی از شوهر کردن تخویف\nو تهدید منع نکند .\n(۸) :- رسوم عیدی و براتی که بخانه عروس داده میشد\nموقوف است .\n(۹) :- ناکح و منکوحه که صغار باشند ولی قریب یعنی\nپدر و جد صحیح که بدهد فسخ قبول نمیکند و اگر دیگر\nولی او داده بود در حین بلوغ اختیار فسخ دارد .\n(١۰) :- شیرینی عقد نکاح از نیم چهارک الی یک چهارک\nنقل یا میوه اضافه نباشد .\n(١١) :- مهر جميع طوايف عموما اضافه از سی روپیه"}
{"book": "adl0060", "page": 9, "text": "۶\nموقوف است شیربها و ولور و قلین و طویانه\nقطعا گرفته نشود .\n(١٢):- لباس که ناکح جهت منکوحه میدهد بقرار ذیل:-\nاول:- اشخاص متمول - ابریشمی مکمل (٤) دست،\nپشمی و نخی مکمل (٤) دست .\nدوم:- اشخاص متوسط - ابریشمی مکمل (٣) دست\nپشمی و نخی مکمل (٣) دست .\nسوم:- اشخاص کم استعداد - پشمی و نخی مکمل (٣)\nدست .\nچهارم:- لباسی که ناکح برای منکوحه میدهد اضافه\nاز اندازه فوق نباشد و اگر کمتر بود نظر\nبه ناداری عاقدین مختارند .\n(١٣):- رخت داماد که از طرف عروس خیل داده میشد\nقطعا داده نشود .\n(١٤):- جهیز که از خانه پدر یا مادر یا والی برای\nعروس داده میشد در مجلس بقسم سیالداری\nو خودنمائی جهت عروس میدادند موقوف"}
{"book": "adl0060", "page": 10, "text": "فرموده شد اگر بعد از عروسی چیزی برای\nدختر خود میدادند مخیرند.\n(١٥) :- اگر بعد از معامله عروسی شوهر و یا داماد خیل\nیا پدر خیل عروس برای عروس زیور\nیا دیگر اسباب در خانه خود میدادند\nاختیار دارند منع نیست و دادن آن جبری\nهم نیست.\n(١٦) :- در شب حنا هر گاه ناکی برضای خود بقسم\nولیمه نکاح مجلسی ترتیب میداد ممانعت نیست\nلاکن شیرینی و میوه اضافه از اندازه خوراکه\nنباشد و مهمانان آنرا بخانه های خود نبرند.\n(١٧) :- برای ملأ عاقد نکاح اضافه از پنج روپیه\nالی بیست روپیه داده نشود.\n(١٨) :- بدون از رضای ناکح ومنکوحه بالغین اگر\nشخصی کسی را جبرا بشخصی داده بود جابر وملای\nعقد کننده تعزیر میشوند.\n(١٩) :- جمعیت ختنه سوری مثل میله زنانه و مردانه که"}
{"book": "adl0060", "page": 11, "text": "۸\nخرج زیاد و مصرف رایگان میشد منع فرمودیم\nمیله مذکور کرده نشود .\n(۲۰) : - فیصله و تعیین مجازات تعزیری مواد این نظامنامه\nدر نائب الحکومه گی ها و حکومتی های اعلی بذریعه\nقضاة کو توالی فیصله و اجرا میشود و بدیگر مواضع\nبمحاکم ابتدائی فیصله میگردد .\n(۲۱) : - حکم نظامنامه های نکاح که قبل ازین تاریخ طبع\nگردیده بود بعد از نشر نظامنامه هذا منسوخ است .\n(۲۲) : - باجرای این نظامنامه وزیر عدلیه مأمورست .\nمواد نظامنامه هذا موافق احکام شرع شریف و مطابق مذهب مهذب\nحنفی و مبنی بروایات قویۀ مفتی بها است . امضا علما منتخبة مجلس لویه جرگه\nمولوی محمد ابراهیم کامه مولوی عبدالحی مولوی عبد الخالق مولوی گل دست متخخ\nالشها د  رئیس تمیز  صدیقی دیوبندی\nمهر لویه جرگه\nمحمد شفیق\nادخال و اجرای احکام این نظامنامه را در نظامات دولت امر\nو اراده میفرمایم ."}
{"book": "adl0060", "page": 12, "text": "[BLANK PAGE]"}
{"book": "adl0060", "page": 13, "text": "[BLANK PAGE]"}